日期：2013-04-11 21:48:09
　　04仁义不施，则攻守之势异也
　　和李自成相比，对于张献忠的死亡我不抱着任何的同情之心，我只认为是他的咎由自取。
　　如果说清军搞屠杀是地狱里的魔鬼，那么张献忠无疑就是地狱最深层的魔鬼。和张献忠相比，清军屠杀的规模就显得太小了，屠杀的手法也太仁慈了。张献忠就像一台杀戮机器，疯狂地收割着那些无辜百姓的生命。套用欧洲人形容成吉思汗的话来说，张献忠就是当时四川人的“上帝之鞭”。

　　其实在张献忠最开始进入四川的时候他并没有屠杀的想法，因为他知道自己需要一个稳固的后方。更重要的是，此时的张献忠还有着争夺天下的野心，他还需要这些民众来支持他。所以我们看到张献忠开科举，任用了一大批四川人为官。
　　可是令张献忠感到失望的是，南明只是一道诏书，四川绝大部分就乡绅加入到了反对他的队伍中去了。郁闷的张献忠彻底陷入了愤怒之中，这分明就是“格老子猖狂”嘛！那就让你们见识一下“格老子”的厉害。
　　还有一个刺激张献忠的消息就是李自成的战败，曾经那么强大的李自成都失败了，张献忠知道自己的时间也不多了。再回头看看，曾经一同反明的72家营业现在也只剩下他一个人了，罗汝才被杀了、老回回病死了，现在李自成也死了。张献忠也清楚他们这一批人的美好时光已经过去了。当多铎消灭了南明之后，他更加确定了自己的判断。此时的张献忠虽然还有和清军一战的想法，可是更多的是玉石俱焚的破坏感，他已经对战胜清军失去信心了。

　　既然已经选择了同归于尽，那么在建设四川大本营也没有意思了。此时的张献忠本性毕露，他只想让天地之间见证他的暴力，让他的名字成为人们记忆中永久的存在。流芳百世是一万年，遗臭万年也是一万年，很多时候他们并没有本质的区别。
　　张献忠选择了遗臭万年，那就杀吧，杀尽胆怯，杀尽丑恶，让血带走恐惧，让血结束罪恶。
　　张献忠的屠杀开始了，这绝对是一件骇人听闻的事。
　　张献忠派遣自己的四个义子分赴四方借着镇压叛乱的名义进行屠杀，大军所到之处，“不见人类”。这是“草杀”。同时他还以个人的喜好随意杀死大臣，完全就是指谁杀谁，具有极大的随意性。有一个故事就说，张献忠身边有一个谋士非常有才能，张献忠就夸奖他，谋士正在开心，张献忠却命人杀了他，因为张献忠像看看他肚子里的“知识”。结果当然是什么都没找到，张献忠大为失望，将尸体喂狗了事。这称之为“天杀”。

　　同时张献忠还嗜杀妇女和婴儿，尤其是一些孕妇。张献忠常常和他身边的大臣们打赌猜测孕妇婴儿的性别。为了验证结果，当时是没有CT技术的，只能是杀死孕妇取出婴儿。对于取出的婴儿张献忠往往是将其活活摔死，之后集中在一起腌制，作为部队的军粮，婴儿肉可是非常鲜嫩的。对于一些幼儿就将他们高高抛弃，在下面是竖着的长矛，让长矛贯穿孩子们的尸体。听着孩子们的哭声，张献忠在旁边乐的开心而笑。

　　张献忠还有意识地向曾经的明太祖朱元璋致敬学习，他命令将人剥皮，做成草人挂在成都的大街小巷。对于剥皮，张献忠几乎达到了变态的要求，他规定剥下来的人皮必须完整。如果侩子手在剥皮的过程中让人死了，那侩子手就要被剥皮。当然挖心什么的刑法，张献忠自然也是经常用到。他将人的心肝用来浸泡黄豆，然后喂马。
　　随着战败的消息不断传来和豪格的不断逼近，张献忠越来越陷入一种疯狂之中。他竟然开始杀戮读书人，这几乎是宣告他失败的代名词。因为读书人背后所代表的的乡绅力量是任何封建王朝不可撼动的，他们是中华帝国真正的统治力量。可是张献忠却假借着开恩科的名义骗来了一批士子前来应考。可是到了之后这群人却发现根本没有所谓的考试，有的只有屠刀。结果一万多名士子被杀青羊宫，留下的笔和砚台堆积如山。

　　等到张献忠到西充迎敌的时候，张献忠已经完全的疯了，他喊出了“老子只要有三千劲旅就可以横行天下，要这么多士兵有什么用呢？杀！杀！杀！”张献忠一声令下，大西军竟然开始了自杀。首先被杀的是四川本地投降的士兵，然后是湖北投降的明军。此时的张献忠已经没有任何理智可言，他已经完全变成了一只禽兽，我甚至觉得骂他是禽兽是不是对动物的一种侮辱！
　　在明朝时期，四川有着接近四百万人。可是等到清军完全平定四川之后统计人口显示四川只有不到八万人！即使在此前中国最最混乱的乱世，四川的人口也没有如此大规模地减少过。因为四川得天独厚的地理位置决定了四川是战争时期的世外桃源。可是张献忠的入川，让一切都发生了改变。成都两次被焚烧屠城，一人不留。张献忠死后的四川变成了一个野兽的世界，虎豹在大街上上横行，人都躲入深山之中。四川人口的锐减，让之后的清朝康熙皇帝不得不开始大规模的移民计划，湖广填四川。现在的四川人从严格意义上来说并没有几个是真正的四川土著人。

　　我个人保守估计，张献忠在四川屠杀人口不少于200万，加上在入川前张献忠在安徽、湖北、河南等地的屠杀，死于张献忠屠刀之下的人口总数应该在400万左右。
　　在汉朝的时候，有一个叫做贾谊的官员在读史之时，对秦朝能够迅速崛起消灭六国，可是却在陈胜振臂一呼的情况之下就二世而亡感到非常的困惑。在经过仔细的思考和实地考察之后他在他那篇经典的《过秦论》里面说了这样一句话：“仁义不施而攻守之势异也”。他认为秦朝昙花一现的原因就在于缺乏任仁义，统治者的暴行早就把大秦帝国掏空了。
　　可以说，贾谊的分析完全可以用来总结张献忠的失败。和清军相比，张献忠完全可以说是“仁义不施”，那么自然就会“攻守之势异也”、所以说张献忠在西充的被杀完全不是一个偶然，而是他自己见自己推向了一条绝路。其实哪怕张献忠有一点觉悟，凭借着四川有利的自然环境，他完全可以成立一个独立王国。因为此时的清军攻击其实非常乏力，大部分的清军都被牵扯入了江南战场。事情没有张献忠想象的那么绝望。可是他却对四川搞暴政，更是自创一大堆杀人花样，完全是自我毁灭。

　　天作孽，犹可活；自作孽，不可活。一个人可以被外界的力量所毁灭，当时能打倒他的永远只有他自己。
　　当然和张献忠相比，清朝在四川可以说是“施仁义”，可是等张献忠死后，清军的行为就是“不施仁义”了。所以清军也为自己的行为付出了代价，很大一部分清军力量被长期牵制在四川境内，一直用了17年时间，清军才攻克重庆，彻底平定四川全境。
　　凭借着武力来称霸天下的，我还没有听说过。因为武力不是永恒的力量，永恒的力量只有一个来源，那就是人心。我相信，得民心者得天下，这绝对不是一句口号。