精，相当于人的初期，啻是没有摆脱“茹毛饮血”的本能，区别于妖最明显的地方是，精的意识超前，向往人类。

　　妖，接近于人的兽性，有人性中掠夺的一面，喜欢肆虐弱小，畏惧强严。生活中有很多人已接近妖性，俗称人妖。
　　怪，妖中异类，人心所惧也。
　　日期：2016-01-03 09:01:08
　　第一段-摧残童年的世俗
　　“婆婆！”当罗天罡醒来，正如他在那是也非也的梦境中所见-至尊黑巫已独自一人先行前往大理市。
　　薛娥因为难以释怀的“滴血之心”，甘愿离开常乐市。在没有天眼相助的情形下，黑婆婆始终无法知晓预兆中“观察者”的样貌或身份，而隐隐间又觉得那个看着心脏滴血的人就是自己。

　　出生于一个社会底层的巫术家庭，和很多湘赣一带的村落同样。薛娥自来到人世的那一刻，就必须去习惯常人们数不胜数的排挤和唾弃。
　　七岁的她，没有一般孩子伙儿的快乐，只有家里的一条老狗为伴。当她和动物朋友玩得兴起，终于在千辛万难中露出开怀之色准备用笑容去面对这个“世界”的时候，同村的孩子们来了。
　　随便拾起点什么，即使是扔不出去的东西（茅草之类）也行，孩子们都要表现表现。表现从他们家长那里要么学来要么嘱咐的“歧视精神”。
　　在常人眼里，在常人孩子们眼里，巫师巫婆都是邪恶的。
　　是邪恶就不能拥有快乐！

　　这~是正义的裁决呢，还是蠢如吞粪的审判？
　　笔者要说~世俗~便是如此，世俗之见~亦是如此~
　　（特注：普通老百姓对巫的认识相当有限。他们把所有坏的巫士，“不分黑白”都叫作“巫师”，女的叫作“巫婆”。除非是淳朴未被世俗介入的村庄，巫都是极具“贬义”的。而愚昧者为了掩盖自己的“无知”，就把“好的”的巫喊作“神婆”和“半仙”。）
　　“不能拥有”快乐的童年给薛娥烙下了阴影。但只要是人，不管立场如何差异，她还是要去经历，经历那被许许多多“善男信女”憧憬的“花季青春”。
　　十四岁的她，因为经历的远远多过同龄人，以致在她花苞般的羞美中带上了冷艳，有时候甚至是冷酷~
　　日期：2016-01-03 09:01:38
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　　第二段-切莫吝啬宽容
　　梅良信像一条狗似的，夹着他无形的尾巴，匍匐在少女的面前。
　　冷冷地看着给过自己三个月快乐的“伴侣”，她不禁回想起以往的甜言蜜语，回想起闪逝的浪漫情意，回想起两人依偎时冲动而充实的幸福。
　　年少的薛娥五指扣如鹰爪，不理刚被吐上去依旧在往下滑的唾液，亦不在乎适才砸过来和自己黑美的发丝相缠的枝叶，更不想浑身脏兮兮的污泥。她现在的邋遢模样，和他此时摇尾乞怜的狗样，都是一个人造成的。都是眼前这个给过少女三个月“花季青春”，长相俊俏的年轻人造成的。
　　梅良信比薛娥大三岁。其他孩子懂的，他都懂；其他孩子不懂的，他也懂得一些。
　　终于，在这多番按耐还是没能抵住诱惑的“明媚”午间。两人想要尝试尝试禁果的青涩。
　　本能在驱使着两人，让他们的理智渐渐丧失；懵懂在劝阻着他们，使他们显得手忙脚乱。

　　原以为会是期盼已久的刺激和甜蜜。可有谁猜到，在此“幸福敲门”的时刻，同村的同龄人们~来了。
　　原以为，他会像丈夫疼爱妻子那样，男子汉似地守卫自己，用情郎的莽撞替自己辩护，却~都是妄想~都是痴念~
　　梅良信的眼里是还藏着歉意，没来得及整理的服饰是和她未赴巫山前的云装，但是~在嘲笑声中，在“世俗”的强大阵容面前，情郎怯懦了，情郎屈服了~
　　他的腰在向下弯，他的手在抓起泥土，他的脸丝毫没有痛苦，脆弱的感情刹那间演变成了“罪恶”的厌恶。
　　有时候，当我们吝啬自己的宽容，那~也是一种~罪过~
　　日期：2016-01-03 09:02:01

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　　第三段-师徒缘份
　　薛娥笔直地站着，像是天然生长在那里的妖异之花。而她身前则是躺着刚刚还在嘲笑她的几个同龄人的尸体。
　　家传的蜈蚣蛊粉在愤怒至于临界点时从指甲的缝隙中撒了出去。
　　抽搐，口吐白沫。俊秀的脸蛋再难融化她的芳心。嘴角残留的阴笑才是她对药效的认可。
　　但很快，那抹冷笑收了回去。因为在场的人除了自己，居然还有一个年轻人挺直着身躯。当立者面如满月，和不久前被自己毒死的情郎年纪相若。

　　默默地~他对她笑了。他的笑容之中，有鼓励，有赞许，还有“一点点”的可怜~
　　薛娥心头一暖，迅即又被自尊俘虏，故作冷漠道：“你也是巫门中人？”
　　那时候，薛娥的嗓音闻若天籁，有着一股让人难以抗拒的娇媚。梅良信也是因此而色迷心窍，甘冒村里之大不韪和少女偷偷幽会恋爱。
　　可~现在薛娥眼里的“善男子”竟毫不为动，啻是简单地点了点头。

　　“没有名字吗？”对方的从容让少女胆怯起来，“否则，我连你也杀了！”
　　“呵呵。”“少年人”徐徐出声，拿出与之面容上的稚气极不相称的沉稳口气，轻笑着道：“呵，莫急。”
　　薛娥真也静下心来。
　　“年轻人”再缓缓而道：“吾名~妙法。”