此后，杨忠跟随宇文泰参加了多次会战，屡立战功，成为西魏最知名的大将之一。
　　公元538年，东西两魏在洛阳北郊的河桥再次大战，最终西魏落败，但东魏也元气大伤，无力发动新的进攻，从此两国出现了短暂的和平时期。
　　随后的几年，杨忠率军驻扎在靠近潼关的同州（今陕西大荔），以防备东魏的进攻。
　　由于之前一直漂泊不定，和妻子聚少离多，除了有一个女儿外，杨忠至今还没有子嗣，现在他终于暂时稳定下来，可以抓紧时间进行自己的造人计划了。
　　正所谓天道酬勤，经过一番努力，人近中年的他终于迎来了生命中的第一个儿子——杨坚。

　　日期：2014-03-07 08:31:30
　　NO.2
　　在中国古代的各种史书中，几乎每个开国皇帝出生的时候总是有很多神异的现象，以表示他们是天命所归，天生不凡。
　　比如，按照《史记》的记载，汉高祖刘邦的出生就根本没他爹什么事，刘邦是他母亲在野外为蛟龙进行莞式服务而生下的孩子，是名符其实的龙种，也是名符其实的野种，还是名符其实的杂种。
　　后来的史家觉得这个故事，实在是太重口味，实在是太有伤风化，在当下严厉扫黄的情况下，这种宣传尤其不合时宜，所以就纷纷改成了其他的说法。
　　关于杨坚的出生，《隋书》《北史》等史书是这么说的：
　　西魏大统7年（公元541年）农历6月13日的晚上，杨坚出生在同州（今陕西大荔）一座名叫般若寺的寺庙内。
　　他出生的时候，赤光满室，紫气充庭——室内充满了红得发紫的雾霾，照得每个人的脸上都跟茄子一样。
　　由于当时正值盛夏，天气闷热得像蒸笼，凉席热得像电热毯，吕苦桃连忙给婴儿扇扇子降温，没想到却把孩子搞得几乎气绝，命悬一线。
　　就在这紧急时刻，室内忽然来了个神尼（也不知从哪儿冒出来的），自称法号叫智仙，刚从河东（今山西西南部一带）赶来，是特意来救小杨坚的。
　　果然智仙略施法术，就救活了奄奄一息的婴儿，随后她对杨忠夫妇说：这孩子是个怪胎！

　　杨忠的脸都绿了。
　　智仙连忙改口：我的意思是这孩子的来历与众不同，绝对不能让他在俗世生活！
　　听了她的话，杨忠夫妇便将自家宅院的一部分改为佛寺，让神尼智仙在那里抚养杨坚。
　　过了一段时间，吕氏去寺里看望小孩，抱在手里仔细端详，突然看见的小杨坚头上长出了两只角，身上则长满了鳞片（记住，你不是在看《西游记》，也不是在看《白蛇传》，这的确是正史的记载），顿时她吓得花容失色：哇，这孩子果然是个怪胎！
　　惊恐之下，她的手一软，把孩子摔到了地上。
　　智仙慌忙把小杨坚抱了起来，埋怨地说：已惊我儿，致令晚得天下。——哎呀，这次已经吓到孩子了，推迟了他得到天下的时间。
　　从此，吕苦桃再也不敢随便去看孩子了。
　　就这样，在13岁前，杨坚一直跟着智仙在寺庙里生活。
　　在智仙的精心照顾下，杨坚慢慢地长大了。

　　智仙给他取了个小名叫那罗延，那罗延取自梵文Narayana的音译，是指金刚力士的意思。她认为他是护法金刚转世，注定会成就一番伟业，还郑重其事地对他说：儿当大贵，从东国来。佛法当灭，由儿兴之——你将来会大富大贵，佛法会被灭，但还会由你而重新兴盛。
　　对智仙的话，杨坚深信不疑。
　　他知道自己不是一般人，因为他的外表也与常人不同。
　　具体来说就是：
　　龙颔——下巴像龙一样往前突出；
　　目光外射——目光锐利得像刚淬过火的刀锋一样；
　　有文在手曰“王”——手掌的生命线爱情线事业线，正好组成了一个“王”字，估计这和某些景区把两块离得很近的石头命名为情侣峰、一块又细又高的石头命名为仙女岩差不多的意思，基本属于无中生有，牵强附会；
　　长上短下——上身长，下身短，如果说李敏镐是长腿欧巴，那么杨坚就是短腿欧巴；
　　最奇葩最难以置信的是，他的额上有五柱入顶——额头上居然有五个隆起的肉瘤像山峰一样绵延起伏一直贯通到头顶。
　　这些记载是真实的吗？
　　如果你相信它是真的，我觉得你应该马上去安定医院挂号。
　　事实上，这些东西大多是虚构出来的，你可以当它是神话，可以当它是童话，也可以当它是屁话，但绝不可以相信它是真话。
　　《隋书礼仪一》里的一句话也许说明了一切：初，帝既受周禅，恐黎元未惬，多说符瑞以耀之。——当初，隋文帝刚当上皇帝的时候，怕黎民百姓不服，便编造出很多神话来美化自己。
　　可见，杨坚相貌的奇特、出生时的奇事，估计都是因为杨坚称帝后，为了让大家相信他有天命而杜撰出来的。
　　由于杨坚得位不正，所以编造出来的传说也特别多，特别离奇，特别不靠谱。
　　这就跟越是差学生越是怕别人问成绩是一样的道理。
　　日期：2014-03-10 08:31:15
　　NO.3
　　当然，杨坚出生在寺庙里，由尼姑智仙抚养长大，智仙给他起的小名叫那罗延，这些应该都是事实。
　　其实这也很好理解，南北朝时期，佛教极为盛行，上到皇帝，下到普通百姓，大多是佛教信徒。

　　杨忠夫妇也不例外，好不容易才中年得子，为了保佑孩子的平安，他们选择在佛寺生产也是符合常理的。
　　而当时东西魏势不两立，连年大战，杨忠戎马倥偬，行踪不定，吕氏有时也要随军照顾丈夫，所以他们把儿子托付给智仙这样一个自己信得过的尼姑，完全是可能的。
　　而按照《佛祖历代通典》的记载，智仙其实并不是专门从河东赶来的什么神尼，而是一直在般若寺修行的普通尼姑，也许她和笃信佛教的杨忠夫妻本来就很熟悉。
　　吕氏分娩后，杨忠感觉她为人可靠，她办事，我放心，便决定把小孩交给她培养。
　　我觉得，这也许才是事实的真相。
　　时间的洪流滚滚向前，世间的万物时时在变。
　　就在杨坚在清冷的寺庙里一天天成长的时候，外面的世界也发生了翻天覆地的变化。
　　公元543年，东西魏在洛阳北面的邙山大战了一场，最终西魏落败，损兵折将，元气大伤。
　　战后，宇文泰不得不打破北朝一直以来只用鲜卑人当兵的老规矩，开始招募汉人入伍，为了把胡汉士兵融合在一起，宇文泰开始改革军制，对后世影响深远的府兵制就此诞生。
　　府兵制的顶端设立了八大柱国，分别是宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇。
　　八柱国中，宇文泰是三军总司令，当然不会只统一军；元欣则是北魏皇族的代表，就跟现在流行的无镜片眼镜框一样——有名无实，纯粹是用来装点门面的。
　　其余的六大柱国则每人督帅两位大将军，共有十二位大将军。
　　十二位大将军分别是：元赞、元育、元廊、宇文导、侯莫陈顺、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄。