之前安槿亲眼所见的，已经是引魂祭解救的第四批灵魂，祭品也是有讲究的。十二岁以下的孩子，需要以乌龟为祭引，普通的成年人以棕兔为祭引，而母鸡，则是为了引走有孕的妇女。妇女怀着身孕死去，会成为一种特殊的魂灵，处于一魂二灵的状态。
　　听完刘有真的解释，再看看满屋子冤死的魂灵，安槿心中百感交集。这人鬼之间，除了生命形式之外，倒基本没什么差别。甚至经历过死亡后，鬼通常比人更加善良和开明。世间多有恶人，却鲜有恶鬼，真是令人感叹。
　　“我明白了。”安槿看着周围的冤魂，对刘有真说，“既然如此，我断然没有阻碍你们的道理，只盼先生信守承诺，不伤害活人，事成之后使村中太平，也就足够了。”
　　“这是自然。”刘有真又拱手道，“灵人通情达理，在下佩服。既如此，在下便先行离去，继续引导众魂前去异界了。”
　　日期：2014-02-13 09:47:00
　　“先生且慢。”安槿难掩自己的好奇，“这所谓冥界，难道真的存在？我方才进入那绿门之中，见到的村落便是……”
　　“便是人间所谓冥界。”刘有真点点头，“冥界与现世看似各自独立，其实却是相互关联。这人间虽阳气满盈，却有阴魂游荡；而冥界虽阴寒之极，以魂灵生存为宜，却亦有活人来往。人冥两界，阴阳相对，故而又极其相似。”
　　“冥界有活人来往？”安槿觉得不可思议。
　　“灵人勿疑。”刘有真摆摆手，“待引魂祭仪完毕，灵人若有兴致，不妨再至此处，在下当助灵人往返冥界，绝不食言。若有其他可相助之处，亦只管开口便是。”
　　这件事至此结束，安槿并未对周留臣家中的引魂祭做任何干涉，反倒留下几日从中协助，自此和古宅里的刘有真建立了人鬼之交。后来，刘有真果真投桃报李，帮了安槿大忙。当然，那是几年之后的事了。
　　时间回到犬戎王后伏诛后的第二天，话说安槿与安灵正谈笑间，安灵宝鉴里突然来了位男客人。他行色匆匆，二话不说，直接打开一个厚重的行李箱，从中取出一个奇怪的物品，安槿看了一眼，立刻就呆住了。
　　那是一把略微发黄的纸伞，应当有着很悠久的历史，接下来的情景，充分证明了这绝对不是一把普通的纸伞。
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　　第二十四章 阴伞
　　说那男客人打开厚实的行李箱，从中取出一把奇怪的伞。安槿看见那东西，立刻就呆住了。男人手一缩，伞掉到地上，居然自己站立起来。那男人慌慌张张问道：
　　“两位，你……你……你们知道这伞的名堂么？”
　　安灵摇摇头，要是寻常的古董，她多少都能说出些来历，但如此诡异的旧伞，她当真是没有见过。只见那把伞立在地上，正在缓缓撑开，安灵突然觉得很不舒服，突然看见自己手上正不断伸出狐狸的皮毛，不由地失声惊叫。安槿迅速把她挡在身后，从附近的桌子上取下一块黑布，扔到伞上，说也奇怪，那伞被黑布罩住之后，犹如被砍断的树，即刻便倒了下去，安灵的身体也恢复成了原来的模样。就在纸伞倒下的一瞬间，安槿觉得自己好像看见了一张模糊的脸，心里顿时有种毛毛的感觉。

　　“这……这……”那男人看着安槿，有些语无伦次。
　　安槿用黑布把伞包好，点上一支烟，再去看那把伞，却无论如何也找不到刚才恍惚间看到的东西。她瞧瞧安灵，又看了眼那个男人，说道：“这是一把阴伞。”

　　“这就是……阴伞？”安灵长吁了一口气，看来她也是听过这“阴伞”的名号。
　　在中国的传统哲学里，阴和阳是界限分明的。阳，代表了世间一切真实存在的东西，阴，则代表真实之外的一切。道教所谓太极生两仪，两仪便指阴阳。中医把五脏六腑器官本身的功能称为阳，把这些脏器中的血气称为阴。风水家以山南水北为阳，山北水南为阴。直到现代，人们仍以男为阳，女为阴。可以说，阴阳是中华文化最为重要的基础之一。
　　且不论阳，只说这阴。因为上述原因，“阴”在中华文化里，有着虚幻、难以捉摸甚至凄凉恐怖的意味。这以阴命名的事物，大多也都神秘莫测，阴伞亦是如此。阴伞何时出现，现已无从考证，但通过郑国庆所留之书，安槿知道，早在三国时代，这种亦正亦邪的宝物就已经在人类社会中出现了。
　　日期：2014-02-13 14:23:00
　　郑国庆留给安槿的众多书籍中，有一本名为《灵士列传》，传为五代十国时期某位方士所著。在这本书中，作者用较大篇幅描绘了发生在东汉末年的一场战事。要了解这场战事，就要先了解战事中的两个重要人物：张角和李儒。
　　东汉末年，黄巾起义，声势浩大。能聚集如此规模的义军，领袖张角自然不会是凡夫俗子。相传张角早年得到于吉所传《太平经》（又名《太平清领书》，共170卷，今道藏仅存57卷），又与弟张梁、张宝跟随于吉学习符纸法术，大有所成。后张角持九节杖，以符咒奇术为穷苦百姓治病，同时传播宗教救世的思想，深得民心，这才发动起中国历史上最为著名的一次起义。
　　张角的师傅于吉是什么人呢？东晋葛洪在《神仙传》里将其称为仙人，有些道教著作称之为道人。《三国演义》里，于吉则被描绘成一位脾气古怪的妖人，死后还咒死了孙策。众说纷纭，但可以肯定的是，于吉精通许多奇法妙术，并将其完全传授给了徒弟张角。起义前期，正是凭借这样的法术，黄巾军在面对战斗力比自己高得多的地方军队时，才丝毫不曾落得下风。后来张角病逝，黄巾军战斗力一落千丈，也正是张角法术高强的一个侧面写照。

　　日期：2014-02-13 15:23:00
　　说罢张角，再来说三国时期另一个重要人物，李儒。李儒，自文优，董卓戍守西凉之时，就已将其招入帐下，并对他信任有加，几乎是言听计从。董卓进京乱政、收服吕布、废汉少帝、迁都长安，均是李儒一手操纵。尽管李儒的计策几乎左右了整个东汉政局，但《三国演义》与《三国志》中对他的描述和记载，仅仅是众多谋士中寻常的一位而已，甚至其生卒年都鲜有记载。但根据《灵士列传》的描述，李儒不仅智谋卓著，同时还是一个城府颇深的灵媒，他为董卓献的每一条计策，其实都是为了助自己修炼灵力而已。可以说，董卓正是被李儒所利用，才落了个董贼的千古骂名。三国志中记载，董卓死后，李儒曾短暂投入到李傕与郭汜帐下，后来李傕被曹操击败，李儒从此便销声匿迹。对此，《灵士列传》认为李儒在凡间磨练了足够的灵力，便趁乱归隐山林，追求更高深的法术去了。

　　说完两个人，再来说说当年那场战事。说当年刘备三兄弟结义起兵，在支援刘备恩师卢植的过程中遭遇一支张角亲率的黄巾部队。当时，这支黄巾部队正与另外一支官军交战，这另外一支官军的领袖，正是奉旨前来接替卢植职务的董卓。三国演义里对这场战事的描写是：