《无字碑头镌字满——千古唯一女皇武则天的治世心路历程》
第60节作者:
冬雪心境 日期:2015-10-09 23:01:09
洛水祭拜仪式结束后,回到深宫的我心里开始矛盾起来,祭拜仪式上以承嗣和旦儿为代表的朝臣们让是顺应天意荣登大位,显然这是经过他们事先谋划的,或许从承嗣说得到那块圣图开始,我就已经落入了他们的“算计”之中。
如果不是我在祭拜仪式上暂时采取妥协的态度,让回宫之后再从长计议,承嗣他们恐怕也很难妥协。但是我知道在这些请愿的人中,每个人的出发点并不一样,承嗣是坚定的支持者,因为我是武氏家族唯一的靠山;朝臣们大多是顺势而为,前提则是我已经树立了绝对的权威;在我看来内心最苦涩的恐怕就是旦儿以及那些宗室王亲。
这一点,我在返回宫中的路上,从旦儿那忧郁且落寞的神情中便可以感受到。
以我的推测,承嗣在祭拜仪式上整的这一出,一定会被人说成是我通往最高权力制造的一种舆论手段,而且从整个效果来看,确实初步达到了目的,这一切都会成为这段时间朝野上次议论的话题,在他们看来种种离奇的传闻、蛊惑人心的说教,编成一张神秘的、具有非凡控制力的大网。在这张网的笼罩下,或许人们的意识会开始出现一些奇异的改变,那就是当皇帝未必都是男人们的事情,女人或许照样可以穿龙袍戴皇冠。
因为这是天意,所谓的天意就是天然合理!
而此时我的心情却是跌倒了冰点,因为我知道传统观念是不会轻易从人们的脑海中消失的,之所以成为传统,就是因为已经渗入到血液中。
所以我必须要保持万分的冷静,作为比众人站的更高看得更远的我,已经手握这个国家的最高权力,而一个皇帝头衔的虚名,在有可能毁掉我多年经营的架构时,还是让它远离自己为好。
从洛水祭拜仪式结束后,我就一直在思考该如何让承嗣他们打消我做皇帝的想法,可是在我还没真正决定如何应对时,永昌元年(689年)七月,法明等十余名僧人联名向我进献了一部《大云经》,他们说这部经书是当年凉国(东晋十六国时期的后凉)的昙无谶所译,他们之所以向我进献这部经书,是因为经书内容中有两段是谈到了女人做皇帝的事情。
法名利用整整一个下午的时间,为我详细讲述了这两段经文,大意就是女人做皇帝不是个新鲜事儿,佛经上就有记载,而且女人不仅可以当皇帝,还可以成佛。
那个下午我可以说是耐着性子听完了法明的讲述,之所以这么说,是因为我的心思根本没有在法明那里,我十分清楚这一切的幕后操纵者肯定是以承嗣为代表的朝臣们,在他们看来或许只是请愿还不足以让我下定决心,借助佛教的力量,或许可以转变我的观念。
毕竟我是虔诚的佛教徒,佛旨的力量我是不可能不在意的!
日期:2015-10-10 23:21:04
承嗣他们的用心不可谓不深,可是他们怎么又能理解我的苦衷呢?从二十九岁重新回到皇宫以来,近四十年的艰难历程,独自一人在宫廷的险恶环境中奋斗,不知闯过了多少风险,战胜了多少劲敌,宫廷的斗争绝不亚于战场上刀光剑影和嗜血的厮杀。我承认我是权力的膜拜者,但绝不想做李唐的窃国者,可是如今当我成为这个国家的最高权力者的时候,暮然回首我才发现,原来自己是命运之神掌控的玩物,我得到了什么,是不是就要负重这些利益带给我的重量。
为了表示对法明的尊敬,以及我对佛教的虔诚之心,我虽然对《大云经》那些关于女人做皇帝的理论不屑一顾,但还是封赏了法明等九位僧人,下令在各州兴建大云寺,并且各寺都要珍藏一部《大云经》。
我越来越感觉在称帝这个问题上,我似乎无法掌控其走向,按说以我的性格,对那些请愿者完全可以是棍棒伺候甚至是杀剐流放,可当我面对他们时,内心居然有些不知所措,还是说我的心中真的隐藏着窃国的欲望,只是我不愿意去直面最真实的内心本真,当一切都水到渠成之后,我那股最本真的欲望便会跃出,进而彻底淹没我的理智?
没有人告诉我该如何去做,是顽抗到底?还是顺势而为?甚至我连这股势真的是不是存在,都很难判断,也许这就是人们常说的当局者迷吧!
我为这件事情大伤脑筋,可是载初元年(690年)九月,侍御史傅游艺率领关中九百多人到宫中上疏,居然请求我不仅要立即荣登大位,还要改国号为“周”,之所以要改成“周”是因为《周书》上有一篇《武成》,正好与我的姓氏相吻合,可以被视为详谶。
傅游艺率领这九百人在宫门前集体请愿,高声呼喊请求我即刻登基,而且他上的奏文言辞华美,对我极尽恭维,说我是千古一人,古往今来任何贤明的皇帝不可与之相比,李唐气数已尽,应该速革唐命,上应天意,下顺民愿。
说我是古往今来任何贤明的皇帝都无法比,呵呵!我当时真的想冲出去质问他:你把高祖、太宗皇帝的位置摆在哪里呢?
我很了解傅游艺的为人,很多人都说他是个典型的投机分子,这次他带着人请愿,或许并非是承嗣他们的安排,但在我看来这次请愿可谓是上次洛水祭拜仪式请愿的继延续,看来无论是真心者还是投机分子不达目的誓不罢休啊!
“赏赐他们!赶紧让他们离开!“我对心腹宦官说道。
不久后宫门前的请愿声逐渐平息,但我知道哲只是暂时的偃旗息鼓,接下来依旧会树欲静而风不止。
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