日期：2013-09-16 18:17:53
　　一些朋友的留言，让人感动、高兴；一些朋友的留言，让人惊愕。让人惊愕的，是那种仿佛掌握着宇宙真理、睥睨众生的态度。这是缺乏教养。缺乏教养，会让人的心态、思想以崎岖嶙峋为美、说话以怪诞突兀为尊。简单说，就是以心术不正为态。
　　态度上，中国是全世界最狂热的科学教国度；实际上，全世界再没有中国这样缺乏起码的科学素养和逻辑的国度。在这样的思想环境中，想要寻找那么高深的根流，需要先建立起来一个完整体系，并且从基本的观念上，一个一个，通过具体的事例来表述。
　　两年之间，陆陆续续，写了这么多对西游记的感想，林林总总，是想表述出来，中国人文化根流的原始生态。西游记，完整贯穿了整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让你游历一个完整的文明系统。
　　是的，修行，并不像绝大多数人以为的那样，甚至跟大多数修行人的想法都不一样。在他们的观念里，修行是反智的、非理性的、惊世骇俗的。实际上，不但理性，而且理性得超越人世间的世俗理性。过去的修行人，往往给人惊世骇俗的反智的感触。这大多是修行人自己的问题，还有就是世俗本身固有的错误、世俗允许有这种错误观念。
　　人类，基本没有认识到过，人类的身体，是一个多么奇妙的仪器。就是在神仙们的眼里，他们也并不知道，人类身体还有着他们无法企及的秘密。当然，人类和神仙们都知道，人类的这个身体，是由人类的思想念头驱动的。可是，人类不知道如何完全发挥人类身体的潜力，神仙们也不清楚。
　　人类的身体，就如同一个奇妙非常的仪器，人类的思想，就如同扭动仪器开关的手。操作得当了，这个身体，能影响到天上地下，改天变地。所要表述的思想体系，就如同这个仪器的结构原理；修心，就如同操作入门。
　　我们的世界，这是一个层层牵动的互反馈系统，心念一动，这个身体没有任何动作的情况下，深层的身体和脉络，已经牵动了天上地下整个体系，有了变化。如何知晓和判断这种变化，一，严格遵循原理、符合操作规程。二，观象。
　　董仲舒给这种事情一个美好的名词来概括：天人合一。春秋、列举的是各种具体实例，经过挑选、能说明问题的实例。庄子等人，只是从感性上抒发情怀，他没搞清楚也没说清楚。这是一个立体交错的世界，语言真是难描述。
　　如果语言都没描述出来的，现代科学就更是不要想了，说来让所有人都无法想象的是，科学的表达能力，只是自然语言的子集的子集。
　　新的体系架构已经建立，通过西游记来游历熟悉一下，找到感觉，每个人，都可以从底层开始，按照正确的理论架构，用心念，再生、疏通、构建起来自己的脉络，与天地同契、与道合真。
　　最近是工作原因，没时间像以前那样坐下来了。再过半个多月，可能就有时间了。

　　日期：2013-11-16 13:55:44
　　第六十回（4） 指东打西
　　火焰山的道人土地神，亲口指点老孙，如想获得芭蕉扇，必须前去积雷山找牛魔王，说服牛魔王回去翠云山，当然，这已经很为难孙悟空了，土地神一定知道现在老孙一说求这两公婆就心里发怵。可是还有更为难的，火焰山土地说，让老孙说服牛魔王，“拜求来此，方借得真扇。”啥意思？就是让牛魔王去拜求被自己抛弃的老婆铁扇公主呀。一句话，要想罗刹女奉出芭蕉扇，就只有让她心甘情愿一条路。要想让她心甘情愿，那就只有化解她死活不通融的根源——解决她濒临破裂的夫妻关系问题。

　　别说现在老孙跟人家有“夺子”之过节，就算没有这一出，这种事情对老孙来说，也基本属于是不可能完成的任务。俗话说，清官难断家务事，老孙这等不知人情冷暖的家伙，料是难解这一难题的。事实上，直到过得火焰山这一关，老孙和神仙们也没有解决这个问题。当然，最后老牛被牵走了，跟罗刹女事实上婚姻结束了，也不存在解决夫妻不睦的问题了。
　　那么土地神为什么要孙悟空做这么一件很难成功、事实上也没成功，却又可能会惹毛老牛的这么一件事儿呢？先看看土地神怎么说的，他说：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”

　　土地神当然要先跟孙大圣解释清楚，为啥找牛魔王不去他家里找的原因，那就是为财离家出走了。当然更要说清楚，为啥把牛魔王拉回家让老牛恭恭敬敬的找他家娘子认错，能让罗刹女高高兴兴的给出那把真扇子，那当然就是因为替她解决了目前她面临的最苦恼问题呗。然后就是一石四鸟的皆大欢喜啦，完美不？
　　可是目前，孙悟空的眼里只有扇子扇子扇子，缺乏关心别人、替别人解决烦恼的心怀，于是就把这一出给玩砸了，吓坏了狐狸、惹毛了老牛、惹恼了牛嫂，鸡飞蛋打，后来骗到手的扇子，又被人原原本本的给骗失手了。
　　其实，水火失济的不光是唐僧师徒的修行，还有牛魔王罗刹女之间的水火不济、还有牛魔王罗刹女各自修行的水火不济。唐僧师徒自不必说，我们看看牛魔王先，牛魔王作为一个千年修行的家伙，怎么会那么喜欢应酬、面子？当然有他性格中豪爽的一面，喜欢交游不是缺点也不是坏事。可是老牛的问题在于哪里呢？在于花钱如流水，在于为了面子可以破自己的里子，可以为了钱财、自破其家、跟老猪当年一样入赘了。

　　可能老牛自己会说，这是为了修道嘛，为了修道，做出点个人牺牲算得了什么？老牛肯定是更加喜欢修道的，你看他，在小老婆家里休闲的时候，作为一个妖怪，还卷不离手的在刻苦学习天天向上呢——“且不言行者这里观看景致。却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书。”你看，老牛果真是琢磨先生一样喜欢琢磨、孜孜以求的在研究怎么炼丹哩。

　　可是老牛呀，修行炼丹的根本是什么？自然是需要静心了，老牛也果然是在静静的学习。可是静心只是一个前提，炼丹的根本是什么？是求真修德嘛。那你命中无财、或者说财用光了没有了，为啥不敢面对这个清贫的事实，要通过耍手段来获取人家玉面公主的家财嘛？说明他不知道财的根本。
　　牛魔王既然跟罗刹女结婚养子，说明他还有着人类的家庭伦理观念。敲锣打鼓的入赘玉面狐狸家，更说明他也在意人间的、江湖的规矩。可是老牛，你抛弃正室老婆、拒不回家算什么？说明他不知道人间伦理的根本。
　　财的根本、人伦的根本，当然就是德了。老牛这种做法，背离了修行炼丹的根本。官鬼妻财皆为水，老牛自身已经堕入火气虚妄的顽空，空对着一座火焰山、空守着一柄芭蕉扇、每天看着电闪雷鸣，却不知道跟自己有什么关系。
　　玉面狐狸的老爹号称万年狐王，据说死了。依靠修行活了一万年，还是死了，老狐狸肯定是不得修行的要领，修了很久，活了很长，积累下不小的德行财富，可是还是死了。他修的，无非是误入歧途的野狐禅。积雷山摩云洞，小说描写很清楚，的确是个适合修行的好地方。可是，确实也是一个有问题的地方。这里，可不是说哪个修道人都可以占据来修行的。
　　罗刹女，作为一个修行者，跟牛魔王在一起，没有在修行上互相促进，而是跟牛魔王、玉面狐狸一样，日久年深的，沾染了很多人类俗世的气息，并且深深的沉浸其中不肯自拔。在得道之前的牛魔王、罗刹女，苦苦修行不觉其苦，一旦修得人形，走进人身，沾染俗世，他们没有对俗世的人类文化习俗作出更多深入的研究，追究背后的深意，却是一个一个的跌入红尘罗网，享受起来世俗的人情、家庭、亲缘、喜怒哀乐、爱恨情仇，把个世俗人类的规矩，来约束自己。

　　结果呢，从罗刹女的角度看，儿子没了，老公跑了，家财光了，珍视的追求的引以为傲的统统死光光，老娘的脸皮简直是丢尽了。
　　夫妻本是同命鸟，没想到，在并不残酷的现实面前，依然是大难来时各自飞了。从双方的夫妻关系上来看，他俩谁也没搞明白，夫妻伦理后面的大理。对自己的配偶都不能负责的人，对谁都不可能是真负责的。别说修行，就商场上，对这种人，能不合作就不合作，也不可引为合伙人，在面临大困难的时候，这种人百分之百的会给你釜底抽薪、甚至是背后捅刀的。作为一个有完整家庭的人，并且俩公婆都是修行的情况下，家庭都没能力搞和睦，你还想在修行上获得真知，做梦啊？