日期：2014-08-13 21:33:49
　　中国人读史，二十四史是必读的，相对于一些野史和口述的历史，二十四史相对来说比较权威和准确。看二十四史基本上与现在我们每天读报和看新闻一下，虽然意识形态方面有所控制，但也不会太离谱，可信度相对较高。在二十四史中，不仅有帝王将相的故事，同时，也存在着大量的怪力乱神的事件，贯穿了各个朝代历史的始终。与一些民间的鬼怪故事传说相比，能够写入正史的“怪力乱神”的事件必然经过了一定的推敲。我们习惯将科学解释不了的东西称作迷信，有时候也会打着科学的名义去**那些古老的传说，但上千年前的事情，不是科学就能解释得了的，况且科学弄不好也是一种迷信。今天起，我将定期对二十四史中的那些匪夷所思的故事进行梳理，展开历史上“怪力乱神”的神秘画卷。

　　秦始皇 第一个寻仙的皇帝
　　中国第一个皇帝秦始皇，历史上对于他的评价毁誉参半。一方面统一了中国社会的各个方面，使中国开始有规矩可循；另一方面他施暴政，臣民死伤无数。秦始皇活了49年，在位37年。在这37年的时间里，他几乎倾注了一生的心血去寻仙，寻求长生不老之方。派方士遍询名山大川，最后秦始皇没等到能够吃上仙药那一天，挂了。

　　在《史记始皇本纪》里，对秦始皇的神秘故事没少说。秦始皇相信能够通过星相来看地上的变化，几乎到了痴迷的地步，在全国共有300多个方士为其观星，给出旦夕祸福的预测，他好能够未雨绸缪。说起观星，就不得不提《史记》作者司马迁，司马迁的父亲司马谈是太史令，他子承父业也干了太史令这一行。太史令是什么官？就相当于现在的紫金山天文台台长。太史令乃掌管天文历法的长官，每天登台看看天象，然后给皇帝解释一下天象的变化，什么时候民间有乱党，皇帝的未来命运如何？通过天象一看便知。司马迁在写《史记》的时候，也没忘发挥他的老本行的优势，在写秦始皇的时候，一系列的大事件以及与之相应的星相都验证了他的星相学。

　　在秦始皇执政中8年的一小段时间内，慧星竟然出现了5次，这种概率在现在都很少见。秦始皇6年，也就是公元前241年的时候，韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。秦国派出军队，五国停止了进军。秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。七年（公元前240年），彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。这次慧星出现，将军蒙骜在打仗时时战死了，秦军回师。随后彗星又在西方连续出现了十六天。这次慧星出现，夏太后去世。在九年（公元前238年），彗星又出现了，有时划过整个天空。这次慧星出现后，秦始皇攻打魏国，长信侯嫪毐作乱，秦始皇杀死无数人，最终对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。随后彗星又出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。这次慧星出现的时间之长历史罕见，结果不久后，始皇十三年（公元前234年），秦将桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈辄，斩首十万人。当年正月，彗星又出现在东方，又开始陆续出现战事，死尸遍野。

　　在中国的古代，慧星又被称为“扫星”，是非常不吉利的东西，这种观点也一直传承到了现在。古代的方士认为，慧星出现，民间必有大乱，定会有灾祸发生。所以每当慧星出现的时候，皇帝都会勤问政务，看是否哪有什么纰漏，给国家带来灾难。秦始皇专门在全国各地设立了观星台，有专人负责每天晚上看星迹运动。在秦始皇七年出现的慧星，从运行轨迹来看，就是著名的76年一见的哈雷慧星。因为大多数彗星在天空中都是由西向东运行。但哈雷彗星就不信邪，它就专门从东向西运行。而随后短时间内出现这么多次的慧星，秦始皇的方士看到慧星出现后，报告给秦始皇，慧星的出现在古代被称为“天教”，意思是老天给的启示，你要注意了，你可能要犯事儿了，民间要有大灾难了。但秦始皇根本没怎么在意。秦始皇在位时，每次慧星出现后都出现了社会的动荡。后来秦朝灭掉六国，统一天下，对外消灭了四周的夷人，死人无数，就很少有慧星出现的记录。慧星光临地球可以说是小概率的事件，但是就在那么短的时间光临了这么多次，而且怎么就那么巧，每次慧星来的时候都有大的征战和杀戮，这是巧合还是真的慧星的“扫把星”效应，恐怕谁也说不明白。

　　秦始皇灭了六国之后，建立帝制。那时候五行相生相克的理论已经是非常盛行。秦始皇也非常信这个。称帝了，得找方士给看看国运。秦始皇找方士按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推理，“木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。”认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德，水能灭火。秦朝是水德开始之年，为顺天意，更是把十月初一定为一年的开始，也就是元旦，群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。于是秦始皇重用法家，法令设置得十分严酷。后来历代皇朝的最高统治者常常在诏书上说“奉天承运”，其中的“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行，自秦，每朝开始属不同的“德”。

　　建立国家，确立德运之后，秦始皇开始了旅游，这么大的国家，不出去看看自己的国土怎么能行。秦始皇是四处走，到一个地方的大山上就要立一个碑，上面书写他的丰功伟绩。公园219年，到达山东的琅邪，又有感叹，赶紧立碑刻传，刻后，当地有一个人名叫徐市的，也就是被猜为日本人祖先的大名鼎鼎的徐福，给秦始皇写一封信。信上说在茫茫的大海上，有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里。徐市希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。这一说，正中秦始皇心思，古时人的寿命都比较短，当时秦朝的人均寿命也只有30多岁，而秦始皇当时已经40岁了，已属长寿，刚打下江山，想多活几年享受一下。立即派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。不过一直也没有音信，秦始皇给徐市拨了不少钱和人，也不见成效，不免有些犯迷糊，是不是被骗了？于是过了9年后，公元前210年，又到琅邪。这徐市害怕被处以重刑，见到秦始皇就欺骗说：“蓬莱仙药可以找到，但常被大鲨鱼困扰，所以无法到达，希望皇上派善于射箭的人一起去，遇到大鲨鱼就用装有机关可以连续发射的弓弩射它。”秦始皇信以为真，日思夜想，结果晚上做梦真梦到与海神交战，海神的形状好象人。马上请占梦的博士给圆梦，这博士也真会圆道，说：“水神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬，却出现这种恶神，应当除掉它，然后真正的善神就可以找到了。”于是命令入海的人携带捕大鱼的工具，秦始皇亲自带着有机关的弓弩去等侯大鱼出来以便射它。从琅邪向北直到山东的荣成山，都不曾遇见。到达之罘（今山东烟台市北）的时候，还真别说，遇见了大鱼，秦始皇这个兴奋，马上开工射死了一条。秦始皇挺满意，心想这回把障碍扫除了，你徐市应该马上给我找到仙药了吧。这徐市也没想到会这么巧，越想越害怕，只能再次出海，结果这一去就再也没回来，有人猜测是带着童男童女去了日本，成立了日本国。这徐市为什么会从一介布衣得到重用，其实这里面是有原因的。这徐市与秦始皇的客卿同是方士的侯生、卢生都是好朋友，侯生、卢生本不是秦国人，到秦国做的高官，估计这徐市也是多年求功名未成，哥几个坐下一商量，这秦始皇要来山东，他喜欢神仙，你还不趁着这个机会捞一把，结果就摆下了这个局。