因此有人批评诸葛亮不舍得放权，架空刘禅不是没有道理的。因为诸葛亮自己也亲口说过刘禅并不是一个愚笨的孩子“智量甚大”，那么到了他亲政的年龄怎么不还政与他？说他没有经验什么的都是扯淡，做什么事谁一开始就有经验的，都是自己慢慢摸索出来的，不让刘禅自己亲政，怎么让他获得将来执政的经验？
　　这个时期的诸葛亮和曹操非常相似，曹操也是封了武平侯，丞相并开府治事，领冀州牧，也是大权独揽。而刘禅和汉献帝刘协也是难兄难弟，两枚橡皮图章，摆设。
　　日期：2014-04-22 22:43:23

　　刘禅从见习皇帝到正式皇帝的转正工作整整用了十年时间，知道诸葛亮病死于五丈原，刘禅千盼万盼的日子终于来了，苦尽甘来，没有相父的日子终于开始了。
　　刘禅在这十年中的心情肯定是不爽的，我们从他后来的表现可以看出来。但是表面上刘禅完全没有这样的脸色，在十年中都是以大局为重，为相父为中。诸葛亮的一系列军事活动，七擒孟获、六出祁山要没有刘禅在大后方的支持，是完不成的。从这里也可以看出，刘禅的隐忍功夫和以大局为重的政治头脑，他傻么？昏庸么？
　　时间进入刘禅执政的第二个时期，就是诸葛亮死后的二十年，这二十年中刘禅所做的几件事情，那叫一个漂亮，不是聪明人根本想不出来。
　　第一件事情，诸葛亮在前线五丈原病故的消息传到成都，举国震惊。刘禅也嚎啕大哭，伤心欲绝。全国人民要表示对诸葛亮的哀悼，纷纷请求要在各地为丞相建碑立庙，结果刘禅不同意。人民没有办法，只好私下里偷偷的祭奠。后来有人提出不能再全国各地立庙那就在成都为丞相立一座庙，结果刘禅还是不同意（后主不从）。

　　眼看朝野的关系僵持在那里也不是办法，于是步兵校尉习隆、中书郎向充等就上书苦口婆心的劝谏后主，先以前朝先人为例，说“周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像”，做人应该要懂得感恩，丞相为我们的江山社稷劳苦功高，应该要对他进行表彰，但是说要在成都建庙也不是办法，因为我们先帝的太庙就在成都，所以臣下建议可以在丞相的墓前为其树碑立庙，歌功颂德。这样刘禅才勉强同意。

　　这像不像是刘禅对诸葛亮一直未能放权给他的一种报复？试想一下，诸葛亮的墓远在定军山，哪个人吃饱饭没事做大老远跑这么远去祭拜丞相？
　　第二件事，诸葛亮死后，刘禅马上废除丞相制度，以后不再设立丞相，将权力收归己有，以免再次大权旁落。刘禅的做法也创新，他命蒋琬为尚书令，总统国事，后来又命其为大将军；他又命令费祎为大将军，录尚书事。蒋琬主管行政，兼管军事；费祎主管军事，兼管行政。两位大臣，权力互相交叉，侧重点各有不同，又互相制衡，谁也不能代替谁，这样一来，实际权力完全掌握在刘禅一人手里而已。这样的政治格局和权力平衡岂是一个昏庸无能之辈想出来的？

　　第三件事，在延熙元年（公元238年），司马懿率军至辽东讨伐公孙渊。北方曹魏的主力队部正在辽东，那么在蜀汉看来是一次北伐的好时机。但是刘禅给蒋琬下的命令却不是这样，他说现在辽东发生的反对曹魏政权的事件就相当于秦末陈胜、吴广的大泽乡起义啊，这是上天要亡他们曹魏啊。但即使这样，爱卿也不能轻举妄动，爱卿现在所要做的是整治行装，奖帅三军，进驻汉中。等到东吴方面也开始行动，我们才开始行动，我们和东吴两方面互相照应，再等到曹魏内部又出现问题时，我们就可以发动总攻，杀将过去。（须吴举动，东西掎角，以乘其衅）这种命令像一个弱智儿童下的么？其实早在诸葛亮时代，刘禅面对诸葛亮第一次北伐就提出过不同意见，说相父刚刚结束对西南部落的征讨，回到成都屁股都还没坐热又要急于北伐，相父要注意自己的身体的。这表面上看起来是对诸葛亮身体上的担心，但是暗中也说明刘禅对诸葛亮的北伐心里是持反对意见的，但是当时他没有这个能力阻止相父的这一行动。等到诸葛亮一去世，刘禅马上下令停止令国库空虚，又劳民伤财而且还没有得到一点好处的北伐运动。

　　最后一件也是最能说明问题的一件事，作为刘禅的谢幕演出之作，刘禅表现的更加成熟，更加赋有城府。事情发生在刘禅投降被封为安乐公后，离开成都来到了洛阳，就是大家耳熟能详的“乐不思蜀”这个典故的原出处。
　　话说刘禅来到洛阳后，有一天，晋王司马昭宴请刘禅，正在推杯换盏之际，司马昭命歌女跳起了蜀地的舞蹈。旁边的蜀汉旧臣看到此情此景都忍不住泪眼婆娑，只有刘禅一人谈笑自若，好像什么也没看到一样。这下连司马昭都看不下去了，对手下的人说，一个人怎么可以无情到这种地步。又有一天，司马昭问刘禅想蜀汉自己的老家么？刘禅想也不想就回答“此间乐，不思蜀”这里吃的好，住的好，又有好玩的，我感到很快乐么，不想念祖国旧地。

　　和他一起来的蜀汉旧臣郗正看不下去了，告诉刘禅下次如果晋王再问起想不想祖国，你要说自己祖宗的坟墓还远在那里，我没有一天不想念的啊，无时无刻都在想念，说完还应该闭上自己的眼睛以表示悲痛。果不其然，司马昭又一次问起，这次刘禅按照郗正所关照的那样全部演出来了，完全是一副演技派模样。这下司马昭感到奇怪了，这怎么好像不是你自己的真实想法么？我怎么感觉这好像是郗正的啊？听到这里，刘禅立刻睁开眼睛哈哈大笑，“恭喜你答对了，就是郗正教我这么说的。”司马昭左右的人都笑了。

　　在这件事情上，长久以来大家都和司马昭一样，人怎么可以无情到这种地步？这种这么没有心肝的事情也只有他刘禅才能做的出来。但是如果我们换位思考一下，站在刘禅的角度想一想，他这样做有没有他的理由？
　　完全是有的，因为刘禅为什么会来到洛阳？作为人质，作为俘虏而不得已离开成都。我们再想一想，司马昭为什么要一而再，再而三的问刘禅这个问题，为什么他一直纠结于这个问题而不肯放过刘禅？刘禅和司马昭心里都非常清楚，他无非是想试探一下刘禅，看他还有没有复仇的野心？有没有东山再起的图谋？如果刘禅一开始就表现的非常的伤心，那么刘禅的命也就可能不保了。刘禅正是太明白司马昭的这个诡计他才会不得不出此计策，以麻痹司马昭，让他相信我刘禅已经没有一丝复仇的气焰，甚至于我刘禅已经完全忘记过去重新生活了。这样一来既可以暂时的保住性命，身体是革命的本钱。二者跟着我一起来到洛阳的旧臣有五六十人，一定要保证他们的安全，不能因为我一人害的人家五六十人的性命。

　　有人可能会认为以上只是个人的一种猜测，你把人家刘禅说的冠冕堂皇，人模人样，或许人家刘禅根本就是傻蛋一个，说出的话根本就是他当时的想法。但是我觉得根据在他执政期间的表现，以上的猜测完全是可能的，因为刘禅根本就不是一个弱智，而是一位颇为聪慧的一个人。
　　或许是因为文学作品的影响太深，或许是因为刘禅的前人们刘备、诸葛亮的光芒太耀眼，以至于无情的将其遮蔽，才显得刘禅是那样的无能。但是说句良心话，刘禅虽然不能称其为一个有德有才的明君，但是也不是一位真正的昏庸无道的昏君，只能说他是一位中常之君，要是其出生于政治清明之时，可以成为一位不错的守成之君。