日期：2014-04-11 08:22:37
　　NO.16
　　他的转折点很快就来了。
　　公元573年9月，杨坚13岁的长女杨丽华被宇文邕选中，嫁给了太子宇文赟，成为太子妃。
　　当时不存在自由恋爱的说法，杨坚能和皇帝联姻，除了杨丽华本人确实才貌俱佳以外，显然也充分说明了皇帝对他的认可和欣赏。
　　事实上，杨坚沉稳的性格、低调的作风、不阿附宇文护的行为，早就给宇文邕留下了很好的印象。
　　从此，杨坚成了皇帝的亲家，这极大地提升了他在社会上的声望和地位。
　　33岁的杨坚，终于迎来了久违的好日子。
　　以前他如芒在背，现在他如鱼得水；
　　以前他左右为难，现在他左右逢源；

　　以前他感觉像在用沾满油的手去抓泥鳅有力使不上，现在他感觉像在用擦得干干净净的手去抓螺蛳一切尽在掌握……
　　踏平坎坷成坦途，大路朝天任我行！
　　不过，不久之后发生的一件事让踌躇满志的杨坚感到颇有些不快——他一直以来所信奉的佛教遭到了灭顶之灾！
　　这是怎么回事呢？
　　还得从宇文邕说起。
　　宇文邕是个雄才大略的人，他的目标是统一天下。
　　当时天下三分，南面是南陈，占据长江中下游以南地区，此时在位的是陈宣帝陈顼；东面是北周的世敌北齐，占有今河南、河北、山西、山东以及江苏北部、安徽北部的广大地区，在位的是齐后主高纬。
　　要想实现四海归一的宏伟目标，首先当然是要让自己先强大起来。
　　因此他刚一亲政，就励精图治，厉行改革。
　　在内政上，他大力提倡节俭，为此他还特意颁布诏书，要求百姓在婚嫁祭祀等活动中不得铺张浪费。同时他自己以身作则，身上只穿粗布衣服，晚上只盖粗布被子，后宫的嫔妃也只有十余人。
　　在军事上，宇文邕对府兵制进行了完善。原先府兵中的几大柱国都自成体系，现在宇文邕把府兵中的军士改称为侍官，统归皇帝直接统辖。为了扩大兵源，他鼓励百姓从军，广募汉人入伍，免除其赋役，从此汉人开始成为北周军队中的主体。
　　此外，为了增强国力，扩大财源和兵源，他还把矛头对准了佛教。
　　南北朝时期佛教极为兴盛，北魏末年，据说有寺院三万多所，僧尼二百多万。到了北齐、北周并立的时期，佛教的势头就更大了。
　　当时的北周境内，寺庙林立，佛像成群，僧侣们广占良田，隐瞒丁口，蓄养奴婢，而且不交赋税，既与国家争利，也与国家争人，极大地影响了财政收入，也极大地妨碍了经济发展。
　　而宇文邕本人尊崇儒学，对佛教不感兴趣，便打算废除佛教，决心要“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。

　　他做事稳健，从来不打无准备之仗，在灭佛措施发动之前，先做足了理论文章。
　　公元573年12月，他亲自召集知名的儒生、道士、僧侣，在朝堂上辩论三教优劣，最后他利用皇帝的权威，强迫确定了三教的次序：儒学为首，道教次之，佛教最末。
　　公元574年5月，他又再次召集儒、释、道三家进行辩论。
　　同年9月，经过了充分的准备后，他正式下诏禁止佛、道两教，经、像全部捣毁，所有和尚、道士都强制还俗为民，寺庙当做住宅卖了，寺院财产，悉数入官，寺院奴婢，全部释放。
　　当然，宇文邕灭佛也遇到了很大的阻力，名僧慧远就曾赤裸裸地威胁他：地狱不分贵贱，陛下你难道不怕下地狱吗？
　　然而宇文邕对此却不屑一顾——他根本就不信佛，用地狱来威胁他，就好比用不准吃肉来威胁一个素食主义者一样，注定是毫无作用的。
　　这就是在中国佛教史上著名的“三武一宗灭佛”之一的“北周武帝灭佛”。
　　通过这次灭佛，宇文邕为政府增加了大量的财富，获得了大量的人口，大大增强了北周的实力。
　　日期：2014-04-14 08:40:56
　　NO.17
　　对于灭佛，一向笃信佛教的杨坚内心肯定是有抵触情绪的，但他当然不会表现出他的不满——他一向喜怒不形于色，只有心情，没有表情。
　　他能做的，只不过是偷偷把曾养育他的尼姑智仙藏匿在家里，让她在自己家中修行而已。

　　当然，除此以外，杨坚这段时间总体来说是春风得意。
　　凭借皇帝亲家的身份，他的影响力就如这几年人民币兑美元的汇率一样一路走高，加上他这人天生就有那种老大的气派，因此他身边总是朋友众多，很多大臣都和他来往密切。
　　这引起了齐王宇文宪的警觉。
　　宇文宪对宇文邕说：普六茹坚，相貌非常，臣每见之，不觉自失；恐非人下，请早除之！——杨坚这个人相貌非同寻常，我每次见到他，都觉得不自在。这个人恐怕不会久居人下，请尽早除掉他。
　　宇文邕的反应是怎样的呢？

　　有两种说法。
　　一种是《资治通鉴》的说法：
　　听了宇文宪的话，宇文邕很疑惑，便秘密把术士来和召到宫中，让他为杨坚算命。
　　来和与杨坚早有来往，知道杨坚将来有当皇帝的命运，却故意对宇文邕说：随公止是守节人，可镇一方；若为将领，陈无不破——随国公只是个有节操的人，可以为国镇守一方。如果用他做将领，一定会无往不胜。
　　于是，宇文邕放心了。

　　这可信么？
　　我个人感觉似乎不是太可靠。
　　因为这种说法其实来源于《隋书?来和传》里来和在隋开皇年间上表时的自述，而当时杨坚已经当了皇帝，最需要的就是这种自己有天命的说法，所以如果是来和投其所好，故意编了这么个故事，我觉得也不是没有可能的。
　　还有一种说法来自《隋书?文帝纪》：
　　听了宇文宪的话，宇文邕只是微微一笑，轻描淡写地说：此止可为将耳——杨坚这个人只不过能做个将军罢了。

　　小子我个人认为这种说法可信多了。
　　因为当时宇文邕最忌讳的不是杨坚，而是战功赫赫而又具有皇族身份的宇文宪！
　　据说在宇文护被诛杀后不久，宇文邕曾经对宇文宪的下属裴文举说过这么一番话：你虽然侍奉齐国公，但不是他的臣子，你应该多多规劝他，让我们君臣和睦，兄弟同心，不至于互相猜疑。
　　裴文举回去告诉了宇文宪，宇文宪忍不住指着自己的心口悲愤地说：我的心你难道不知道吗？我难道是那种不忠不义的人吗？
　　从这件事可以看出，宇文宪虽然忠勇厚道，但威望太高，宇文邕对他显然很不放心。
　　在当时宇文邕的心目中，要论对帝位的威胁，杨坚和宇文宪比，就仿佛丰田威驰比S级奔驰——完全就不是一个数量级！
　　而宇文邕之所以要重用杨坚等人，也许很大程度上就是为了防范宇文宪！

　　因此，这个时候宇文宪说杨坚将来会篡位，就相当于潘金莲指责别的女人守不住贞操一样，实在是太没有说服力了。
　　宇文邕对此自然是不会相信。
　　当然了，不管你认为哪种说法是真的，反正最终的结果都是一样的——杨坚没受到任何影响，依然很受宇文邕的信任。
　　不过，对胸怀大志的宇文邕来说，这件事只能算个小插曲而已，他还有更重要的事情要做——讨伐北齐，统一北方。
　　原本北齐的实力一直很强，但现在的北齐皇帝高纬却是个败家圣手——败家的速度比一个人中枪倒下的速度还快。他不仅亲信小人，把朝政搞得乌烟瘴气，而且还自毁长城，杀掉了功勋卓著的名将斛律光和高长恭。
　　此时的北齐混乱不堪、每况愈下，宇文邕怎能放过这样的好机会？