后来在墓室内部，狐狸精启动机关，将困住张财的铁栅栏吊起，然后打落火把，趁机掳走曹慧芸，可能那只狐狸精一直都拿着那柄洛阳铲，所以才在掳走曹慧芸的时候不得不丢下那柄洛阳铲！而掳走曹慧芸的根本目的，可能就是为了制造内乱，利用曹尚宝和杜大肠之手杀死张财！但不想这时候美人芋成熟蒂落，三人在躲避美人芋的攻击之时，意外的结成一团，但美人芋的样子为什么会变成曹慧芸的模样，杜大肠始终也没有想明白　　。

　　接下来假的曹慧芸从洗蛊的地方爬出来，这是个很难令人在意的问题。因为这处地方是刚刚烧毁美人芋的地方，而美人芋的相貌正是曹慧芸的样子，所以杜大肠等人才会将信将疑。但这次的曹慧芸所表现的比较正常，所以并没有引起杜大肠等人的怀疑！
　　所以，也许事情是这样的：狐狸精从在古墓外面打了一个洞，这个洞正好和古墓中洗蛊的地方连在一起。当狐狸精在墓室中掳走了曹慧芸以后，一时间无处藏身，便只好打来那面封住洗蛊地方的墙壁，将曹慧芸拖到了洞深处隐藏。后来三人合力烧死了美人芋，狐狸精不知使用什么邪法控制了曹慧芸的意识，使她出来和杜大肠等人相见，与此同时，打开机关使铁栅栏下坠，并再一次将古墓中的虫子向回驱赶，这样在曹慧芸的指引下，将所有人都带入洗蛊的地方，当发现那个地洞的时候，几个人便都下定决心钻进去。后来再趁着张财得意之时，使曹慧芸从背后下手，将其杀死……

　　我爷爷他们三个人是活着离开了百草坡，也许那洛书九宫阵本来就是骗人的把戏，也许他们根本没有接触到那里的“金、木、水、火、土”，也许是守阵的狐狸精诚心放三人出阵……但张财的盗墓团终究还是没能活着走出洛书九宫阵，其实以那狐狸精的能力，在那一年多的时间里有很多机会可以杀死那三只马猴子和张财，可它为什么非要等到现在呢？难道说这一切都是为了等杜大肠三人的到来，从而完成某种血祭？如此看来，这个事件早就从一年前，甚至是更久的以前就开始酝酿了，可如果真是这样，恐怕杜大肠所想到的那些假设也仅仅只是冰山一角，而完整的故事一旦展现在眼前的时候，可能会令所有人嗔目结舌，不寒而栗……

　　这仅仅只是我爷爷杜大肠后来的一种猜想，但其中还有很多问题值得推敲。如果真的是这样，那么狐狸精到底使了怎样的邪术来操纵这一切的？它到底是想在杜大肠等人的胳膊上留下印迹，还是想杀死张财？那些墓室里的壁画究竟在说明一些什么？为什么那些壁画能够随着时间改变？为什么狐狸精非要选择这三个人……也许这将会成为永远的谜题。我爷爷在记事本上写了很多个疑问，他写道：希望后人在解除家族诅咒的同时，也能够替我找到这些问题的答案……

　　当我每次翻到这一页的时候，我都觉得像是做梦一样，毕竟这样的轶事全部都是我爷爷那一辈人所经历的……后来的事儿嘛，后来的事儿就稍微显得现实一些了。
　　后来我爷爷和曹氏兄妹来到了洛神县，但理想之中的新生活却并没有就此开始。因为洛神县和民国时期很多地方都一样，富人奸，穷人孬，像他们三个这样的外地流浪人是不能在此处立足的。所以，他们三人依然是一无所成，渐渐的只能继续过起天为被，地为**，吃百家饭的日子。
　　1918年，大帅率部队路过洛神县，看杜大肠和曹氏兄妹可怜，便令三人随部队同行。后来我爷爷杜大肠和曹尚宝屡立战功，渐渐成为大帅身边最信任的人，而曹慧芸也成为了五夫人的贴身丫鬟。期间，在大帅的主持下，杜大肠和曹慧芸结为了夫妇，所以曹慧芸也成了我的奶奶。
　　1928年，我舅爷曹尚宝随大帅乘坐火车离京，途径皇姑屯发生爆炸，在那次事件中，我舅爷也丧生了！我爷爷继续跟着少帅东奔西跑，后来发生了西安事变，蒋介石囚禁了少帅，这使我爷爷顿时对国民党的统治感到痛心！气愤之下，带着我奶奶离开了少帅府，从此过起了隐居的生活！
　　两年后，我爸爸和他的三个兄弟都加入了**，在炮火纷飞的战场上，这哥四个竟然奇迹般的活到了解放以后！
　　凌晨两点半，我放下爷爷的记事本，书房里六十瓦的大灯泡发出通亮的黄光芒，那时候没有节能灯，用的全是大灯泡，但这玩意点长了太热，我穿着小背心，早已经大汗淋漓！我起身将爷爷的记事本放回到书架子上，然后到卫生间撒了一泡尿。这泡尿我从傍晚一直憋到了现在，因为很在意那日记本上记录的内容，所以没舍得出来尿。不过这一下憋的确实够呛，好在我尿的及时，应该不会憋出什么病来！

　　我倒在爷爷的**上翻来覆去的睡不着，西安事变以后，我爷爷走访名山大川，到处探索有关“驱灵人”的线索，奈何有价值的东西实在是少之又少，却在那本子上记录了许多稀奇古怪的事物。其中不乏有民间传说，神话典故，还有很多稗官野史，奇闻异事。在这些八竿子都打不着的文字信息当中，有一件事儿引起了我的注意！我辗转反侧，想不明白，起身来到爷爷的书房，将记事本翻开，重新翻阅这段文字……

　　当年我爷爷走四方，徒步去过很多个地方。在那个动荡的年代，做这样的事情不仅需要胆量，也需要一定的实力，好在我爷爷曾跟着大帅东征西讨，多年的戎马生涯，也练就了其一身的本领。1939年的某天，我爷爷杜大肠走到河南某地，正好赶上当地的一家财主发丧　　。
　　按常理，早年间家里死了人，怎么操持，怎么下葬，都有规矩，不能想怎么弄就怎么弄。特别是大户人家，对这个更讲究，根据家里死的这位的地位，啥时候通知亲友，啥时候换寿衣，啥时候搭寿台，啥时候点寿烛，那都是有规矩的，要是弄错了就会视为对死者不敬。旧时候迷信，都说对死者不敬要遭报应！虽说当时正抗日呢，但根据中国人对死亡的敬畏，只要不是赶上特别要命的事儿，哪怕临时卷个草席，也得把死者好好安葬了。大户人家更是要请和尚道士念经超度，还要念祭文、吊唁……各地的风俗不同，丧葬的形式也各不相同，但无非都是风风光光地给死者弄个欢送仪式。

　　可杜大肠这回遇见的却完全不是那回事，发丧的队伍从上到下不见一丝白，全是一身的翠绿，按理说要披麻戴孝，可人家头上戴的也不是孝，每个人的脑袋上都系着个红布条，跟当时日本鬼子的武士道差不了多少。再看死了这位，别说没装棺材入殓了，老财主被扒的溜光，连块儿遮羞布都没剩，被放在一个黑漆的木架子上。发丧的队伍也听不见哭声，没有哀乐，全是欢欢喜喜的。一打听，说是要送这死者升仙。但实际上却是将那尸体抬到河边，放在河里。那河流很大，听说这是仙河，河水冬暖夏凉，实际上其源头是黄河的一个分支，尽头无从所获，因为这处河流是流入深山幽涧之中的……

　　常见的大江大河都是从山中流出，流入山中的确实少见。我爷爷见这群人将尸体放进河流中以后，拿出来一个小塑像放在河岸上焚香跪拜。问了以后才知道，原来这塑像的人物是北宋幽王赵元倏，有年纪稍大一点的人还给我爷爷解释，那是宋太祖赵匡义之子，如假包换的真王爷……官方为了避讳，将赵匡义改为赵光义，但实际上有不少普通老百姓都习惯叫他赵匡义，也有岁数大一点儿的称呼他为赵家三伢子！