面对这种截然不同的说法，我们自然情不自禁的想问，他们说的是同一个人吗？因为，明明是同一个人，怎么会有这样大的差距呢？这样一来，你说我们应该相信谁说的，或是应该相信他们说的哪一部分呢？
　　日期：2014-11-25 10:09:50
　　古代历史，因为历史资料有限，传媒方式有限，而且通常都是极权政治，所以经过一个较长的时间后，相关的历史就会变得统一起来，换而言之，历史人物、历史事件渐渐都会有一个标准的答案；而且通常都是好人、坏人脸谱分明。
　　就好像，如果我朝的国门从来也没有打开过，我们也从来没有看过外面的历史资料与观点，那我朝以前所写的现代史内容，自然就是确切无疑的了，因为，不同的内容渐渐都会淹没在历史长河中。
　　在这种背景下，如果有人对我朝写的这种现代史，敢表示任何怀疑、否定，一些拿着无知当学问的人，自然都会说了，这是历史书上白纸黑字写的内容，你想怀疑就怀疑，你认为不可信就不可信，你这种写历史的态度，也未免太轻浮了吧？你这样写历史，与写小说有什么区别呢？换而言之，你想否定这些白纸黑字上写的内容，总得有史料支持吧。面对他们这种拿无知当学问的观点，相关写史者自然只能无语了。

　　如果相关内容明摆着就与常理、情理不符，它白纸黑字的写在史书上怎么了？它就是白纸黑字的写在《圣经》上，一个有独立思考能力的，也会怀疑它，也会否定它。
　　如果相关内容，明摆着就经不起常理、情理的推敲，它是某个历史学家写的怎么了？它就是伟大领袖写的，也不可能句句是真理。

　　当然了，这种思维习惯，对于一些拿无知当学问的人而言，永远也是不可思议的。
　　日期：2014-11-25 10:11:20
　　若干年前，我朝国门打开了，各种相反的资料、观点扑天盖地而来，大家再对我朝从前所写的历史，表示怀疑时，并认为许多内容完全不可信时，自然不用害怕这种无知的指责了，因为无论谁想要所谓的史料，我们都可以把成堆的所谓历史资料，给他扔过去，总而言之，你自己去看吧！千万不要说这些都是胡编的，因为这些都是胡编的，你以前看到的，就都是真实的？
　　因为有这种读现代史的经验，所以我看古代历史时，只要看到那种一方是正义、一方是邪恶；一方伟大、光荣、正确，一方是愚蠢、邪恶、贪婪；就会本能的觉得，这不过是政治宣传罢了。而且总情不自禁的在想，如果我们有机会看到另一拨人记述的历史，他们会如何说呢？我相信，在他们记述的历史书中，他们肯定都会说自己如何为国、为民、为正义，而说对方如何虚伪、贪婪、邪恶。这几乎是一定的。

　　我们现在看到的东汉历史，可以肯定的说，它就是士大夫集团所写的历史。如果张让、赵忠等大宦官，也拥有话语权；如果汉桓帝、汉灵帝也拥有话语权，他们写出来的汉末历史，肯定会把我们现在看到的汉末历史完全颠覆。

　　就如，看我朝太祖时代的民国历史，老蒋一伙，就是邪恶的化身，而且又蠢又笨；问题是，我们后来竟然看到了老蒋一伙写的民国历史，于是终于发现，原来在老蒋一伙笔下，所有的民国历史，都得反过来看。甚至不要说老蒋一伙了，就是说老汪等人，在他们自己人的笔下，那也是高大全的。关键是，我们谁也不能说，他们这完全是胡说八道。
　　我们常常相信，历史舞台上有一些大人物，那就是邪恶的化身、而且又蠢又笨。无非是因为，他们的话语权早就消失了，所以我们从来也没有看过，他们一伙是怎样记述、评论相关历史的。如果我们有机会看到他们一伙，记述、评论的历史，自然会觉得，他们的形象绝没有这样简单。事实上，一个人成为历史大人物，就绝不是一个简单的好人坏人、聪明愚蠢可以解释。
　　我们常常相信，历史舞台上有一些大人物，那就是圣人附体，而且英明神武绝胜千里，无非是因为他们控制了话语权，或把不利于他们的资料都清除了。所以，我们从来也没有机会看到，他们的反对者是如何评论他们的。如果我们有机会看到他们反对者记述、评论的历史，自然会觉得，他们的形象绝没有这样简单。事实上，任何一个政治人物，都绝不是简单的好人坏人、聪明愚蠢可以解释。

　　日期：2014-11-25 10:15:32
　　因为古代的历史资料本来就有限，而且又在历史的长河中，淹没殆尽了。所以，我们自然永远也无法看到张让、赵忠一系所写的汉末历史了。在这种背景下，我们自然只能看到士大夫集团的一面之词了。
　　既然如此，汉灵帝与他们亲信的宦官，就只能是邪恶的化身了，而且又蠢又笨。总而言之，什么离奇的事也会干，什么弱智的事也会干。在这种背景下，灵帝与他信任的宦官，为了更好的过纸醉金迷的生活，就开始公开挂牌卖官了。
　　这种内容，其实一看就是政治宣传的内容。为什么我敢这样肯定呢？对此，我只想问一个最简单的问题，如果我们处于灵帝的位置上，我们会干这种不着调的事吗？肯定不会，因为我们的脑袋没有让驴踢过，问题是，灵帝和他亲信的宦官，脑袋就让驴踢过？
　　表面上，皇帝过着纸醉金迷的生活，是一种非常了不起的罪过，问题是，哪个皇帝不是过着纸醉金迷的生活呢？

　　民国政府推翻满清政府后，一年还给清清皇室四百万两白银（或四百万块现大洋）的生活费。如果单纯的纸醉金迷，一年四百万两白银（或四百万块现大洋）生活费，这得怎么糟蹋啊？要知道，这是传说中的亡国之君，一年的生活费，还这样惊人；那些在位的君主，就更不用说了。
　　从这层意义上，如果汉灵帝只迷恋纸醉金迷的生活，保持宫廷的既有开销就可以了；因为他前面的大汉皇帝，也都过着纸醉金迷的生活，而且每年也有着惊人的、合法的生活费。从相关历史去看，灵帝的私人生活虽然非常荒唐，但是并不比前面的皇帝更奢侈、更铺张。既然如此，灵帝为什么会因为这种原因，就想起公开挂牌卖官呢？
　　关键是，人们在说灵帝卖官时，又不经意的美化了汉桓帝，换而言之，汉桓帝虽然是传说中的昏君，但是生活却节俭到了不可思议的地步，所以汉灵帝从一个亭侯（也就是村长级别的贵族，因为王是省市级贵族，侯是县级贵族，之下是乡侯、亭侯）当了皇帝后，竟然也会觉得，汉桓帝作为一代帝王，也活得实在太寒酸了，所以为了改善生活水准，灵帝竟然需要去想办法捞外快了。
　　其实呢，汉桓帝作为一代帝王，他每年合法的生活费，本身就是一个天文数字；而且经过上百年的发展，宫廷的生活，肯定已是极尽奢侈、豪华之能了。在这种背景下，汉灵帝以一个亭侯的身份，从县城进入皇宫，自然会有刘姥姥进入大观园的感觉，在这种背景下，怎么还可能会觉得汉桓帝不会享受生活，并且因此公开挂牌卖官呢？