北京也有同样的情形，《清稗类钞》记载，清代紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵盘旋，不下千万。”有一篇回忆文章写道，直到解放后，故宫边的太庙改为文化宫之初，很长一段时间里，那里仍然是乌鸦的乐园，数千只乌鸦常年盘旋栖息在太庙上空和古柏树林中，洒下遍地鸟粪，风吹来都是鸟粪的腥臭味，文化宫组织人员驱赶，怎么也赶不走，这都是清宫内务府数百年来喂食乌鸦的结果。

　　日期：2014-01-14 11:50:34
　　应知满洲女直这种喂食乌鸦的习俗不是在清代才出现的，早在《后汉书?东夷列传》里就有神杆的记载了，曰：
　　“（东夷女直）常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。十月，农功毕，亦复如之，诸国邑各以一人主祭天神，号为天君，又立苏涂，建大木，以县铃鼓，事鬼神。”
　　文中的“天君”就是乌鸦，“大木”就是索伦杆。与此形成对比，农耕汉民族以及南方土著民族没有乌鸦崇拜习俗。乌鸦最喜欢吃死去多时，已经腐烂发臭的尸体，乌鸦既然与这个“死”字有关，又浑身乌黑，是丧葬的颜色，故汉人讨厌乌鸦，认为不吉，看到乌鸦为不吉之兆，还把说不吉利话语的人叫做“乌鸦嘴”，常用“天下乌鸦一般黑”来指称坏人。且乌鸦天生一副无赖相，如果见到鹰捕获了猎物，乌鸦喜鹊会群起围攻，纠缠不休，鹰不胜其烦，常常无可奈何地丢下猎物逃跑了事，因此汉人认为乌鸦不地道，对它没有好感，当然不会去崇拜它，更不会让它与祖先搭界。

　　日期：2014-01-15 10:30:46
　　66　从商王亥说起
　　“王亥”是商王名号，已在殷墟甲骨卜辞中得到印证，并称“高祖”。王国维先生《殷卜辞先公先王考》对此有考证。至今已发现甲骨文中记有“王亥”的卜辞17处之多，商人对这个先王的祭祀非常隆重，献祭有用五牛，三十牛，四十牛，甚至三百牛的。

　　从古籍记载可知“契”是商人始祖的名号，而“王亥”为商人高祖，商人自王亥起才真正走上崛起之路，故在商人心目中的地位特别崇高。
　　甲骨文亥字象一只卧躺着的野猪，金文亥字有写成帝字形的，也有画成龙形的，如图：
　　甲骨文亥字
　　金文亥字

　　清代学者段玉裁指出，古文亥与豕原本是同一字。笔者关注的是“亥”的原始读音，不会是今天“hai”，这个商先王甲骨卜辞有数处写作“该”，《楚辞?天问》中也写作“该”，故推测其原始读音为gai，是从满洲女直语猪的读音“噶哈”而来，甲骨文加了一个表示说话的“言”，意思是能说话的猪，也就是能发号施令的部族军事首领。
　　日期：2014-01-15 11:04:34
　　更值得注意的是甲骨文中的“亥”旁常常罩有鸟符号，即“隹”字：
　　殷墟甲骨文“亥”常以合体字符出现
　　换言之，甲骨文中的王亥是一个猪鸟合体，反映殷人确有鸟崇拜习俗。“隹”就是他们的始祖乌鸦，而王亥就是始祖鸟的化身。“亥”则是他的名号。他还是“亥中之亥“，即王猪，一个史前时代女直部族国家的盟主。猪与乌的结合，两个文化符号在商人远祖名号上的重合，已经锁定了商人的民族背景和语言背景，他们不是女直先民又会是什么呢？
　　这种理念反映在商代礼器上，就是数量众多的猪鸟结合体，如图：
　　商代猪鸟造型玉器
　　上图为商代双鸟玉佩，乌鸦头戴猪獠牙冠，鸟尾亦作獠牙状，对鸟尾组成又獠牙毕露的猪脸。
　　日期：2014-01-15 15:20:52
　　金文中的“亥”之所以有帝形和龙形，因为在女直先民的观念中猪就是龙，生前有猪称号的部族首领升天之后就成了龙。《国语?楚语》有言：“日月会于龙豕”。在古人观念中猪与龙是可以相提并论的，猪既然能与“日月”相会，就是能通“天”，与龙无异。

　　黄帝是否有猪称号不得而知，但黄帝与猪有关是可以肯定的，《左传?昭公二十九年》曰：“少昊有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。”黄帝的继位者叫做“少昊”（金天氏），少昊第二叔，即黄帝的兄弟，名“该”，显然是一个拥有猪称号的人。同时也是黄帝部族有猪崇拜习俗的明证。
　　龙既然是由猪而来，有时就难免要露出真面目来。下图是出土于河北邺城东魏皇城遗址中的石雕龙首残部，长条状龙头上的猪鼻孔和猪獠牙很是明显，称之为“返祖”现象亦无不可。
　　东魏石雕龙首
　　今天的龙是不断脱去猪的本来面目演变而来的，只是这猪变成龙之后，为耕奴的汉民族先民就只有匍匐在它的脚下了。匍匐得久了便再也认不出它的本来面目了，还有人以“龙的传人”沾沾自喜起来，悲乎！
　　日期：2014-01-16 09:50:03

　　43　唐太宗说汉语吗？
　　看到这样的题目有人会很惊讶：难道唐朝不是汉民族建立的朝代吗？回答是肯定的，唐确实不是农耕汉民族建立的朝代，唐太宗也不说汉语。
　　唐高祖李渊的七世祖名叫李暠，他就是晋末张掖地区（月氏故地）出现的西凉国的“凉武昭王”。西凉国是“鲜卑?秃发”建立的，后为南匈奴单于“沮渠?蒙逊”吞并。唐王朝这种血统世系已经表明他们是突厥系阿尔泰游牧民族。
　　《魏书?列传》记载，西凉国被灭后，李暠的后裔李翻投奔了游牧于阿尔泰山地区的柔然，曰：

　　“翻，字士举（休屠），小字武疆（无者），奔伊吾（阿尔泰山），臣于蠕蠕（柔然汗国）。因此唐王朝的祖先可以说是柔然的一种。
　　日期：2014-01-16 10:08:55
　　李渊的鲜卑名叫“大野”，字“叔德”，这才是他的真名。“叔德”是《史记?匈奴传.传》中“休屠（储）”的异写。“大野”和“叔德”可能是小姓和大姓的关系。
　　这“大野”也是阿尔泰游牧民族的一个传统姓名，鲜卑拓跋北魏有始祖名“推寅”，《魏书?序记》：“宣皇帝讳推寅立，南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮如。”就是大野的异写。被成吉思汗消灭的乃蛮国可汗名叫“塔阳汗”，也是异写。明代北元有著名的“达延汗”，他重新统一蒙古高原，也是异写。
　　李渊先是与突厥“始毕”（鲜卑）可汗联手南侵。当时始毕可汗与李渊是君臣关系，他们之间可能还有血缘关系。李渊与始毕可汗有约在先，曰：“若入长安，民众土地入唐公，金玉缯帛归突厥。”就是说他们遵循着匈奴以来结盟南下掳掠的传统。由于有突厥可汗力助，李渊顺利取得关中重地，突厥则满载而归。
　　日期：2014-01-16 16:04:14
　　唐太宗说汉语吗？（续）
　　李渊的皇后即李世民的生母来自鲜卑，史称“窦皇后”，其实是割取族名“独孤”第一个音节写成“窦”而已，貌似汉姓实非汉人。李世民也娶妻鲜卑之“长孙氏”（“诸申”的异写，女直的另一个称呼）。由此可见唐帝族中难觅一丝汉民族血缘成份。