日期：2006-12-9　16:05:55
　　【一二九】他向垓下狂奔而去
　　二月，羽分天下王诸将。羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。羽与范增疑沛公，而业已讲解，又恶负约，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居之。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。……
　　汉王怒，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之。萧何谏曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？”汉王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为！夫能诎于一人之下而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善！”
　　——《资治通鉴》汉纪一　太祖高皇帝上之上元年（乙未，公元前206年）
　　项羽在咸阳折腾得差不多了，于是分封诸王，首先把自己封为霸王，霸王一词，在今天有蛮不讲理，横行霸道的意味，这都是从项羽身上衍生出来的意思，在当时，霸王的“霸”，与春秋五霸的“霸”应该是一致的，只是比“王”差一级统治状态，心悦诚服谓之“王”，保持秩序谓之“霸”，霸王是天子以下诸王的老大，有点像黑社会的大师兄，当时的“天子”是“吾家所立”的义帝，项羽这时基本上没把他当回事，所以这个体制很怪，后世，没有这个能力和机缘也就罢了，如果有，决不会像项羽这样，不做皇帝做诸侯，不做师父做大师兄。
　　霸王项羽不是政治家，身边也没几个明白人，有一个范增，项羽对他也不是言听计从，项羽也不知道怎么发挥这只老狐狸的作用。另外一层，范增在政治上，是拥护楚王芈心的。我认为他和诸葛亮有一点点像，诸葛亮拥汉，刘备如果以恢复汉室为己任，诸葛亮的理想和现实就一致了，当刘备犯浑要和东吴开练，诸葛亮的理想和现实就出现差距了，因为联吴才能抗曹，曹操是篡汉的元凶，东吴是抗曹也就是恢复汉室的战略合作者，这时，诸葛亮对刘备表现出来不合作的态度。范增亦如是，范增是要恢复楚国，范增协助项氏，有点借项拥楚的意思。张良也是这样，刚开始参加起义和投奔刘邦似乎只是手段和过程，让韩国故主恢复权势才是目的，只不过后来张良与时俱进，没有把拥韩进行到底。所以，在新政治制度的构建上，范伯后不会也不可能提出什么高明的方案。反而，在郡县体制内的基层干部萧何、曹参等，对皇帝领导下郡县制有比较客观的认识，没有那么恨之入骨。
　　霸王分封了多少个王，没有细数，但是这次分封就象一家公司的组织机构改革和干部调，满意的不多，抱怨的不少。刘邦没有安排到关中，最不满意，差点不顾实力不济就要和项羽翻脸。项羽封王时，有点任人为亲，把传统的赵王、燕王、齐王都挪了地，而让他们手下，如赵王的部下张耳、燕王的部下臧荼，齐王的部下田都，都鸠占鹊巢，把老领导统统挤走，这个方案让老干部不开心，陷新干部于不义，效果确实很差劲。革命的成果如果不是自己做皇帝，那就应该是恢复六国，可项羽对六国之后也没有应当的尊崇，赵、燕、齐、魏都徙于它地，韩王干脆不给封地，带在身边，最后也杀掉了，自己立起来的楚王义帝第二年也给谋杀了，我们不禁要问：项羽啊，你究竟想干什么？
　　项羽在政治上连续的丢分行为，把他在军事上建立的超一流优势全部抵消殆尽。现在，需要的就是有人对他说不，这个人已经在反秦的斗争中成长起来了，历史是有准备的，这个人就是刘邦刘亭长。
　　秦灭六国一次，没死透；项羽再灭一次，这次效果很好，等到刘邦坐了江山，赵燕魏齐名称还在，但分封的王，不是自己子弟就是功臣，甚至是信臣，最末了，非刘氏不王终于占到主流地位，直到汉武平七国之乱，分封制终于彻底翘了，秦皇汉武，为什么经常连在一起说，就是他们在消灭封建制度上前仆后继，共同开辟了后封建时代的新局面。项羽在其间，应该是有功的，只是他不是自觉而已。
　　刘邦听说把工作调到了巴蜀，勃然大怒，当时，成都还没做到第四城，重庆也没有改为直辖市，条件那是相当艰苦，刘邦要和项羽拍桌子，结果很可能是让项羽一砖拍死。好在刘邦身边人才济济，他只要一露出犯浑的意思，马上就有一帮兄弟出面，有拉的，有劝的，场面真感人。
　　项羽志得意满到达顶点，然后就开始向垓下狂奔而去！任谁也拉不住。

日期：2006-12-9　22:16:24
　　王夫子《读通鉴论》摘录：
　　有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、钜臺之愚，后世开刱之英君，皆席以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫、习奄人汙陋者之过也。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。唐克西京，而隋氏之有在唐；宋入周宫，而五代之积在宋；蒙古遁，而大都之藏辇而之于南畿。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守、在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！
　　汉王之入秦宫而有心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。
　　天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。后之王者，闻樊哙富翁之诮，尚知惩乎！

日期：2006-12-10　21:13:51
　　【一三○】韩信的行为艺术
　　初，淮阴人韩信，家贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”因众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下！”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
　　——《资治通鉴》汉纪一　太祖高皇帝上之上元年（乙未，公元前206年）
　　韩信出场了。
　　韩信和刘邦的出身有些一样，都是家贫出娇子，聪明懒惰，看不起庄稼活，也不愿意做小生意，游手好闲，心里想什么，他们身边的人都不知道。韩信和刘邦不同的地方是性格，刘邦豁达，咋咋呼呼，到处骗吃骗喝，韩信内忍，没有响动，到处蹭吃蹭喝。刘邦的老爹对经常对刘邦说，你看你的两个哥哥，劳动致富，村支书在大喇叭里都表扬了，你怎么办？刘邦听不进去，天天混饭，乡里为了安生一点，于是推举他做了亭长，相当联防治安队长，干脆让他名正言顺地吃派饭。韩信性格内向，平日很蔫，甚至有些腼腆和害羞，根本做不到为祸乡里，所以也没人理他。有段时间，在新昌亭长那里蹭饭，这个亭长和刘亭长一样，也有个厉害的老婆，给韩信难堪，韩信到亭长那里混饭吃，看来也是有传统爱好的，受嫂子的欺负，也是有传统积淀的。相信韩信在蹭饭时，连个喜庆话都不会说，闷声闷气，讨不到嫂子级女人喜爱，最后只能作饿晕状，靠痛苦表情博取同情分，从慈爱的漂母那里蹭个馒头。
　　《史记》在写人物时，善于用小事故和细节刻画性格。韩信穷光光，但还喜欢带剑，带剑是贵族男子身份的标志，后来他因带剑招致袴下之辱。可以肯定，在一般人眼里，韩信有些好高骛远，不切实际，自己连饭辙都没有，成天不知道琢磨什么，要是在和平年代，也就是一个二流子，最好的结果就是凭着长得还比较帅招赘做倒插门女婿，天纵英才也会终老蓬榛户牖、绳窗瓦灶之间。
　　“乞食漂母，受辱袴下”是韩信的冠绝古今的行为艺术，一个人性格的描写，在后来成了励志教育的生动教材，人可以潦倒，可以接受横来的侮辱，但内心澎湃的激情和不能压抑的才华最终还是喷发出来。关于“乞食漂母，受辱袴下”，后世评价很多，主流的说法是韩信胸怀远大，要留有为之身，不屑于与小流氓打架，这都是因为韩信后面有轰轰烈烈的事功，否则，“乞食”和“受辱”的人多了，谁还记得，你如今在饭店门口碰到一个要饭的，你还会心里打个突？哦！这位将来是个韩信？
　　韩信乞食受窘，穿裤裆受辱，确实是性格决定，“中情怯耳”屠中少年的评价我认为并不错，韩信是个在既有平台上可以发挥才能的人，但是自己内心是怯的。今天有的职业经理人也是这样，学问素质能力都很好，给他一个大公司，也能管理好，但是让他自己创业，反而缩手缩脚，思前想后，不敢行动。胆识，是做老板的核心要素，韩信没有这个。
　　刘邦是随和的，但也是主动的，韩信是孤傲的，但也是被动的。这就是性格，这就是命运！