日期：2014-10-30 22:23:00
　　朱温是被他三儿子朱友珪杀死的，朱友珪刚即帝位，历史上称为梁末帝的朱友贞登场，这朱友贞从公元913年开始，虽然只当了十年的皇帝就自杀身亡，却干了一件事，这件事情也为后朝处理类似事件提供了一个样板和范例。那就是处理邪教。
　　我们经常看电视剧，尤其是黄飞鸿什么的，经常会出现邪教的影子，比如白莲教等等，中国历史上真正邪教的出现可以说是在汉代，比如当时的张角的黄巾，东汉出现了张陵的五斗米道等等，但在史书里，并未称这些教为邪教，只是我们现在认为他有邪教的一切内容。因为在汉代的时候，儒家虽然被社会广泛认可，但儒家包容太多的内容，在思想体系上虽然比较完备，但也非常庞杂，还没有形成一种宗教的观念。而唐代开始，佛教和道教成为了当时社会的主流，人们开始通过这两种教了解到世界上有神，得尊敬神才能获得好的生活，从心里上开始有些惧畏神。于是当时的一些社会不法份子，利用了当时人们的这种普遍心理，开始宣扬各具特色的邪教。这些邪教无一例外，都是在传统的道教和佛教基础上开的花，发的芽，尤其是佛教，因为是外来宗教，人们当时对于佛教不仅推崇，而且还对佛教充满神秘感和敬畏感。于是唐代开始邪教慢慢出现，到五代后梁的时候梁末帝朱友贞的时候，社会上出现了一股大规的邪教，在之前的史书中少有提及的邪教，在这次正式被载入历史，那么这股邪教是怎么出现的，朱友贞又是如何应对的呢？

　　梁末帝朱友贞的末期，公元920年冬天，河南省淮阳县的反叛者毋乙、董乙被朝庭诛杀。为什么要杀他两个呢？因为他们是邪教的头头。当地的老百姓在这两个人的带动下，都喜欢学习邪门歪道，他们依据佛教，自立一派，叫作“上乘”佛教。教规就是不吃荤腥，然后发展下线，混乱淫秽，晚上相聚，白天分散。结果这股邪教信众越来越多，朝庭有点控制不住了。当时这个地方的刺史惠王朱友能，感觉自己是皇亲，竟干一些不着调儿的事情，这些邪教的教众都归附于他。毋乙的队伍在朱友能的保护下，越发展越大，逐渐发展到上千人，他们不仅是拉教众，主要还是抢老百姓东西。后来单纯的抢夺已经满足不了他了，毋乙勾结淮南吴国，要谋反。朝廷接连调动兵马去捉这个人，但反而被他们打败，他们共占领了三个州。最后立毋乙为天子，其他跟班小弟，都当了官。朝庭这下子不干了，出动禁军以及几州的部队合力追击，把他打败了，活捉了毋乙等首领八十多人，押送到京城，全部在街市上当着老百姓的面处死。

　　一个小小的流氓，竟然能发展起一个邪教组织。朝庭不得不想些办法。首要的办法就是要控制住头头。当时的祠部员外郎李枢向皇上朱友贞禀告：“皇上，您必须禁止天下自己剃度出家的僧人和尼姑，不能让这些僧人自己请求大师的称号和穿着大师该穿的紫色的衣服。朝庭得把这些人管起来。以后凡是自愿出家的人，都必须得过滤一遍，必须得到京城来看看这个人的造诣和德行。”这朱友贞感觉李枢说得对，再出一个毋乙可麻烦了，于是下诏：“赐与紫衣和大师称号的僧人，必须把他的功德写出来，然后上报朝庭。大师的僧人必须有固定的名称，有缺的了，才能上奏推荐，但必须须道行精深完备，年高德劭，才能补任。每遇明圣节（也就是梁末帝朱友贞出生的那天，九月十二日），两街各许官坛度脱七人。各地要度税僧人，须上京来到官坛，仍令祠部给予名牒。今后只许两街设置僧录，各道的僧正官一并废除。”也就是说，所有的僧人的头头，朝庭都登记在案，有名有姓，不允许私自剃度僧人，避免再出现邪教的矛头。

　　朱友贞的这种做法，可谓是乱世用重典，虽然有些极端，但从当时的历史环境来看，还真得这么做不可。他的做法为后代历朝对付邪教提供了一个模板，建立起了一个基础性的东西。以后各朝，邪教出现了不少，也有的成了气候，但最终邪不胜正，都没落得好下场。
　　日期：2014-10-31 22:03:00
　　五代十国是一个短暂而纷乱的时期，在中国历史上这种大分裂的时间段内，思想混杂，各类的方士开始了有了用武之地，真的假的全都登上历史舞台。在后梁的时候，出现了一位叫仇殷的方士，博学多才，被记录到了正史内。
　　史书记载，这仇殷不知是哪一州郡的人。梁太祖朱温的时候，官至钦天监，也就是过去所说的太史令，主管节气，观察天象和制定历法的。这仇殷明晓星相、图纬、历法、方术，技艺方法精确缜密，无人出其左右。朱温有一年在滑州时，派遣密王朱友伦率领三万军队抵御幽州十多万大军，心里很害怕，非常担心密王抵挡不住，心里一想，还是找“专家”来看看吧，于是传召仇殷问他说：“出兵吉利吗？”仇殷说：“大概十四日巳时以后吧！”断了一会儿又说：“贼寇将一败涂地。”不一会儿又冒出一句话：“十六日，将看到捷报。”结果这朱友伦就出兵了，结果果然像仇殷说的一样，连时间都十分准确。

　　这朱温凡是有不明白事情都会找这仇殷，有一次朱温在长芦，诸位将领请求攻城，传令军中，每人背两捆稻草，安置一千人积聚，片刻间稻草像云一样集中在一起。具体这稻草是做什么用的，史书里没有记载。但这仇殷看了一看，说：“做什么用处？”有人将使用稻草的计划告诉他，仇殷说：“我占卜过，没有见到能进攻城池的迹象，恐怕将自行撤退！”结果第二天正准备攻城的时候，有骑兵奔告丁会在潞州反叛，朱温立即命令全部烧掉稻草而回师，不能攻城。

　　仇殷观星也是十分厉害，仇殷有一拜完后，经过崇政院，到敬翔的官署，敬翔问他说：“月亮侵犯房次星，逼近得就像连在一起，这是什么征兆？”仇殷想了一想说：“这是正常现象。”其实这是仇殷不想说出来，已经走开几步，他又觉得不应该隐瞒，就走回来说：“两三天内将有不利的消息来到，为免猛然受到惊吓，应该先告诉皇上让他知道。”结果过了两天，陕州官府报告同州刘知俊封锁关口反叛。这仇殷以所见天相推断人事的故事太多，史书上记载的不是很多。只是说这仇殷平时特别小心谨慎，平常总是沉默不语，从不敢直言直语，畅所欲言。特别是他的语音，很难听懂，因此常常招致责备处罚。后来在官府去世。