日期：2015-07-27 09:23:00
　　十七、青教血刀门
　　众人起身飞回到蜀山迷魂函之中。
　　五人落下地面，玄幻与楚灵已在此等候多时，楚灵不无关怀的立时向吉若龙奔了过去：“若龙，你怎么了？”
　　“呃！没事，后面被大喇嘛打了两拳，放心好了，还死不了人！”吉若龙抚着胸口回答道。
　　楚灵一把扶住他不无心疼的说道：“怎么那么不小心，快进洞中休息一下，我去给你熬药。”
　　众人也都跟着步入洞中，坐下休息，楚灵自去煮饭带给吉若龙煎药去了。
　　日期：2015-07-27 09:30:00
　　吉若龙有伤，楚灵可谓细心呵护，照料有加，没两天功夫，便已经好得差不多了。
　　蜀山师兄师也一直留在蜀山，等待着玉龙雪山喇嘛的约定，可是一直过了三天，却是一点消息也没有，吉若龙如热锅上的蚂蚁，急得团团转：“我就说他们不搞谱吧，舅舅你们偏不信，你们看呐，现在终于杳无音讯了吧。”
　　“若龙不要心急，我们再等一天，若是他们明天还没有回复，我们就再去他玉龙雪山一次，又有何妨？”玄灯安慰外甥道。

　　日期：2015-07-27 09:39:00
　　吉若龙听到舅舅如此之说，便也不在说话，可是又等了一天，依旧没有回音，众人这时都有点坐不住了，于是定好晚间再去玉龙雪山一行，此时二师兄玄幻的身体也已经恢复的差不多了，楚灵更是不落人后，商人一商量，此去玉龙，对方必有准备，多一个人便是多了一份力量，于是蜀山师兄弟五人背上吉若龙、楚灵一起又向玉龙雪山飞去。
　　一个小时之后，众人飞抵玉龙雪山脚下，蜀山师兄弟五人负着吉若龙跟楚灵落下地面，却发现此地已经人去楼空，只留下了空荡荡的几间屋子，那群藏僧显是已离开多时，众人再一间间屋子逐一寻找，突在大厅之中的墙壁上发现一片鲜红的字迹：喜马拉雅神僧驻，腊月初八来我处。若要寻回高登云，呈上五维穿越术……
　　日期：2015-07-27 09:42:00
　　玄灯与吉若龙对望一眼，心里却着实也为妹妹丫丫担起心来，遂向师弟玄言询道：“敌人只告诉我们，他们是在喜马拉雅山脉之内，可是那雪域高原，又不只一座山、一座庙，光珠穆朗玛峰就八千八百多米，我们又该从何找起啊？”
　　只听玄言说道：“师兄不必着急，敌人所做这一切，无非是要得到我们的五维穿越神功，如不出我所料，那具体地点，对方一定会在腊月初八之前来知会我们的。”
　　“还要等那么久，那丫丫岂不是又要在他们手里受半年罪，不行，我们现在就去他喜马拉雅走到一糟。”说着话，玄灯便要和吉若龙一起向喜马拉雅山飞去。
　　日期：2015-07-27 09:44:00
　　玄言及玄虚、玄幻、玄隐几个也知道，这高登云是玄灯的亲妹子，如今落在那群青衣大喇嘛的手里，他如何能不急。

　　玄言让吉若龙用手机将墙上的字迹拍下后，便将上面用鲜血写着的字迹一一刮落，只至再也看不到任何一字方止。
　　楚灵看到吉若龙又拿出手机来，忙提醒到：“你怎么还没有把它给扔掉？”
　　“呵呵，楚灵不要担心，若龙早就将这手机上的SIM卡抠了出来，当时还当做暗器打瞎了一个藏僧大喇嘛的眼睛呢！”玄隐笑道。
　　日期：2015-07-27 09:47:00
　　“那也是凑巧罢了！”吉若龙答道。
　　于是，师兄弟四人跟楚灵也只能一起随着吉若龙与玄灯两人一起向西藏喜马拉雅山方向飞去，几个人在空中兜兜转转，也发现了几处小小的喇嘛庙，但是天下喇嘛不能从一而论，蜀山师兄弟跟吉若龙均明白，不能看到一个藏族大喇嘛就跟劫走高登云的那伙人混为一谈。
　　众人都感觉到就这样漫无目标的寻找，是根本找不到那些自称腊八节相会的青衣大喇嘛们的，而且他们能明目张胆的留下信息，现在肯定已经藏了起来。
　　日期：2015-07-27 09:51:00

　　这时众人突然看到地面上有几个红衣喇嘛正虔诚地朝着珠峰方向膜拜.
　　玄言说道：“我们还是先下来，先向这几个喇嘛了解下情况，这样漫无方向的寻找不知要寻到几时？”
　　其余几人也点头称是，跟着玄言缓缓向地面降去。
　　几个红衣喇嘛看到七个有如天神一般的人物从天而降，看得眼也直了，还没弄明白眼前的一幕到底是真实的还是在做梦，就被师兄弟五人用催眠大法给催眠了，催眠有两种，一种是人事不醒，呼呼大睡（之前玄灯玄言给黄延秋用过）；一种是似睡非睡，似醒非醒，思维空间处于混沌状态，施法者可以闯入对方思维空间，并支配其行动（盗梦空间）。
　　日期：2015-07-27 09:53:00
　　他们给这几个喇嘛行使的是当然是第二种，就听玄言问道：“你们是谁？可认识高登云吗？”
　　只听其中的一个喇嘛答道：“我们是喜马拉雅山脚下修行的喇嘛，高登云是谁，我们不认识。”
　　“那你们可曾见到过会飞的喇嘛？”
　　“会飞的喇嘛？确有听说过。我们藏传佛教分为四个支系：红、花、白、青四教，我们即为红教的修行喇嘛。
　　日期：2015-07-27 09:57:00
　　红教又称宁玛派，它是藏传佛教最古老的一个派别。宁玛藏语意为‘古’、‘旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为‘旧’；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为‘古’。通称‘旧译密咒派’。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于我们该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。

　　我曾听师尊提起过，我们的大乘佛法里原来确实有修习轻身悬浮之术，但修习这种异术，需要饮童男童女之血方能行功，此后每次行功，均需要如此，据传我派祖师原有三个弟子，首徒索南孜摩，次徒扎巴怒赞，三弟子贡噶宁波。他曾亲对三个弟子言道有生之年不可习此妖法，他本想将此修习之法毁去，想了想却又不舍，最后还是秘密的藏了起来。可是眼前一幕竟然被偷偷掩在外面的二弟子扎巴怒赞看见，后来他盗走这修习秘法。祖师曾率索南孜摩、贡噶宁波苦寻多年，却再也没有闻到二弟子扎巴怒赞的下落。

　　日期：2015-07-27 10:01:00
　　花教即为萨迦派，此派中的‘萨迦’藏语意为灰白色的土地，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。
　　白教即为噶举派，是藏传佛教支派最多的教派。‘噶举’藏语意为‘口授传承’，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义。创立者先后有两人。一是琼布朗觉巴，一是玛尔巴译师。该派与我们传统喇嘛教有所不同，他们虽自称白教，却都身穿黑色僧衣，信仰也与我们不同。
　　日期：2015-07-27 10:03:00