日期：2014-03-18 23:12:18
　　No.121
　　势族跟朝代脱离，皇帝也有责任。尤其是那些太有个性的皇帝。
　　比如萧衍，不是一般的“有个性”，而是极有个性、浑身上下从少年到白头地个性。军事上，二、三十岁的时候，他能枪杆子打下江山。文化上，他终生热爱学习，对儒学颇有研究，文、史也都有小成，更利用政治权势大力发展了南方的教育。职业上，可以算是勤勤恳恳的好皇帝。私德上，简朴克己。作为虔诚的佛教徒，他大力提倡素食，为汉传佛教留下一个神圣的传统。
　　但是，信仰这种私密的事情，被他弄得太高调了。他自己多次出家，都由大臣筹集巨资“赎回”。既要做皇帝，又要出家，这个……明明是难以两全的啊。

　　萧衍最大的麻烦，是在位时间太长。南朝的不少强权朋友寿命太短，刚混到皇帝宝座的旁边或者没把座位坐热，就去世也。萧衍则在位四十余年，八十多岁了还继续为人民服务。作为一个绝对权力的掌握者，不出事反而奇怪了。
　　这就是侯景之乱。侯是东魏大将，与其皇帝不睦，投降了西魏，又感觉权力将要不保，继而投降萧衍。萧衍接纳了侯，但是外有东魏挑拔，内则一盘散沙，萧皇帝处置失当，侯景又反了，以并不强大的武装攻入建康。萧衍很快死去。侯景占据梁国心脏地带，四年之后，才被消灭。梁国的皇族、军队只知内斗，很快，其国被陈霸先的陈国取代。
　　之后的故事又切换回老套路。陈霸先在位不久即去世。继任者正常一点儿，则国家兴盛。反常一点儿，则灭亡可待。
　　南方的帝国们，从东晋算起，兜兜转转两百多年，大概言之，都是汉人的政权。其实，跟北方的差别，不大。如果说，南方曾经在经济、文化上领先于北方，随着时间流逝，在军事上，南方基本上只能忧郁了。
　　新世界，来自于北朝。这个拐点，是第一帝国的结束和第二帝国的粉墨登场。
　　日期：2014-04-18 21:36:49

　　雨后帖
　　纸本册页，传为王羲之书，行草，纵25.7cm，横14.9cm。现藏于北京故宫博物院。
　　释文：
　　今日雨后未果奉状，想□（表示缺字或无法辨识，下同）
　　能于言话，可定便得书问，
　　永以为训。妙绝无已，当其使
　　转。与都下□信，戴适过于

　　□也。羲之。
　　署款下一草押不识，又有“禹民”二小字。
　　鉴藏印有“世南”、“贞观”（画描墨印），以及“四代相印”（朱文，伪）、“志东奇玩”（朱文，伪）、“绍兴”（朱文联珠），清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。帖后有元邓文原，明董其昌题跋各一段，明邹之麟题跋两段。
　　《雨后帖》传为王羲之所书，是一通信札，所谈之事不可考，书字不够规范，个别字难以辨认。
　　此帖最早见于清代安岐《墨缘汇观》：“雨后帖，草书，纸本，唐模，有‘世南’墨印。”今专家鉴定认为，此帖并非王羲之亲书原迹，依据有三：一是此帖上清代以前的钤印中除“绍兴”外皆不真。书法确有沉雄古雅之气，但与《姨母》、《丧乱》诸帖和《兰亭序》对比相去甚远。二是从用纸分析，纸为深褐色带有细横帘纹的竹纸。而竹纸在晋代是没有的，宋苏轼《东坡志林》卷九云：“今人以竹为纸，亦古所无有也。”三是晋代的书写工具是实心笔，行笔时笔毫开叉而经常出现贼毫，然《雨后帖》则用兼毫笔，笔画既软又肥，字距之间笔势连带而出现牵丝，无一笔贼毫出现，因此不应为晋时所书。

　　观察此帖的墨色浓淡变化，与运笔的启收、顿挫转折的徐疾和用力相吻合，无勾摹痕迹，因此判断，应是古临本。书写年代在北宋至南宋绍兴以前。
　　清《书画记》、《平生壮观》、《墨缘汇观续录》、《石渠宝笈初编》著录。
　　日期：2014-04-28 21:12:22
　　双钩摹本，现藏于台北故宫博物院。
　　平安帖为行草。其中提到“脩载”，是王羲之的堂兄弟。运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，许多的带笔行为以及草书笔法，十分自然而巧丽。
　　释文：此粗平安 脩载来十余
　　日 诸人近集存 想明日

　　当复悉来 无由同
　　增慨
　　何如帖为行书，问候对方并告知自己近况。其中“复”字重复三次，各不相同。
　　释文：羲之白 不审 尊体比复
　　何如 迟复奉告 羲之中冷无

　　赖 寻复白 羲之白
　　奉橘帖为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小变化丰富。此帖在唐代就很有名，唐代诗人韦应物《答郑骑曹求橘诗》：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”用的就是这件书迹的典故。
　　释文：奉橘三百枚 霜未降 未可多得