（3）黄父之会
　　前517年夏，晋国的赵鞅、宋国的乐大心、鲁国的叔孙婼、卫国的北宫喜、郑国的子大叔，以及曹、邾、滕、薛、小邾共十国代表在晋国的黄父（在今山西省沁水县西北）召开王室问题专题会议。赵鞅通知各国代表，各国都要立即提供粮食支援周王，拨调军队保护周王，并决定，明年出兵，护送周王回到王城。
　　这次黄父之会上也出现了不和谐的杂音，宋国执政、右师乐大心提出：“我们不出粮食，因为宋国是周的客人啊，主人怎么能让客人给自己干活？”原来，西周建立后分封诸侯，杞、宋两国因为是夏、商两个王朝之后，所以周王以客礼相待。但那毕竟是几百年的老黄历了，士弥牟当即驳斥：“自践土之盟以来，你们宋国哪次活动没有参与，哪次盟约没有参加？盟约规定‘一同支持王室’，您有什么权利逃避义务？您奉了君命来参加这么重大的活动，却要使宋国背叛盟约，这怎么可以呢？”乐大心不敢再顶，只得伸手接过文牒，默默退下。事后士弥牟告诉赵鞅： “宋国的右师一定会流亡的。奉君命出使，却要违背盟约而冒犯盟主，没有比这更不祥的了。”

　　其实，乐大心的态度一方面是因为自己的狂妄，另一方面大概也与宋元公有关。三年前，晋国出兵帮助宋国平定内乱，最终却压迫宋元公接受楚国的要求，将自己的叛臣交给了楚国人，这件事情大大伤害了元公对晋国的感情。乐大心这次试图推脱对晋国的责任，讨好宋元公的因素可能还要更多一些。
　　日期：2007-07-30 14:20:18

　　3王室暂安
　　（1）二次出兵
　　前516年4月，晋国再次收到单穆公的告急书：周王所在的刘真的就要守不住了！
　　5月5日（戊午），刘文公一度在尸氏（在今河南省偃师县西）打败前来进攻的王子朝部队，乘胜追击，但10天之后，又在施谷（洛阳市东）被王城的部队杀得大败。随即，战事急转直下。7月17日（己巳），刘文公只得放弃自己的根据地，保护着周敬王出逃，敌人愤怒之下，一把火将刘邑烧为平地。敬王君臣先后逃奔渠（在今洛阳市）、褚氏（在今洛阳市东）、萑谷（在今洛阳市东）、胥靡（在今河南省偃师县东），直到29日（辛巳），在滑（在今河南省偃师县缑氏镇）遇见晋国派来救急的荀跞、赵鞅，这才算安置下来，晋军随即派大夫女宽（女叔宽，女叔齐之子）防守阙塞（今洛阳龙门）。

　　在晋军的支持下，10月16日（丙申），周敬王从滑起师，21日，再次进驻尸氏。11月11日（辛酉），晋军主力攻克巩。眼看大势已去，王子朝的大臣召简公反戈一击，赶跑了王子朝。晋国人一旦下了决心，王子朝就再也没有了对抗的实力了，只好带领召氏的族人、毛伯得、尹氏固、南宫嚚逃亡到了楚国，此外，还有王子朝的党羽阴忌跑到莒（周邑，非山东的莒国）负隅顽抗。召简公随即来到尸氏迎接周敬王，并与单穆公、刘文公结盟。11月23日（癸酉），敬王进入成周，次日，在襄宫与群臣结盟。当天，晋军留下成公般帮助天子防卫，主力班师回国。12月4日（癸未），在外蒙尘了三年的周敬王终于重新住进了王城的庄宫。

　　这次王子朝奔楚，还将宗周的所有典籍一并带到了楚国，这是整个东周时期最大的一次文化转移。范文澜认为，原来周、鲁、宋是春秋时期的三个文化中心，而楚国的文化要落后于中原。此次事件以后，楚国就取代周成为一个新的文化中心。鲁国产生出孔子与儒学，宋国产生出墨子与墨学，而楚国产生出老子与道学。其实老子虽然是楚国人，但如果按照一般的理解，老子后来担任的是周的图书馆馆长，按老子年长孔子20岁计算，此时的老子已经50多岁了，思想应该早已形成。更大的可能是，经过这次事件，周王的图书馆里再无更多的书可读、可管，老子只得下岗，于是骑着牛出关去了。但这批典籍无疑灌溉了楚国的文化，战国时期的屈原、宋玉，可能就是依靠这些典籍的灌溉才有那般才华的。

　　日期：2007-07-30 14:21:19
　　（2）子朝之怒

　　来到楚国，王子朝实在难以释怀：5年的斗争，3年代王位，就这么灰飞烟灭了？他不甘心，愤而写了一封控诉书，通报天下诸侯。控诉书写得慷慨流离，理直气壮，因爱其文词之美，试译于下：
　　从前武王克商，成王平定四方。康王与民休息，分封兄弟为诸侯，作为王室屏障，说：“我不能独享文王、武王的功绩，并且，后世若有荒淫败坏的天子导致王室倾覆而陷入危难时，也会有人去援助他们”。夷王恶疾缠身，诸侯们莫不奔走祭祀于各自境内的名山大川，为他祈祷。后来的厉王乖戾残暴，万民难以容忍，将他流放于彘；诸侯们纷纷离开自己的君位，为王的政事而操劳。宣王成年后胸怀大志，诸侯们就把大权移交给他。到了幽王时期，上天不佑宗周，幽王昏聩，倒行逆施，因此他失去了王位；携王违背天命称王，诸侯们废除了他而拥立了好的继承人，并迁都于郏鄏（洛阳）。以上都是兄弟们出力辅助王室的典范。到惠王时期，上天再次不让宗周平静，生出包藏祸心的王子颓，叔带也出来效尤，惠王、襄王为了避难，离开国都；多亏晋、郑两国挺身而出。将乱党歼灭，从而绥定了王室。这是兄弟之国奉行先王之命的典范。

　　定王六年，秦国生出一个妖人，这婴儿出生后就说话了：“周将出现一位胡子王，能够履行自己的职责，让诸侯归附而享有自己的国家，两代王恭敬地恪守自己的职位。而后王室中有人图谋不轨，诸侯们出力相助，从而遭受动乱和灾祸。”后来的灵王一出生便有胡须，灵王十分神敏圣明，并且善待诸侯。灵王、景王两代天子都得到善终。如今王室混乱，单旗、刘狄搅乱天下，专权强横而倒行逆施。说：“先王哪有留下什么常规，我么想立谁就立谁为王，谁敢不服？”二人帅领一群恶徒在王室胡作非为，贪得无厌，搜刮不止，亵渎鬼神，背弃刑法，违反盟约，蔑视威仪，污蔑先王。晋国无道，居然对他们支持赞助，放纵他们无涯欲壑。因此，不（谷）（自称）才颠沛流离，远逃荆蛮，至今没有归宿。

　　现在，若有我的一两个兄弟甥舅之国，顺应天理，不去援助不法之徒，以遵行先王之命，不为自己招致天罚，并能消除不谷的忧患，为不谷操心出力，则正是我所期望的。特此尽述自己的胸臆以及先王的法令，希望你们认真考察。从前的先王之命很明确：“王后无適子，则立庶长子。年纪相同则衡量德行，德行相当则占卜决定”。王不立爱子，公卿不怀私心，这是子古相传的旧制。穆后和大子寿早早过世，单、刘二人出于私心而立先王幼子为君，违反了先王的意志。以上种种，请伯仲叔季（兄弟）们认真考察一下吧！

　　——鲁国的闵马父看了王子朝的控诉书如此评价：“文辞是漂亮。可文辞是用来推行礼的。子朝违背景王的命令，疏远强大的晋国，一意孤行，太无礼了，文辞再漂亮又有何用？”其实这个评价颇有落井下石的小人之态——王子朝不得晋国的支持是真，但景王的心思，却实实在在是想立王子朝的。