日期：2014-05-22 20:27:48
　　《征服：华夏的兴起》-171
　　第二年，众诸侯前来周的新都丰邑朝见西伯，西伯俨然成为与殷纣分庭抗礼的帝王了。
　　大饥荒过后，西伯派自己的儿姬发经营镐邑，并修筑了一座辟雍。
　　辟雍是什么东西呢？
　　辟雍相当于现在国立大学，但还有特殊的含义。天子所立的大学才叫“壁雍”，诸侯立的叫“泮宫”。西伯还未称为天子，可是先修了辟雍，在礼制上是有僭越之嫌。不仅如此，西伯还修筑了一座灵台，灵台就是天象观测台，这同样有僭越之嫌，因为古代天象观测的权力是集中在帝王之手，其他人可不能随随便便搞一个天学机构。古代对天文历法的重视程度，不是停留在科学层面，而是上升到政治高度，西伯已是做好“制正朔”的准备，换取之，打算要革命了，革掉殷商的命。

　　令人深感不解的是，直到这个时候，纣王仍然没有采取行动。越来越多的迹象表明，西伯的叛变只是时间问题。这里有两个典型的例子：其一，殷商大夫辛甲逃往周地，西伯公然接收他；其二，西伯有一块美玉，纣王派人前去索取，姬昌断然拒绝。以上两例足以证明西伯已经不把殷商朝廷当一回事了，纣王的虎威不在矣。
　　只是西伯没有能够等到革命成功的那天，他已经垂垂老矣，自从他继承君位后，已经整整五十年了，革命的重任就落在其子姬发身上。不过后人在说周王朝时，总把西伯当作是实际奠基人，故而称他为“周文王”。
　　西伯姬发是历史上一大重要人物，同时也是一个对中国文化产生重要影响的人物。据说他在被囚期间，推演出《周易》，《史记》中记：“文王拘而演周易。”周易就是易经，他写了《易经》六十四卦的卦辞与爻辞，内容很简略。后来经孔子等人的补充、解释与发扬光大，这部书成为中国文化史上最重要的经典之一，号称“群经之首”。
　　日期：2014-05-24 16:33:12
　　《征服：华夏的兴起》-172
　　西伯姬昌去世后，他的儿子姬发继承君位。

　　姬发是姬昌的次子，他原本有一个长兄，名为伯邑考。有一种传闻，说伯邑考是被纣王害死的，并且把他煮成肉羹逼西伯姬昌吃下。看过小说《封神演义》的读者对此当印象深刻。不过这种说法只是胡编乱造罢了，《史记》并没有写伯邑考的死因，只写了他在姬发即位之前便死了，应该是属于正常死亡。
　　孟子尝说：“生于忧患，死于安乐。”周的兴起，便是在忧患之中兴起，证明了“多难兴邦”的古训。从古父亶公始，周邦一直面临着巨大的外患，曾一度被戎狄逼得迁都，直到季历七战戎狄才获得较安全的生存空间。然而一患未平，一患又起，先是太丁杀季历，后是殷纣囚西伯，然而挫折不过令周人更坚强勇敢罢了。从古公亶父到季历，从姬昌与姬发，连续四代明君，此乃忧患所赐。惟有苦其心志，劳其筋骨，才能勇挑重任，开拓进取。

　　姬发继位后，仍称为“西伯”。他的早年生活，我们知之甚少，但可以推断他早早便是岐周政坛上的重量级人物。当年西伯入朝，又遭囚禁七年，此时岐周主事者必是姬发。他的性格与乃父颇似，宽宏大量，善隐忍且不失真正的勇气。父亲归来后，显然对儿子的所作所为颇为赞赏，遂让他经营镐邑，独当一面。姬发继承了父亲“尊贤”的传统，他尊姜太公为“太师”，才华横当作曾的弟弟姬旦为自己的副手。从这点看，他远远强过自己的对手——那位目穴一切、自高自大的商纣王。

　　此时天下诸侯约有三分之二归向周政权，姬发已有实力与殷纣王面对抗，可是他还是沉住气了。谁也不能小觑殷商政权，这个王朝已经传了二十九代，经历四百多年的风风雨雨、沉沉浮浮后，帝国的大厦还未倒塌，足以证明此乃伟大的王朝，其间有多次衰败，而后又有多次复兴，生命力是顽强的。
　　日期：2014-06-03 08:20:28
　　《征服：华夏的兴起》－173
　　倘若陷入持久战，对周政权是相当不利的。原因有二：第一，政治陷入被动。以诸侯讨伐国君，叫以下犯上，叫造反作乱，这在许多人看来是大逆不道之事。战事拖得越久，则政治上越不利。第二，不要忘了纣王是个有能量的人，是有本事的帝王，如果他幡然醒悟，痛改前非，励精图治，则殷商不可图。
　　姬发继位后第九年，他举行了一次盛大军事演习。这次军事演习以毕邑为起点，以盟津为终点。当时天下有八百诸侯前往盟津参观演习，以前的诸侯国面积都很小，实际上就是城邦制的小国，一个诸侯国大概就是一座小城及周边的地盘。

　　姬发很有心思，他担心自己在诸侯中的影响力不够，便抬出父亲的招牌，刻了一具父亲的木像，用马车载着，置于中军。古代的三军与现在的三军不同，现在的三军是陆军、海军、空军，古代则是中军、左军、右军。中军一般是统帅坐镇，所以姬发把父亲的神像置于中军，自己不以国君自居，而称为“太子发”，表示自己乃是继承父亲的遗命以征讨四方，并非擅自作主。
　　在军事演习之前，他对臣僚、将士们说：“我本是愚钝无知的人，只是先祖留给我有德的贤臣，才使我这个小子得以袭承先王的功业。对于这次军事演习，我们要设立赏罚制度，以便能圆满完成任务。”说完之后，姬发下令，军事演习开始。
　　演习总指挥是太师姜尚姜太公，他发布命令：“集合你们所有的人员与你们的船只，最后到的人，斩！”
　　看来这是一次水陆军事演习。

　　姬发率先上船渡河，当船航行到河中间时，有一条白鱼跳入座船之上。姬发这个人颇有手段，立即大做文章，把这白鱼当作吉兆，他把白鱼拿来祭祀上天。渡过河后，又有一件奇怪的事发生了，有一团火焰忽上忽下地飞舞着，最后停在姬发下榻的屋子的屋顶上，忽然间又变成一只红色的鸟飞走了。这叫什么话呢？分明是夸大其辞，故作神秘。依我看法，那本来就是一只红鸟，姬发故意把很平常的东西搞得神秘兮兮的，用这种手段来神化自己，这也是政治家常用之手法。

　　这次军事演习乃是姬发耀武扬威之举，可视为是对殷商的挑衅。姬发与姜太公此举用意深远，其一是确定周邦在诸侯中的领袖地位；其二是借以观察殷商纣王的反应。八百诸侯前来观摩军演，实际上已是承认姬发“西伯”的霸主地位。当时有不少诸侯都提议道：“纣可伐矣。”可是姬发却认为时机尚未成熟，他说：“还未知天命如何呢？现在还不是时候。”
　　为什么还不是时候呢？因为殷商尚有贤人在，还有微子、箕子与比干等人。