日期：2015-03-16 10:57:00
　　但他注定安不下去。
　　确实，王国庆说的都是大实话，占据天时地利的确是他的天然优势。可有优势你倒是利用好啊，这王国庆安慰完高智慧之后啥防御措施都没做居然自己先睡去了。
　　他可能忘了灰溜溜跑来的高智慧也曾有过天时地利的天然优势，但面对杨素还是败的很惨。
　　不能吸取历史的教训，就得接受历史的教训。
　　来到福建之后杨素发现海上居然没有半艘战船巡防，在确定不是诱敌之计后，杨素果断将自己的海上部队开拔到泉州城下。

　　王国庆一觉醒来揉了揉眼，顶你个肺啊，杨素来了！
　　在确定自己真的没有做梦之后，王国庆这个怂货立即决定弃城逃跑，拱手将泉州送了出去。
　　看到王国庆的反应之后，杨素已经非常清楚王国庆的脾气秉性，并且想好了对付他的腹案。在认人这方面他要比高智慧强很多。
　　最郁闷的要数高智慧了，刚躲到泉州没多久居然又要落跑，看着自己这位窝囊队友又气又急。不过好在福建地形还不错，大不了咱再当个游击队继续战斗。
　　这时高智慧发现自己的盟友王国庆正表情复杂的拿着一封信看向自己，等到他反应过来的时候已经被王国庆的手下绑成了粽子。

　　这封信是杨素送来的，内容是如果把高智慧送过来以前的事既往不咎，而且还暗示可以把泉州再还给王国庆。在自己的命和高智慧的命之间，王国庆没有犹豫，这个人渣干脆利落的出卖了自己的盟友。
　　高智慧被押解至泉州后马上就掉了脑袋，剩下的一群不成气候的小叛军开始断断续续过来投降，江南大定。
　　直到这一刻隋朝才算真正的获得了江南。
　　这场战争也让杨素心力憔悴，在他第一次击破高智慧时杨坚都心疼这位爱将特地下令他回家休养，当时杨素辞谢了老大的好意，坚持清理最后的余孽。
　　因为平定江南是他的工作，也是他的使命。
　　杨素看了看自己的双手，很干净，但上面沾满了看不见的鲜血，有自己人的，也有敌人的。难道统一就非得要流血么？
　　他用45°角仰望一下天空，该结束了吧。
　　日期：2015-03-16 14:57:44
　　班师回朝时，杨素受到了杨坚的非常热情的接待。迎接的规格也很高，接他入朝的是独孤陀甚至在浚仪（今河南开封附近）就等着陪杨素进京了。
　　独孤陀时任左领军将军，这个人官位不低但也不高而且还不怎么出名，朝中比他地位显赫的人比比皆是，之所以说他来迎接杨素规格高是因为但的身世很特殊。
　　独孤陀是独孤信的儿子，也就是杨坚的小舅子。派他来接杨素自然是大有深意，那就是杨坚把杨素看成了‘自己人’。

　　杨坚对自己人的奖励也是很丰厚的，在杨素回到长安后不光得到了厚赏，还把杨素的儿子杨玄感升到了仪同三司，这是暗示其对杨素非常满意而且会保他全家荣华富贵。
　　在这一刻，杨素终于摆脱了之前的阴影，从此走上一条康庄大道。
　　现在是把江南人给打趴下了，同时杨坚也从这次叛乱中吸取了深刻的教训。
　　这次消停了那下次呢？想让人家心服口服，光靠打是不行的，还得以德服人。
　　在杨素跟叛军动刀子的时候，杨坚还派了晋王杨广任扬州总管，杨广的隐藏任务就是去‘服人’的。
　　这是一个非常艰巨的任务，其难度并不亚于江南那些张牙舞爪的叛军，杨坚派杨广去不光是因为他是自己的儿子，最重要的是杨广是执行这个任务非常合适的人选。
　　在平陈之战中，杨广作为隋军的总指挥虽然没有亲自获得瞩目的军功，但他诛杀施文庆和沈客卿等人，并且把陈朝的府库封存丝毫不取，这些作为在江南赢得了非常好的名声。

　　同时杨广本身也非常有江南范儿，他媳妇萧氏是萧梁宗室之女，而且他本人还学会了一口吴侬软语…一个陕西人居然学了一口上海话，这实在是太不容易了，虽然可能不太标准但足以让他跟江南的上流社会沟通无障碍了。
　　日期：2015-03-16 16:31:35
　　江南的上流社会都是传承有序的世家大族，和北方的军人世家不同，江南这些世家大族大部分都是舞文弄墨的文人骚客。
　　杨广到了江南之后，马上找了潘徽做自己的幕僚。江南著名的文人儒生如袁宪、江总、姚察等人已经随着俘虏大军北上，仍然留在江南的知识分子里面，这位潘徽有着举足轻重的地位。重用潘徽既是向江南的知识分子表态，国家是不会忘了你们的。
　　这一招效果非常显著，杨广很快组织起一个以潘徽为核心的江南知识分子幕僚集团，并让江南的上流社会坚信，他杨广的心会永远和他们在一起。

　　很快上流社会就被杨广摆平了，还剩下的就是下…下层社会（打错字会得罪很多人呢）。
　　江南上流社会的代言人是知识分子，普通百姓的代表则是僧侣。
　　在江南佛教文化是非常发达的，而且影响力还不止局限于普通民众，甚至辐射到了整个社会层面，当年梁武帝萧衍放着好好的皇帝不做非要出家当和尚，可见佛教势力有多强。
　　杨广找到的佛教中的突破口是智顗（音以）。

　　这位智顗大师普通人可能听着很陌生，但他在当时的佛教界甚至在中国佛教历史上都是一位具有举足轻重地位的超级大师，是中国佛教宗派史上第一个宗派天台宗的开宗始祖。
　　杨广先后给智顗写了几封非常客气的介绍信（自己介绍自己），希望能见到智顗大师一面，但都被无情的拒绝了。
　　这也是可以想见的，杨广毕竟代表了北方的征服者，智顗身为南方佛教的代表人物眼见对方搞得江南国破，同胞被杀怎么可能会卖杨广好脸色。虽然杨广身为皇子就任扬州总管，但这样一位佛教史上的牛人，也不是世俗中的权力所能轻易撼动的。
　　杨广倒不气馁，再接再厉继续写，一封比一封客气一封比一封诚恳，一点一点的攻破了智顗大师严密的防线，最终大师同意和杨广见上一面。
　　这一面无非是给个面子，并不代表智顗会全买杨广的账，至于以后两人关系如何还得看这一面里杨广的表现。
　　虽然本文还未开始讲述之后属于杨广的那个时代，但请各位读者一定要注意这个历史细节。
　　智顗身为佛教的大宗师，不光德高望重、心志坚忍不拔，而且一定是看破了红尘和世俗各种迷雾的大智者。这种人绝不是可以用几句蹩脚的吴侬软语夸赞两句就忽悠的改变政治立场的小人物。
　　我们并不知道杨广跟智顗到底说了些什么，但能很直观的感受到智顗大师对这个年轻人非常满意（智顗比杨广大三十多岁）。因为在会面结束后，智顗送给杨广一个法号‘总持菩萨’，而杨广也送给了智顗一个尊称‘智者大师’。
　　换个大家比较容易理解的解释方式就是，俩个从没见过甚至还抱有敌意（单方面）的陌生男子，第一次见面后居然互相起了个非常亲密的昵称外号。