联系到前面的内容，于是一个结论形成了：杨戬和袁洪极有渊源。甚至两人乃是同一师承：那就是玉泉山玉鼎真人。（杨戬的八九玄功乃是玉鼎真人所教授这个无可争议，书中杨戬被余化的化血飞刀所伤时曾对对玉鼎真人说过一句话：“幸赖师父玄功，伤势不重”。）接下来，我们全神贯注地论证这一点：
　　1、我们在书中所看到的得道的妖怪很多都是个体化法术，在高端技术上很少有重复的，出现这种撞衫的还有郑伦和陈奇，张奎和土行孙，有些朋友就断定了：会同一门功夫并不代表同一个师承，也许袁洪真的是自学成才的。
　　好的，我们认可这种偶然，但是不要忘记了我们在分析度厄真人一章的时候，已经认定了度厄和陈奇的师父那个左道妖人是有勾结的，所以两人套路极为相似。
　　那么张奎和土行孙的秘密呢？难道这两人真的毫无关联？话说，分析师在研究张奎时曾在江湖上看到一个帖子是关于俱留孙的地行术的，原帖作者笑三剑和分析师一样对张奎的地行术来历充满了困惑，下面部分引用他的研究成果如下：

　　日期：2013-05-16 13:40:13
　　“看完《封神》，一直有个疑惑，那就是，土行孙的地行术可谓盖世无双，怎么张奎也会？他的地行术是哪来的？
　　这里有几个疑点。
　　第一，土行孙听罢：“有这样事！当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。”
　　以惧留孙的本事，如果知道别人或者别的门派也有地行术，那一定会告诉土行孙，为什么不提醒他呢？
　　第二，惧留孙明知土行孙会被张奎所杀，为什么不救？

　　第三，惧留孙为什么只交出符印，而不亲手收拾张奎，为土行孙报仇？
　　第二个问题好回答，因为封神计划是三清共同发动的，截教那么多人写在榜上，阐教当然也得牺牲几个像样的人，因此土行孙是一开始就被选作牺牲品的，而且他还是老资格的第三代弟子（学艺百载，而哪吒等不过学了十几年），算的上质量比较高的死者。
　　我们知道，惧留孙迟迟不肯让土行孙下山，为什么呢？道理和通天教主吩咐门人不要随意走动一样，知道土行孙会死，所以一直不让他下山，后来还是意外的下去了，天意弄人，可能师傅也觉得对不住他，所以才让他和邓成亲，让他快活几年。
　　后来，土行孙被余元所擒，惧留孙出手相救，这个时候是阐截两教发生变化的时机，截教元气大伤，而阐教得到西方教的支持实力大振，终于超越了截教了。这个时候，惧留孙等人就可以作弊去救人了。
　　可后来万仙阵破后，鸿均老祖来了，老祖很生气，后果很严重，他一方面对小弟子通天明责实护，一方面严厉地批评了老子元始二人，因此他们也再也不敢作弊了，榜上有名的人，没办法，牺牲掉去吧！因此后面西周出现了大规模的死亡。而前期西周这边损失很小。破十绝阵时虽有牺牲，但那个时候截教还在比阐教牛b，所以没办法，死就死吧。
　　绕了这么久，我的结论就是：按照一开始的游戏规则，土行孙必须死！
　　那么问题来了，我们知道，土行孙擅长地行术，连孔宣等牛人都奈何不了他。那么由谁去完成杀土任务呢？——答案就是让同样有地行术的人去完成！
　　那么我们可以大胆的设想下，难道教张奎地行术的就是惧留孙本人？？
　　如果这个设想能成立的话，那么很多疑点就可以迎刃而解了。
　　第一，张奎除了地行术也就是一普通武将，没有宝物，没有法术，这很奇怪吧？如果他师傅另有其人，不可能和惧留孙完全重叠吧？至少有个其他宝物或者有其他法术什么的。

　　第二，仙人一般都有神兽，惧留孙这么牛的怎么没有？张奎那只就是他的吧。
　　第三，这就解释了开头的几个问题，惧留孙为什么不亲自收拾张奎，不是不肯见，是不能见啊。也故意不告诉土行孙别人也有地行术。
　　所以我的结论就是——张奎的地行术是惧留孙传授的！
　　其实惧留孙还是给了土行孙留了一条后路，那就是，以张奎的体形是不适合地行术的，在地下张奎是会被土行孙打得满地找牙只剩逃跑的份的（为了避免被土行孙打死，又特地给他加了一个速度），只不过张奎确实是克制土行孙的唯一人选。而张奎怎么办呢？容易，由他这个师傅出张符，轻松就能搞定，以显示自己的强大。
　　惧留孙留这条后路，或者还是希望阐教全面压制截教后能保证这个徒儿不死吧！可惜，阐教的做法太让鸿均看不下去了，所以我们可怜的土行孙，没快活几年就牺牲掉了…”
　　我们显然部分认笑先生的的说法，俱留孙是否是张奎本人这个不好定论，而且整个阐教和截教大战本就是鸿钧本人默认的，元始天尊策划的。但是张奎的地行之术源自俱留孙却无可置疑，不然以玉虚宫交通大学在江湖上的见识，还会不知道其他门派也在作地铁科研，甚至成果远胜过自己么？
　　2、我们根据一些野史来旁证。在西游记和其他民间传说中：二郎神杨戬和梅山七圣关系一直不明不白，杨戬和七人是结拜兄弟兼为部门领导（西游记中是梅山六圣），我们反观玉虚宫门人对于妖族的态度是极不友善的，杨戬等人手下有那么多的亡魂，为甚么偏偏留着这几个来“有今生，今生作兄弟，没来世，来世再想念”，是否因为这几人和自己渊源极深？当然这一论据毕竟不见于封神榜，我们只是姑且看之。

　　鉴于这种种疑点，因此我们认定袁洪的玄功和杨戬的玄功的确是师出同门，所有的目标都指向了玉鼎真人。
　　这时候，你们期待的悬念终于如期而至：玉鼎真人吃饱了没事做么？为甚么要培养这几个人才，他到底有何居心？
　　日期：2013-05-16 13:41:19
　　在回答这个问题之前，我们先科普一些有关梅山道教的内容。
　　1）梅山的地址：梅山的说法有三，一个是湖南，一个在安徽。还有南安梅山。有兴趣的朋
　　友可以自己去查看资料，但是公认的和道教有关的梅山则是在湖南，也就是所谓古楚界，也就是今之安化新化三县、冷水江市及涟源市、新邵县部分地区。
　　2）梅山地区文化的特点：重巫鬼之术，在《宋史.梅山峒》记载：“梅山峒蛮旧不与中国通，
　　《汉书》言“楚信巫鬼，重祭祀”。顾炎武也说：“湘楚之俗尚鬼，自古皆然。”
　　3）梅山道教的传入和特点：道教正一派的祖庭为龙虎山，位于江西省鹰潭市，创始人为张
　　天师。自东汉末年，道教逐步扩散。五代十国之际，战乱不断，有道士避祸迁入古梅山，即今湖南新化，将道教带入梅山，与梅山本土巫术结合，形成了特殊的梅山道教。因此梅山教具有融摄道教法术和原始巫教的特点。多符咒，好打醮，教徒可结婚生子，平日不戒口，不住道观，平日不着道袍等特点，跟全真教无关，属于张道陵张天师正一派道教范畴。