日期：2006-12-14　15:01:25
　　【一三四】放羊娃也有乡愁
　　项王使趣义帝行，其群臣、左右稍稍叛之。
　　——《资治通鉴》汉纪一　太祖高皇帝上之上元年（乙未，公元前206年）
　　冬，十月，项王密使九江、衡山、临江王击义帝，杀之江中。
　　——《资治通鉴》汉纪一　太祖高皇帝上之上二年（丙申，公元前205年）
　　刘邦从汉中出兵的当年，项羽把义帝芈心同志发配到了郴，应该是今天的湖南（？）。芈心从楚王做到义帝，级别高了，权力小了。刀把子里面出政权，在乱世，没有军事上的实力，也就没有政治上的地位。第二年，项羽又密使九江王英布，把这位具有高贵血统放羊娃出身的义帝弑了（用词尽量规范一点）。司马光很讲究用词，这次，老人家用了“杀之江中”四个字，看来，在司马光心目里，义帝也严重贬值：杀之江中，就是水煮放羊娃喽。
　　顺便说一下，据有研究者统计，司马光光形容战争的词就有三十多个：“征、伐、犯、侵、攻，掠、袭、定……”极其准确考究。大家读通鉴时，不妨格外注意一下。
　　义帝在临死前，望着江边的青草，或许也有个放羊放牛的在远处吹笛子呢，不知道他有没有感慨造化弄人。秦二世想做个平头老百姓，弗许，义帝想做回放羊娃，一样是弗许。
　　刘邦反出巴蜀，好像没有打什么旗号，比如“吊民伐罪”、“清君侧”一类，可以说师出无名，充其量是个“还乡团”，大家想家了，所以要常回家看看。项羽把义帝干掉，于自己没有什么特别的好处，反而给发动内乱的刘邦一个“正名”的机会，刘邦一年来，用词都是“袭”、“掠”一类，没有名头，这下好了，正想睡觉了，项羽殷勤地把枕头递过来了。
　　项羽分封诸王后，霸王做的很不合格，霸者，维持秩序也，封王三个月后，首先是齐王市的大将田荣不服，不让齐王到封国，因为封得不公正，反而齐王市比较乖，悄悄地上任去了，田荣嫌自己的领导窝囊，干脆干掉齐王，联合彭越一起反对项羽，这样的反叛行为，项羽哥哥只派了一个叫萧公角的去讨伐，一听名字，就知道是个小角色。结果吃了败仗，没有搞掂。为了树立权威，经常还要杀鸡给猴看，现在鸡都跑到头上拉屎了，项羽不知道忙什么。
　　项羽自己忙什么呢？把韩王“废以为穰侯；已，又杀之”。
　　霸王没有恪尽“霸”的职守，天下又重新进入无秩序状态，从此以后，“霸”字在中国，字的本意改变了，成了蛮不讲理的意思了。项羽没有改变中国，只是改变了一个中国字。
　　天下又乱套了。陈馀打败了常山王张耳，张耳归附了汉王刘邦，并做儿女亲家；陈馀“迎赵王于代，复为赵王”（赵王是被霸王改封为代的），赵王再掉过脸来，封陈馀为代王，这个乱劲；汉王又立韩襄王的孙子信为韩王，于是刘邦旗下，有了一个韩信，还有一个韩王信，一不小心，就把我们搞晕了。后来汉王要把魏王豹也搞掂了，顺便把殷王卬也逮起来了。这么说吧，这一两年，大家都在做“合并同类项”的工作，把王减少，最后剩下汉王和霸王争大小王，这样牌局也清晰一点了，我们也不用看得那么累了。
　　刘邦打到平阴津，到了洛阳新城（何谓新城？开发区么？）当地的三老董公给刘邦支了一招，放羊娃义帝在死后价值得到了重新评估。董公给刘邦背了三句成语“顺德者昌，逆德者亡”、“兵出无名，事故不成”、“明其为贼，敌乃可服。”这三句话很管用，第一，宣传一套放之四海而皆准的也是大而无当的真理，树立标准；第二、宣传只有自己符合标准，而且得过什么AA金奖、BB名牌等称号，然后到央视做广告喊出来；第三，把竞争对手污名化，直斥其为假冒伪劣。董公说，项羽把义帝弑了，不仅丧失了做霸王的合法性，简直就是天下公敌了，你要继续高举革命红旗，继承义帝的遗志，将革命进行到底。
　　刘邦就是刘邦，马上为义帝发丧，刘邦披麻戴孝，黑道变成白道，刘邦干嚎两声，成了皇帝的合法候选人。
　　放羊娃的尸骨这时可能已经漂到大海，灵魂在唱“故乡的云”，唉，放羊娃也有乡愁。

日期：2006-12-16　17:46:17
　　【一三六】宰相根苗
　　初，阳武人陈平，家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
　　《资治通鉴》卷九 太祖高皇帝上之上二年（丙申，公元前205年）
　　所谓物以类聚，人以群分。陈平出场了，翻开《史记/陈丞相世家》，我不禁莞尔。“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：‘贫何食而肥若是？’其嫂嫉平之不视家生产，曰：‘亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。’伯闻之，逐其妇而弃之。”这位陈靓仔年轻时和刘亭长、韩帅哥一样，都是三餐不保的无业混混，不事稼穑，也不从事第三产业，所以，到嫂子里家蹭饭成了他们的集体记忆。
　　饿过饭的人，一般都是现实主义者。
　　看起来，秦始皇时代，就业率比较低是个大问题。陈平家只有30亩地，他哥哥一个人就搞掂了，陈平没有事干，就到处晃悠，结交朋友。刘邦如是，韩信亦如是，社会低层中的精英分子不能被合理消化，衣食不保，很容易铤而走险，企图速来的富贵。在后世，像陈平这样的农家子弟，家里稍有余力，可以读书科举，不至于参与到反政府的行列中去。
　　陈平少时的故事，解释了“宰相”的原意。“分肉食甚均”，分肉应该是人类最早的分配问题，原始人合伙打猎，得手以后，要拖回去“共产主义”：鹿头给猎手，相当于奥运金牌，起到表彰作用，激励他以后继续努力，鹿鞭给酋长，给他老人家补补身体，剩下的前腿、后腿、肚腩、里脊，根据男女老少不同情况予以分配。小时候在农村见过生产队杀猪宰羊，也大概如此，肉分完了，骨头下水一类不好均分的，干脆煮一锅杀猪菜，一家一盆分完拉倒。
　　我在天涯另一篇贴子《房奴的政治经济学》里讲到：“拿工资，只是参与了第一次分配，第一次分配的财富只能达到温饱，到温饱就不错了，古往今来，四海之内，拿工资发财的有几个？——不要给我讲打工皇帝百万千万年薪的故事。国民对社会财富的二次分配，是一个国家制度最核心的东西。什么社会主义制度、资本主义制度？最核心的就是看这个制度是怎么分配国民创造的财富的。按一般的社会主义理论，国民财富是应该通过社会福利再次分配的，生活在今天的中国人，有多少社会福利，自己去算吧。”（http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=1574168&Key=383536987&strItem=develop&idArticle=92687&flag=1）所以，治理天下，说简单了也就两个问题，一个是创造财富，一个是分配财富；创造时要效率优先，分配时要公平优先；创造是市场的事，分配是总理的事。现代社会的分配是可以一次二次连三次进行的，第一次要激励效率，第二次和第N次要照顾公平，照顾弱势，和谐社会大概就是这样的吧。
　　陈平分肉分得不错，做了宰相对利益分配也有自己的心得，除了公正的理念对头，关键是对人情世故摸得清楚，对人的心理预期摸得准确，对不同人的不同利益诉求摸得到位，心到眼到手到，手下的刀子又磨得锋利，刀刀有分寸，所以才敢打广告说“使平得宰天下，亦如是肉矣。”