日期：2014-01-30 21:01:27
　　第六十一回（6） 人心惟艰
　　要是没有火焰山这个从天界贬下来的土地神，孙悟空他们这火焰山是基本没希望过关的。可是等到牛魔王搞掂了、芭蕉扇子到手了，这山火也熄火。孙悟空他们却也忘记了，土地神出现时候交代的，还应该要把这火给断根了呢。眼见得孙悟空这就要还给铁扇公主，那铁扇公主还不拿了扇子就撒丫子。土地神赶紧拉住老孙说：“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”你看这唐僧师徒，过这关丢三落四的，他们自己倒是可以过去了，却忘记了当地老百姓的疾苦。土地神如果不提醒的话，他们是想不起来这回事儿的。

　　孙悟空闻言，一拍脑袋，想起了的确还有这回事。就对着山头连扇了七七四十九扇，于是这火焰山就从奇迹变成史迹。然后他们，拍拍屁股走人。于是你就知道，他们把他们过关的大恩公土地神给忘记了。
　　土地神出现在他们面前，为他们交代原委、指点迷津的时候，说得很明白，借得真扇之后，他们应该完成三个任务：一扇息火焰，保师父前进；二永除火患，保此地生灵；三赦我归天，回缴老君法旨。
　　可是他们给忘记了别人的事情、老百姓的事情。最后还是土地神以自己获取人间衣食供奉的名义，来央求孙悟空他们，赶紧趁着罗刹女在，永断火根。最后，火根是断了，然而，土地神回天缴法旨的事儿，从土地神说话的口气中，你就可以设想，貌似就没了指望。
　　修行的事情，往往就是这样，歪打正着，对中有错，成功过关中，每每还带着看不清的错漏，和后悔也没机会的遗憾。
　　你看那唐三藏，跟沙僧坐等孙悟空回来的时候，忽见祥云满空，瑞光满地，飘飘飖飖，盖众神行将近。明明的是神仙们蜂拥而来了，明明的是一家人，明明的是自己向往和追求的神仙么，然而竟然你想不到，唐长老他心理面害怕了，赶紧的回头扯住徒弟沙悟净：“悟净！那壁厢是谁神兵来也？”天天念叨神仙拜神仙修神仙的人儿，猛然间真的见到神仙了，还这般怕得要死。换作一个寻常人等，尤其是不信神的人，那还不当场给吓得疯掉哇。

　　咱们人么，说白了，还都是这样，对于人类之外的所有奇异生灵，都是见不着的时候是不相信的，或者是说起来唾沫横飞似乎很向往的，真的见到了，一概是变箩筛。“叶公好龙”的成语，不就是形容人们的这种特性么：脆弱又虚妄、真诚又多疑、胆怯又有时候充满了莫名其妙的勇气。人类，恐怕是天地间最为古怪有趣、捉摸难定的生灵了吧。
　　还有那一向糊涂可笑的猪八戒，最近却表现得历史上前所未有的好，也勇敢了、也不好色了，虽然也偶尔糊涂一把二把的，可也就是转念间就清醒过来的事儿。在清剿摩云洞妖怪的时候，老猪勇猛而且果断，一耙子打死了牛魔王的玉面狐狸公主。妖怪么，打死了自然是功绩，菩萨说过的。可是，小说在描写这个玉面狐狸的整个过程中，并未描述过它如何坏，只是描述了它的两个特性：美貌和愚痴。在表现它的愚痴，小说的刻画简直是出神入化。在表现它的美貌上，跟小说中所有女妖怪一样，用尽了华丽的词汇。当然，您一定也记得，小说在描述男妖怪的时候，一概也是威武雄壮，用语用词没有半分歧视的。

　　是的，天地间的生灵，只要是存在的，只要不是邪乎的，哪怕是大坏蛋，作者是一概予以存在上的肯定的，没有偏见、也没有仇恨情绪的对待它们。毕竟，能出现在修行路上的妖怪，都是有一技之长的，决乎不是闲杂人等，它们不管以前是干啥的，在唐僧他们路上出现了，就是因为它们有它们的不可或缺、不能替代的功用。
　　其实吧，这些个妖怪们，美貌也好、愚痴也好、威武也好、嗜血也好，都不过是修行人，与历史上的人类，内心个性和能力的淤结、变异。好的一面，是变异前的特点的残余，也是妖怪们能存在的根本，坏的一面，正是修行人要克服的自己。
　　玉面狐狸，是个碧眼狐狸。在形容到它变化女子美貌，小说提到了三个历史上有名的有貌有才的女子：不知真名的王昭君、有名有姓的卓文君和薛涛。这三个都是不凡的凡间女子，她们名留千古首先是因为能力和才，其次是貌。可是玉面狐狸就不同了，她是因为财和貌。
　　兵道不是商道，红颜不是祸水。让人争抢的、成为祸水的，是人自己那贪婪和愚昧交织的妄念。愚人们，以兵道行商道，自戕自害，把生机给活生生弄成死机。愚人们，以红颜为祸水，却不知，并非外物，而自己那虚弱狭隘的小心肝，才是祸根。

　　或许，老猪一耙子打死玉面狐狸的情节，能让人想起来，孙悟空一棍子打死苍狼秀士凌虚子时，菩萨那苍凉的一声惋惜。石阶上，又有谁知道，菩萨惜生的胸怀和真意？
　　（第六十一回 完）
　　日期：2014-01-30 21:02:25
　　第六十二回（1） 洗心塔
　　（《第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身》）
　　懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
　　然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身”，是的，善恶不辨的当儿，是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十层，就腰酸背痛，让你往上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
　　在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您明明知道，这西游路途才刚刚临近一半，四大金刚这么说十分功行讲完，指不定是忽悠唐僧呢。来个精神胜利法，让唐僧精神激动一下，然后自动地自己给自己拧发条：“竭力修持，勿得须臾怠惰。”

　　嘿嘿，其实么，人家说的十分功行，也只是说你目前的修行境界是第十重大天嘛，你可不要想歪喽。一共多少重？一共十三重？嘿嘿，何止呀！就等他们过了这一关，那也就是十三重走完。往下呢？往下还远着呢。
　　既然内心善恶分明，自然就阴阳和合、五行联络，到得这一境地，内心中的大千世界，同样自然就硕果秋实、营气守魄、一派收藏气象。而他所对应的王城，也是一派王者气象，壮丽恢弘。就如诗中所言：“龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆。蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。”

　　龙蟠形势，虎踞金城。说得就是此地风水实属上佳的王城风水宝地。四垂华盖近，百转紫墟平；神洲都会，天府瑶京。说得是异度空间的脉络相连。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。说得是此地官民有神灵护佑，尊贤重道。万里邦畿固，千年帝业隆。说得是此地王气绝非一朝一夕，而是有千年的悠久历史了。蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。说得是此地不但是王城国度，还是上邦之地，颇似大唐长安国，这里的皇帝乃是王上的大王。

　　这么地位尊崇的上邦皇帝，不但不吹嘘自己掌握着宇宙真理，还尊贤重道敬修行。可偏偏这里的皇帝，又是个肉眼凡心的愚迷之徒。其实么，这个地位尊崇的大皇帝，对应着唐三藏他这一层的修行认识：尊道修道、向善勤勉，却又在私心杂念上，分得不清，把那狡猾隐蔽的凡俗邪念所对应的妖魔道之万圣老龙和九头虫，也给当作修行之正念了。所以那，十一十二层宝塔是空的是脏的，而那十三层宝塔中，端坐着两个专门来拦截打探修行正念的妖精。