日期：2014-11-06 22:04:38
　　11．彝族服饰
　　如果不是亲眼所见，我根本不相信在同一个人身上，能够穿出这么多缤纷的色彩。最重要的是，它们搭配得天衣无缝，无懈可击。
　　按照日程安排，正月十五那天，傅出带我去永仁县中和镇参加永仁直苴赛装节。傅出说楚雄有两个地方举行赛装节，除了今天我们去的地方，每年农历三月二十八日，大姚县三台乡也举行赛装节。赛装节，就是服装，服饰大比赛。永仁直苴赛装节距今已有1300多年的历史。

　　日期：2014-11-06 22:05:24
　　彝族崇尚黑色和蓝色，彝族衣着皆以这两种色为基调色。在领口、袖口处绣着红白相间的彩色图案，多以花瓣为主，色彩鲜艳和谐。男人多外穿白色为基调的花边火草领褂。妇女外配呈“品”字形围裙，上用银制挂链系在脖子上，下有两条绣花带系住腰间，皆以蓝为底，然后自上而下用红色、绿色花边镶成“几”字形图案，图案下为倒悬的扇形花瓣，其上用五彩花线与开司米毛线绣成花朵。年长妇女头上包黑布或蓝布包头，年轻女者则头戴花球帽。男女都穿绣花鞋。

　　赛装节当天，附近的彝族同胞，不分男女，不管年龄，都会穿上自己最漂亮的衣服，前来赴会，整个赛场会变成一片色彩的海洋，让人目不暇接。
　　日期：2014-11-06 22:05:57
　　赛装节这天，能歌善舞的彝家姑娘都会穿上自己花费了一两年功夫精心缝制的服饰，展示自己勤劳能干、心灵手巧的一面。
　　下午两点半，赛装比赛正式开始。所有参赛队伍全部进场，集体跳起欢快的左脚舞。那热闹欢腾的场面，让以为已经练到能够去留无意、宠辱不惊的我，感到热血沸腾。
　　赛装场上美女如云，有的彝家姑娘一天还更换几套衣服。云想衣裳花想容，我忽然心生羡慕。期盼自己也能拥有一套这样美丽的彝族服装，盛装打扮自己，然后融入眼前这片花的海洋。
　　赛装节当天，除了举行彝族服饰比赛，还举行耙田、捆驮子、射弩、踩高跷、顶肩、拔藤等民族体育竞技和火把狂欢夜、对山歌、彝族文化传承、毕摩表演、赶山街等项目。赛装节不仅有娱乐、表演、服装展示的功能，还是一个让彝区居民交易物资，休闲放松的场所。
　　傅出说到了晚上，伴着皎洁的月光，未婚的青年男女还有的泉边对歌，有的树丛低语。赛装节变成彝家姑娘挑选意中人的重要时刻。

　　返回楚雄的路上，我告诉傅出，“不知为何，今天赛装节开幕的时候，在浑厚的彝族乐声中，身着羊皮褂，手拿祭祀道具的毕摩缓缓走向赛装场中央，用传统的祭祀方式为一年一度的赛装节祈福时，我发现自己的全身在控制不住地颤抖。”我停顿了一下，重复了这个词语，“颤抖，是的，颤抖。”
　　傅出说钱总你可能太累了，不如睡一觉稍作休息。车子后排座位上放着那套彝族服装，是彝家人民送给你的礼物，你收下做个纪念。
　　Rose 手记
　　日期：2014-11-09 12:10:02
　　12．毕摩的咒语
　　“你真厉害，竟敢生蒸活人。”今天老毕摩心情好，我斗胆跟他开玩笑。
　　“所谓打是亲骂是爱，我那是治病救人。”
　　“你这辈子，做了无数善事，积下这么多功德，你老后，一定会上天堂。”
　　什么是老？就是死去。在彝族传统习俗里，禁忌说死字。
　　“那可不一定，我年轻的时候，做过不少糊涂事。年纪越大，回头想想，越感到后悔。可惜这世上买不到后悔药。”

　　“糊涂事？难道你跟邻村的翠花嫂子有隐情？”
　　日期：2014-11-09 12:31:04
　　“想哪儿去了。”老毕摩打断我的话。“我指的是打家支战的事情。在村庄的时候，经常被别人邀请去打家支战。家支是高明量对彝族家庭组织形式的称呼，我们彝族话叫‘楚加’或‘楚西’，翻译成汉话就是‘人的姓’。家支是内部严禁通婚的父系血缘集团，按血缘关系的亲疏分为大支和小支。彝族家支分为黑彝家支和白彝家支，黑彝家支是奴隶主，是统治阶层的家支，白彝家支是隶农、百姓，是被统治阶层的家支。”

　　日期：2014-11-09 12:33:43
　　彝王宫第三层大殿的正厅是待客厅。待客厅中央设有火塘，立有锅庄。圆形的火塘用石条钳成，火塘分作三等分弧开，立有三个略向内倾的石庄，这便是锅庄石。彝王宫的锅庄布局均称，高矮适度，锅庄雕成龙头虎形，象三条龙或三只虎同顶一口锅，龙虎是彝族的崇拜物，象征荣华富贵。由小见大，可见高量成对老毕摩的敬重。
　　火，是彝族人的命。彝族人认为，人的一生都是围着火来走的。彝族人家里，每家每户都有火塘，而且火塘里的火是一年四季都不灭。彝族有句话这么说，彝人不灭，火塘不熄。特别是过年的时候，火塘里的火绝对不能熄灭。我从未见过彝王宫里的火塘熄灭过。阿木格鲁说，火塘里的火烧得越旺，象征着德江城将会永远兴旺发达，平安吉祥。
　　日期：2014-11-09 12:37:25
　　老毕摩爱喝百抖茶。百抖茶也称土法功夫茶，百抖茶的功夫在于一个抖字，抖是百抖茶的关键。抖的时候，茶罐不能离开火苗，抖动的速度要不紧不慢，以便茶叶在罐中受热均匀，既不焦也不夹生，这样制作出来的百抖茶才能剔除涩苦味，入口香气四溢，舒心爽口。阿木格鲁做百抖茶功夫一流，只见他一边烧水，一边将小茶罐放于火塘里预热至一定火候，随即放入茶叶并快速抖动，让茶叶在茶罐里翻腾。从茶叶发泡至微呈黄色，需有节奏地抖动上百次，直到浓郁的茶香扑鼻而来时，冲沸水入罐体。这时罐内发出嚓嚓声，茶汤化作茶沫、茶泡罩在罐口上下涨落，如此反复冲入沸水三、五次，至茶汤不溢出罐口为限，茶香四溢的百抖茶便大功告成。

　　老毕摩喝了一口百抖茶，继续讲述。“黑彝家支协调家支中各家庭的关系，以团结一地镇压奴隶和隶农的反抗，或者共同对外进行打冤和掠夺奴隶财物，打冤就是血族复仇或争夺土地、奴隶的战争。哪里有压迫，哪里就有防抗。白彝家支的同家支之人经常会紧密团结互助来共同抵制外地黑彝或土司的侵犯。”
　　“你特别英勇善战？”
　　日期：2014-11-09 12:40:09
　　“我之所以能够在打战中刀枪不入并屡屡取胜，靠的就是念咒语。咒语是我的神秘防身术。直到有一次，手无寸铁的我打死了对方的十多人之后，回到家中，发现火塘里的火莫名其妙地熄灭了，我知道我杀戮太重，惹恼了鬼神，鬼神已经降罪于我。我大病了一场，请其他毕摩为我做了法事后，再也没有念过咒语。”
　　“从那次后，你就没做过咒人毕摩？”
　　日期：2014-11-09 13:06:25

　　“是的，而且我的咒语失传了。咒语很灵，在万不得已的情况下，不能随便使用。在彝族毕摩中要传授这样的咒语，必须在深山野外荒无人烟的夜晚高岭月光下，传授方嘴对接受方的耳朵悄悄地一句一句传授给对方。我没有传授给阿木格鲁，我选择让咒语失传了。”
　　“这些经书也放在藏经楼里？”
　　日期：2014-11-09 13:11:44
　　“这些咒语经平时不能放于家中，一般都放在人畜不能及的高山岩洞里，用时专程去取来并念经后才能够使用。”老毕摩已经喝完一壶百抖茶。他清清嗓子，唱起了古歌。
　　啊哦，毕摩的咒语种类多，
　　啊哦，今天我给你唱一唱。
　　啊哦，人血写的是《从者哈木里》和《牛阿牛里则》，

　　啊哦，狐狸血写的是《阿举斯木里》，
　　啊哦，鹿血写的是《解古驰达则》，
　　啊哦，豺狼血写的是《武低武撒则》，
　　啊哦，活狮子血写的是《拉里革玉则》，
　　啊哦，岩鹰血写的是《索它旺理则》，
　　啊哦，黄蜂刺蘸鲜血写的是《德尔输窝则》和《积史匹自则》，
　　啊哦，神兽血写的是《比尔汪木几》。
　　啊哦，毕摩的咒语莫乱用，
　　啊哦，用得不好反伤己。
　　啊哦，反箭防咒经是《喜合特依》，
　　啊哦，专用反咒经是《则克特依》
　　啊哦，大毕摩有的圣语神言是《丘布卡哈则》
　　……
　　伍倮手记