日期：2014-03-02 00:22:58
　　古往今来，大凡掌握实权的皇帝，都想追求长生不老的境界，为此，炼丹的行业在中国古代一直长盛不衰，所以，每一个把持皇帝宝座数十年的皇帝，都是他们的幸运，但幸运，大多又变成了噩梦。
　　梁朝开过皇帝梁武帝，在位四十八年，前期励精图治，颇得民心，只可惜后来不爱江山爱佛教，三次舍身同泰寺，糊里糊涂地葬送了自己开创的盛世局面。
　　唐玄宗李隆基，同样是一个有些“性格分裂”的皇帝，前期兢兢业业，一举将唐朝推向了最辉煌的顶点，但后期，昏庸的程度简直同之前判若两人，又一举将唐朝引向了万劫不复的境地，若论其中原因，最直接的解释就是：李隆基做了四十四的皇帝。
　　历史何其相似，乾隆也是一样，同样将一朝的社稷推向了顶峰，同样又推向了下坡，同样做了太长时间的皇帝。
　　这些曾经取得过丰功伟绩的皇帝，都在自己的丰功伟绩中磨平了最初奋斗时的雄心壮志，他们积攒起了耀人的资本，又高估了资本，他们随着年华的老去，想要挥霍一些资本来享受人生，又低估了自己挥霍的本领。
　　就像65岁的乾隆，无论他对自己的身体如何信心十足，都遮掩不了脸上不断加深的皱纹，65岁的高龄，几位皇子都已先他而去，伉俪情深的富察氏，也早已化作尘土，人生中的起伏波澜、生离死别，都已经历太多，如果说年轻时他费尽心机想要受到世人肯定、万古流芳，那么在人生步入尾声时，他需要亲耳聆听这种肯定，亲眼所见这种肯定，亲身享受这种肯定。因为，人生已无多，此时不享受，更待何时？

　　就在此时，乾隆遇到了和珅。
　　而乾隆也会慢慢发现：唯有和珅了解，六七十岁的乾隆，已不是二十五岁的乾隆了。
　　日期：2014-03-05 21:36:37
　　好了，让我们再次回到乾隆与和珅第一次相遇的场景，只不过角度换做乾隆。
　　还是那个天朗气清的一天，还是那次不知什么原因的出行，乾隆又接到了那个要犯逃脱的奏报，恼怒的乾隆又喊出了那句：“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过欤?”
　　卖弄完学问的乾隆，对于是否有人能理解，应该并没有抱多大的希望，他清楚身边的这些满族侍卫，大多是一些唯唯渡日、不思进取的贵胄子弟，偶尔有几个“出类拔萃”的，也是武功上见长，毕竟是给皇帝当侍卫，“学文”的人谁会选择这个“职业发展道路”，更何况，想来也来不了。
　　所以，当下面有人喊出了：“爷谓典守者不能辞其责耳”时。乾隆一定吃了一惊，回答的人不但知晓这个典故的来源，而且将典故中的“辞其过”换成了更合时宜的“辞其责”，可见这个人的精明敏捷。
　　这个人是谁？乾隆的好奇，是君臣之间一切渊源的开始。
　　而等到乾隆第一眼看到和珅时，毫无疑问的是，出现在乾隆面前的，是个相貌英俊的帅小伙，这一点很关键，因为从乾隆一生的用人观来看，他非常喜欢提拔相貌英俊的青年才俊（这个后面会介绍），当然，这些被提拔的青年才俊，大多是满族人。
　　和珅也是满族人。
　　一步，一步，每一步和珅都让乾隆小吃一惊，每一次吃惊也都会让乾隆走入下一步的寻探。终于，乾隆知道了，和珅曾是福建副都统常保的嫡子，将门之后，曾是咸安宫官学的学生，怪不得对论语如此熟悉，而且乾隆还知道了，和珅的表现，非常让自己满意。（奏对皆称旨）
　　在流传下来的记载中，这个故事的最后一句是：“自是恩礼日隆”，翻译过来就是：从这件事之后，乾隆开始了对和珅日甚一日的提拔和赏识。

　　可是，仅仅是和珅一次的“奏对皆称旨”，真的能让乾隆对他“自是恩礼日隆”。
　　当然不是！恩礼日隆的基础，绝不是和珅一次的偶露峥嵘，而是许许多多次。每一次，和珅都会给乾隆带来有如初次的那种吃惊，确切的说，应该是惊喜。
　　可惜的是，和珅在这段时间里给乾隆带来了哪些的惊喜，只有一段故事流传了下来：
　　故事发生时，和珅已经被提拔为御前侍卫了，经常能够随侍乾隆了。

　　这一天，乾隆在圆明园的水榭上读《孟子集注》，而和珅，则一直随侍在侧。不知不觉中，天色便黯淡了下来。
　　《孟子集注》，是理学大圣人朱熹对《孟子》做了注解后的著作，不要小看了这个注解，清朝崇尚理学，朱熹也被尊为圣人，地位仅次于孔子。就拿《孟子》来说，按照《四库全书》经史子集的分类，《孟子》被归类为子部，可是朱熹做了注解之后的《孟子集注》，地位一下提高到了经部。
　　地位虽然提高了，毕竟是注解，所以《孟子集注》中，原文都是用大字印刷，而朱熹的注解，是用双行小字排在原文下边的，两个小字才有一个大字那么大。
　　随着天色的变暗，六十多岁的乾隆，视力本来就开始衰退，此时已经有些看不清朱熹的注解了，于是，便吩咐身边的和珅去拿灯来。
　　“不知皇上看得是哪一句？”和珅有些“大胆”的躬身问道。
　　乾隆读了一句《孟子?滕文公上》的原文：“人之道也，饮食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。”
　　闻言，和珅便不假思索的朗声背诵：“吉水土平，然后得以教稼穑；衣食足，然后得以施教化。后稷。树，亦种也。艺，殖也。契，音薜，亦舜臣名也。司徒，官名也。人之有道，言其皆有秉彝之性也，然无教，则亦放逸怠惰而失之。故圣人设官而教以人伦，亦因其固有者而道之耳。《书》曰：‘天叙有典，敕我王典到哉！’世之谓也。”
　　一口气，和珅将朱熹的注解朗诵了出来。

　　等和珅背完，乾隆夸奖了和珅一句：“不知爱卿竟有如此的造诣！”
　　又一次的惊喜！
　　接着，乾隆又读了一段《孟子》原文，和珅照例朗诵朱熹的注解。夕阳西下，一君一臣，一言一答，一副多么华美愉悦的场景，华美在外，愉悦在内。