庄严的感觉是什么，是在你清虚之后，周围那些往日会熟视无睹的、或者不甚当意的物、人、事，在你真我一念清晰的时候，忽然，他们的一举一动、甚至是静止不动、都深深的牵动着你的心怀和注意力，让你为他们肃然起敬、为他们对你无声的友善而说不出的感动，一句话，你真的水滴一样溶解进入了他们，和他们浑然一体，又有着从来没有过的清晰的自我。
　　这种威力和感动，来自哪里？来自前面一句所说的“元”气和“威”风，“元气流通天地远，威风飞彻满台花。”
　　无言又无形的教诲，让孙行者就这样入乡随俗的变斯文了，说话也文雅起来了、举止也肃穆起来了。如来听孙悟空说完，只是动用了慧眼、而且也只用到慧眼的遥观神通，就知晓一切前因后果。但是他孙悟空说的话中，却有似乎不该说的内容：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
　　既然不可与孙悟空说，就只说“我这里着法力助你擒他去罢”之类的，也就够了。然后就安排好降龙伏虎罗汉现场指点孙悟空，不一样达到目的么？可是如来就是这样说，你来求答案吗？我知道答案，但是就不告诉你答案。如来这不是逗弄这前来求救的猴子嘛，其实孙悟空的确就是这么看的。而且，如来明知道那金丹砂克服不了金刚琢，还依然排出一把罗汉的豪华阵容，一人拎一粒金丹砂，前去打仗。搞什么名堂呀？

　　你看这个过程，如来知晓前因后果、知道悟空所急需的答案，但是孙悟空是怎么来到灵山的？谁都知道，是筋斗云，筋斗云，是孙悟空上天入地的大神通，他之所以能搬动各路神仙，关键的神通就是这个脚丫子利索。可是，他这个神通，究竟是什么？小说中早就说出了真相，他这个神通，乃是以心问心的内求功夫。是孙悟空能一念灭尽万念的强悍的定力，让他能上达灵山、下达阴间，出入三界内外。可是孙悟空在天上呆不住，毕竟没有真的修到那个层面，他能抵达那个境界，只是在某些意志强烈无比的时候，一时的事情。但是他就这种定力，让他能抵达天宫，得到各路神仙的帮助，让他能抵达灵山，得到如来的暗示，等等。

　　如来不能直接告诉他答案，事先把答案告诉了罗汉。罗汉也不能直接告诉孙悟空答案，而是在降落到人世间，才能说出答案。而且答案还不能当时就无偿奉送，得让孙悟空再次落败，心情低落到凡俗世间神仙的档次，在困难中，再告诉他。而且也不是直接告诉他答案，只是告诉他寻找答案的线索：“教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹……”哎，你或许会说，这不已经明白告诉了答案嘛！哎！其实真的没有呀！只说是让孙悟空找太上老君寻妖怪的踪迹，没说妖怪就是太上老君家的牛啊。哎！你说这有什么区别？哎！这区别可是大了去了呀。

　　区别就是，哪怕就差这薄得几乎透明的迷雾，毕竟也不是没有迷雾，这是为什么？这就是对修行人的点悟方式呀。哪怕就留一丁点儿一丁点儿的模糊，如果你选择了答案，毕竟就算是你的成果了！
　　你说这么大的关难处处都是孙悟空在奔波奋斗，算作玄奘的关难，是不是有点不合理？没有不合理呀！小说最后列明了是玄奘的关难，其实，小说早就说明了，这同时是对孙悟空的关难和考验啊！咱不是说过，土地神早就以考官的面目出现了嘛。他们出场就开始考试孙悟空了，而且明告孙大圣“让大圣身轻好施法力……方显得大圣至恭至孝。”并且等到这一关结束，两个土地山神又出来，要求唐僧必须吃下孙悟空化来的斋饭，而且还不吃不行！“且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”

　　那如来为何要把困不住妖魔的丹砂，让十八罗汉那么郑重的送给妖魔给收走？小说中也说明白了，“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。”可是妖怪没有被丹砂拿住呀，是丹砂被妖怪给没收了。并且然而，到妖怪被老君牵走最后，你瞧瞧，“各取兵器，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西。”大家都取了各自的兵器走了，没说罗汉拿走了金丹砂，对不对？此砂本是无情物，是用来给玄奘消除那种爱欲恶念的，就像给庄稼喷药杀虫一样。

　　还记得在平顶山金角银角大王被收伏之后，太上老君急翘翘的向孙悟空索要宝贝的事儿嘛？你看看，为了唐三藏师徒的修行，当时太上老君他们家的家当，几乎被如来、菩萨他们给借了个底儿朝天，九转还魂丹、烧火看炉的童子、盛丹的葫芦、装水的瓶子、做法的宝剑、搧火的扇子、系袍的带子、坐骑的牛儿、法宝金刚琢，甚至连他炼丹炉中的砖头，都被折腾下去做成了火焰山。
　　这么说来所有的事情，老君都是明知而在表演罗？不是啊，青牛下界，是他不知道的事情！要不他怎么会大惊呢。那么说来，如来能借他的牛儿并且瞒得过他老君，是不是如来比老君还高超啊？不是啊。这说明什么？说明有更高界的神仙，在如来去邀请牛儿下界的时候，介入了，让老君也浑然不觉。假如要是让他老人家知道，你想想菩萨借他童子时候的困难，就知道老君肯不肯点头了。老君要是发现自己有玄奘这样的笨徒弟，哼，早就屁股上一脚送回家里去了。

　　(第五十二回 完)