版本二：神农和炎帝不是同一个人。皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是部落名称，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，后来发展成为国家和王朝。
　　个人觉得版本二比较符合情理。所以按照版本二的思路叙述故事。
　　话说上古时候，人民生活物资来源有两个途径，一个是采集业，一个是渔猎业。在伏羲创造的用网渔猎的方法以后，人民的生活较为安定，但天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，渔猎业不能满足人们生活得需要了。但是采集业也有一些困难，因为五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。如果采集回来有毒的植物，大家不知道习性，很可能中毒身亡。

　　这时候新一代的部落首领神农，下定决心把植物的习性掌握清楚，然后分类记载。决心已下，神农就领着一些人到山上尝百草。白天，他们尝试各种植物的味道，习性。晚上，他叫大家生起篝火就着火光把实践结论详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。从此，人们都说灵芝草能起死回生。神农就这样一直尝了七七四十九天，尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫大家把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，为天下百姓治病。

　　神农氏“种五谷、尝百草”开创中国的农业与医学，中华先民从此走向用自己的双手劳动生产食物的崭新阶段，也标志着原始先民开始进入早期农耕文明。这是一个里程碑式的跨越，但是，神农尝百草花了几十天就完成了，显然更多的是基于想象。其实，原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这也许就是神农氏发明医药的历史真相。

　　日期：2015-01-25 20:49:55
　　第四节　五帝传说

　　同“三皇”一样，“五帝”不是什么“帝”或“王”，他们仅是中国中国上古杰出的五位部落首领，后人追尊他们为帝。虽然这一时期不再是神话时代，但仍处于传说时代，N代人口口相传的东西，难免有差异。因此，最纠结的还是版本问题，根据不同史料记载，有以下五种说法：
　　1、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》、《史记》）；
　　2、庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
　　3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
　　4、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；
　　5、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）。

　　“五帝：的人选的说法虽然有几个，但得到公认的是：“五帝”时期相当于原始社会的晚期即父系氏族社会。在父系氏族社会中晚期，原始农耕文明已经比较发达，私有制已经得到发展，一些部族出现了国家的萌芽。
　　由于这五种说法中，个人觉得《史记》的记载相对比较成系统，那就按照第一个版本叙述吧。
　　一、黄帝（公元前26-25世纪）
　　1、炎黄之争

　　“三皇”以后，因为原始农业的迅速发展，原始先民越来越愿意过定居的农耕生活。所以，我国黄河、长江流域一带产生了越来越多的氏族和部落。渭水流域的有熊部落是其中比较强大的一支。有熊部落的首领名叫少典，少典因为善于射猎，经常出入深山密林。有一次，少典进山打猎，一只大熊看见少典即跪在地上叩头，并卧伏在少典的身边，轻声吼叫着，少典就骑上了熊的脊背。大熊驮着少典，进入了一条阴森的大峡谷，看到一头巨兽正在扑杀熊群。少典目睹这一凄景，领悟了大熊求他消灭巨兽的意思，急忙拉弓对准巨兽喉咙嗖地一箭，将巨兽射死。少典成了熊群的救命恩人，从此可以役使熊群。后来，少典部落被狼部落打败，损失惨重。少典便带领着群熊赶走了狼部落人，夺回土地，重建家园。少典部落就改名为有熊部落，少典就成了有熊国的国君。这个故事很是离奇，可信度存在极大争议，但少典国君神奇的传说并不是他能流芳千古的原因，他被人们记得，主要是因为他生了两个优秀的儿子黄帝和炎帝。

　　据说，少典国君娶了有乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。
　　有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔。传说炎帝生下来三天能说话，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌丑陋，少典不大喜爱，就把他和母亲分封养在姜水河畔（在今岐山之东，是渭水的一条支流）。所以，炎帝长大后就以姜为姓。炎帝姜榆罔长大之后，剽悍勇武，智慧过人，便做了部落首领，以“牛”为图腾，标记于旗帜之上。巫师说他以火德旺，所以称作炎帝。

　　而少典的次妃附宝，也是由于出去郊游，遇到暴雨，突然电光缠身，结果附宝感应受孕，怀胎25个月，生下黄帝，起名叫云，这孩子一生下来，长得漂亮，又灵性非凡，出生就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。 因此深受少典国君的喜爱，被封在了姬水一带。（一说是河南新郑潩水，一说是关中中部武功县一带的漆水河，另一说位于陕北黄陵县附近的沮河，两河均是渭河的支流）黄帝长大以后，便也以姬为姓，名叫姬云。（另一个说法黄帝姓公孙名叫轩辕）。黄帝长大后，因为他个性豪爽，心怀仁义，很受部族人民尊崇，被拥戴为有熊国的部落首领。他利用姬水两岸天然的地理优势，与丰富的矿产资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，使有熊部落很快富庶强盛起来，周围许多弱小部落见他好行仁义，以邻为友，就纷纷前来投奔、归顺，使有熊部族逐渐成为中原地区最强大的部族。巫师说他“以土德王天下”，土是黄色，所以叫黄帝。

　　如果没有黄河泛滥，就不会有后来的兄弟部落之间的战争，也许，历史就将改写。但大水无情的来了，淹没了姬水、姜水一带，这里的土地水涝成灾，无法适应畜牧业和农业生产，两个部落首领便各自带领部族开始大迁徙。黄帝部落的东迁相对一帆风顺。而炎帝部落沿渭水的南迁却命运多舛，当他们来到了土地肥沃的长江流域想要定居，不可避免与这里土生土长的九黎部落为争夺有限的资源产生了矛盾。双方大战于陈州，九黎部落的首领蚩尤性残暴，喜搏斗，部落军事实力较强，炎帝打不过，带领部族逃跑山东曲阜，蚩尤跟着追到曲阜，炎帝又败退到河北孤泉，蚩尤继续追击，炎帝又逃往涿鹿。此时涿鹿是黄帝部族的势力范围，黄帝派使者说服炎帝归顺，炎帝不听，又与黄帝大战于阪泉。