日期：2014-02-11 22:34:10
　　@老夫无奈 59　 女娲娘娘和通天教主的结构性矛盾（2）
　　看官试想，女娲娘娘要当福主，遍地都是通天教主的将相之才，而她老人家的麾下都是些什么料，看一看娘娘用招妖幡招过来的那些角色，就真相大白了。有点儿本事的妖怪，都跟了通天教主了，就给她老人家剩了些街头小混混儿，那些聪明且有能力的，都把通天教主当偶像，只有那些小混混儿，沾不着截教的边儿，才给娘娘当粉丝。
　　娘娘和太上老君、元始天尊一样，和通天教主的矛盾是结构性的，无法调和，只能用武王伐纣、改朝换代这一个狠招，彻底清洗截教在人间的压倒性势力，只能用生死对决，来判出谁生谁死。
　　当然了，武王伐纣改朝换代既然只是个技术层面的操作，以帝国的行事风格，就管不得百姓疾苦和圣君当朝这些事情了，至于把王八蛋说成明君，把一摊臭狗屎说成美味佳肴，那也只是舆论层面的问题，骗得那些粗心、不愿意下力气判明真相和根本就没有能力判明真相的人都信以为真，哪怕骗不了很久，只骗到纣王翘辫子武王上台那一刻，就算是大功告成了。
　　到了那个时候，谁还敢指责胜利者？历史是自己写的，还不是想怎么写就怎么写、想怎么编就怎么编、想怎么骗就怎么骗？
　　老夫真的很无奈呀，帝国一骗就骗了几百年，牛死了；这里，鄙人抖一抖胆子，大声宣告：帝国如果哪一天死了，那一定是牛死了。
　　所谓结构性矛盾，绝不是单单指的截教人才兴旺、帝国和娘娘人才凋零和双方在殷商政权中，一方处在权力巅峰，一方屈居人下、搜刮不到核心利益这两个方面，更重要的，是指双方信奉的文化和政治价值观，水火不能相容。
　　纣王写流氓诗得罪了女娲，女娲的办法多了去了，给他套上紧箍咒，一通乱念，把脑袋勒成压腰葫芦，勒得他脑浆崩流，这么一来，仇也报了，气也消了，又不显山漏水，更不伤害百姓，岂非一派大高手风范？
　　女娲肯定有这个让纣王悄然死去的能力，甚至，她手下的那些小混混儿，也能轻松办到，但是，娘娘偏偏不选择这个办法，而是大张旗鼓地派三个女妖精，去破坏全天下的繁荣安定，非要搞出一个尸骨如山血流成河的大破败恶劣局面，这样的人，是什么货色？
　　改朝换代，要动用妖怪来加快进度，用妖怪作恶，来改朝换代，什么样的“正神”和“福主”才能想出这种馊主意？什么样的组织和政治集团，才有脸使用这种高华手段？

　　如果英国人对我们说，他们用武力卖给我们鸦片，是为了华夏民族的安定团结身体健康，我们会有什么感觉？如果鬼子端着刺刀捅进我们的乡亲的胸膛，然后大声告诉我们说，大东亚共荣圈是为了让中国人占领日本领土，我们又会有什么样的联想？那么，女娲和帝国使的这一手儿，是不是连英国强盗和扶桑倭寇，也应该自愧弗如甘拜下风？
　　这还是假定是那位真正的纣王写了流氓诗，事实上，写流氓诗的，正是女娲本人。一个“上古之正神”，写流氓诗侮辱自己，然后嫁祸给人间的一个皇帝，为的，就是实现一个普天下的特务统治、妖精统治，自己永远享受“福主”的利好，这是什么样的“正神”，才能图谋的英雄计划和君子战略？
　　也许，任何良知未曾泯灭的人、任何还有点儿自尊的人、任何还把自己看成人的政治家，都会觉得女娲这一招儿不上档次，都会觉得哪怕心里这么盘算一下，就会脸热心跳，但是，女娲同学居然从始至终，都装得玉树临风大义凛然高风亮节刚正不阿，这又是哪一种文化、多么丑恶的文化，才能养出来的阆苑仙葩？这又是哪一种政治原则、多么下作的政治原则，才能雕凿出来的美玉无瑕？
　　文化无耻才是胎里坏的无耻，文化无耻界面内的政治缺德，才是原生态的缺德；文化流氓才是最强大的流氓，政治恶棍才是最强悍的恶棍。因为，文化流氓不需要天良垫底儿，政治恶棍蔑视道德底线。
　　崇尚文化无耻，信奉政治缺德，才是女娲们和截教最根本的结构性矛盾。
　　这种矛盾，不可能调和，解决的办法只有两个选项：一方被另一方肉体消灭；一方彻底放弃自己的政治和文化信条，也可以换一个表达方式：一方完全放弃自己的“指导我们思想的理论基础”。

　　其实，帝国和娘娘这一招又一招连环妙手，当今世界好像也很流行，上当的比例，应该不比几百年来《封神演义》的读者上当的比例小多少。有时候，我真的有点犯迷糊：不知道《封神演义》的作者是不是就隐身在咱们中间？哥们儿，您怎么这么有远见呀？出来，露一下脸，给个庐山真面目，让我们见识见识，岂非功德无量？
　　关于结构性矛盾，有一点千万不可忽略：可以肯定，通天门下，多属英才，多有忠贞昂扬之士，有情有义；老君、元始门下，尽是铁血粗犷之徒，少心无肝；女娲门下……看官，这一点，你知道得比我清楚。
　　作者一再折腾他的读者，偏偏把黑和白颠倒着描写、叙述，冷不丁地来一个“偶尔露峥嵘”。