第二个故事：前辈某公，没中进士前入京应试。为了避开喧嚣，他便寻乐广渠门外的一座古庙寄宿。庙中房舍虽多，却大多低矮狭小，不是很适宜读书学习。只有一所小阁楼，十分雅净高敞，就租下暂住。
　　寺里的和尚告诫他道：“住在这里也可以，只是要提防强盗，后窗最好不要打开。”某公听后，满口答应了。

　　住了没几天，天气越来越热了，某公暗想：“夏天闷在屋内，古人就以为不宜，不通风无以消除暑气。即使有强盗，我一个穷书生又有什么好怕的！”于是拔掉窗栓打开窗户，只见外面是碧绿的田野，一望无际，景色十分宜人。
　　阁楼下面是一片墓地，古墓一个挨一个，不下百余座。还有十几座尚未落葬的新坟，只用砖在棺木外砌个井壁，堆在乱草之中的。
　　某公笑道：“对此正好取乐。”夜月当空之时，清风送凉，某公独自斟酒，边喝边倚窗远眺。醉后又将酒洒在楼下墓上，表示祭奠之意，说：“长眠人如有像刘伶般嗜酒的，见到这酒，一定会好好享受一番的！
　　大约二更以后，突然听到一个棺柩边发出窸窣的声音。某公起初以为是风吹草木的响声。后来响声越来越大，棺材的盖板突然掀落在地，一具尸体从里面爬了出来。全身雪白，两眼绿色，在月光照映下发出绿莹莹的光芒，比那野兽的眼睛更加吓人。
　　某公非常害怕，但他平时为人正气，敢作敢为，又想：“虽说它是鬼，但是楼高有几十尺，量它也跑不上来。我倒要看看它出来干什么？”于是吹灭了蜡烛，躲在黑暗中窥看。
　　只见那尸体出来后，向棺柩叩拜了几下，那野草便神奇般地合拢起来，看不出有人出入的痕迹。尸体僵立了一会，突然瞪大眼睛，忽地一下向西而去，像风一般迅疾。某公惊愕不已，估计它一定还要回来，于是关上半扇窗，屏住呼吸悄悄等待。
　　将近三更时分，月亮开始西落，尸体果然回来了。转眼间到了棺柩前，尸体正要叩拜，某公突然感到喉咙口发痒，止不住大声咳嗽起来。
　　尸体慌忙起身，直盯着阁楼的窗户。某公急忙关窗，不料用力过猛，窗栓脱落，一下子掉到楼下。尸体马上奔了过来，往上一蹦，离窗只差咫尺之远，某公十分紧张，拿起蜡烛架打了过去，尸体掉下去又往上蹦。某公仓促间随手拿起一套书，使劲扑打，正好击中尸体的脑部，它一下子摔倒在地，再也不能动弹。
　　某公这才下楼，敲开寺僧的房门，把事情经过告诉了他。寺僧大惊道：“再三关照过你，不是我多事，你为什么就是不听从。现在平白招致如此惊吓？你今晚就和我同睡，明天再想办法。”某公入睡后，多次从梦中惊醒。

　　第二天，寺僧召集了十几个长工，带着武器去墓地。众人见到尸体，都不敢走向前，过了很久才壮着胆子靠拢过去。众人用家伙把尸体拨动开来，只见它全身长满一寸多长的白毛，嘴巴一直咧到腮边，十个手指如同鹰爪般锋利。寺僧道：“怪不得一个夏季没有雨水，原来是这个晕魃在作恶。”报请官府来查验后，堆积柴火焚毁尸体，边烧边发出唧唧的响声，还散发出很浓的臭味。
　　再看某公用来打鬼的书，原来是《周易》的下卷。寺僧笑道：“书呆子用的兵器，也与众不同啊！”
　　某公很快就移居到京城，遇到人就讲述这段见闻，后来应试及第，做官一直做到少宰。
　　中国的僵尸一般分为6级：
　　一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人
　　二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；
　　第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）
　　第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；

　　第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）
　　最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的KB力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。（出自《百度百科》）
　　这个故事里的僵尸似乎是介于“跳尸”和“飞尸”之间，寺僧说它是“旱魃”，把没下雨的责任怪到它身上，应该是冤枉它了。