日期：2008-10-4　22:08:47
　　　
　　——老四之死

　　老大老三都死了，老二现在是仇人，谁来干这个国君？
　　老四呗。答案正确。
　　祭足从陈国把公子仪给请了回来，公子仪的性格跟大哥相近，把国家都交给祭足管理。祭足依然派大将甫瑕驻守大陵，防范厉公。为什么不干脆出兵灭了厉公？因为这个时候郑国已经没有能够领军的大将，再加上宋国出人出钱帮助厉公整固栎城，要拿下栎城并不容易。
　　长话短说，一转眼，十四年过去。
　　第一号男配角祭足虽然够狠，那也狠不过命去，终于，祭总理去世了。
　　算一算，从郑庄公寤生上任，到公子仪上任十四年，祭足担任郑国首相，足足六十四年。这样长时间的总理，那在全世界也没有第二个。
　　再算，祭足从郑武公开始担任公务员，中间辅佐了爷孙三代六个君主，这在世界历史上恐怕也没有第二个。
　　为什么祭足的政治生命能够这么长？他喜欢洗脚。
　　祭足去世了，郑国人民感到很悲痛，免不得写一些“人民的好总理，你在哪里”之类的悼念文章。但是，有一个人高兴坏了，幸灾乐祸的人始终是存在的，谁？郑厉公。
　　“哈哈，老祭，你还是死在我的前头了。”厉公听到这个好消息，连夜庆祝。
　　祭足死了，厉公再也没有对手，立即行动，第二天夜里偷袭大陵成功，活捉守将甫瑕。甫瑕贪生，当面求饶，承诺帮助厉公除掉公子仪。于是，厉公以甫瑕的老婆孩子为人质，放甫瑕回郑国都城。甫瑕倒也说话算数，跟厉公里应外合，杀死了公子仪和他的两个儿子，迎厉公复辟。
　　这一年是郑厉公元年，也就是前680年。
　　厉公不是昭公，厉公可没有那么心慈手软。他知道，清除异己是他要做的第一件事情。
　　“子之事君有二心矣。”（《史记》）昭公先把甫瑕请来谈话，直接说“你是个叛徒，你这样的人怎么敢用？”
　　甫瑕没话说，基本上，厉公也没给他发言的机会，推出去就给砍了。甫瑕后悔死了，早知如此，何必帮他复辟呢？
　　其实，叛徒不叛徒并不重要，厉公之所以要杀甫瑕，其实并不因为他是个叛徒，甚至不是因为他整整对抗自己十七年。
　　杀了叛徒，按理说忠臣就该重用了吧？不然，忠臣更要杀。
　　第二个被找来谈话的是原繁，祭足死后，原繁就是资格最老的元老了，而且，作为公族，原繁还是厉公的伯父。想想看，原繁该有八十多岁了。
　　“寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人，寡人憾焉。”（《左传》）厉公对原繁说：“老伯啊，当初我被赶走了，你呢也不暗地里跟我通消息；我回来了呢，你又不来表个忠心，我很不高兴啊。”
　　没办法，八十多岁的原繁被逼上吊自杀了。
　　叛徒要杀，忠臣也要杀。年轻的要杀，老得快死的也不放过。这就是郑厉公。
　　之所以要杀甫瑕，是因为他握有兵权；之所以要杀原繁，是因为他是大臣中的首领。
　　现在，掌握兵权的甫瑕被杀了，在公族中最有号召力的原繁也自杀了，两大威胁解除，厉公终于可以安枕了。
　　有人问，祭足呢？与厉公有深仇大恨的祭足呢？虽然祭足死了，厉公会灭他的门吗？答案是否定的。
　　厉公没有动祭足家的一草一木，甚至他还特别关照祭足的子孙。祭足一家安然无事，舞照跳，马照跑，厉公说了：“老祭嘛，各为其主嘛。”
　　对于一个成熟的政治家来说，恩怨可以一笑泯之，但是利害关系要随时牢记，铲除异己绝对不能手软。而厉公显然是一个成熟的政治家，尽管他不一定是个好人。
　　不管怎样，老四也死了。
　　根据《史记》的记载，“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。居六年，厉公果复入。”什么意思？翻译过来是这样的：六年前，曾经有两条大蛇恶斗十七天，一条是农村户口，一条是城镇户口，最后，农村户口战胜了城镇户口。六年之后，厉公果然回来了。算一算，正好被赶走十七年。
　　所以，蛇这个东西不要轻易惹他，他们能预测历史，就像癞蛤蟆能预测地震一样。
　　郑国一口气杀了三个国君，真够乱的。有人说，小国才这样，大国不会。
　　那么，来看看大国是怎么干的。
　　　
　　　

日期：2008-10-5　10:38:35
　　
　　二十．周公主义

　　周朝开国，武王在分封诸侯的时候显然有所考虑，决不是随手就把那里封给谁。武王分封诸侯的方式就像老鹰捉小鸡的游戏，把最危险的地方给能力最强的人，把最安全最舒适的地方给最弱的人。
　　看上去这不公平，但是，从长远看，这很公平。我们常说：风险越大，机会越大。
　　按着当时的天下形势，陕西属于周朝的根据地，而西戎那时候不成气候，因此周朝的伟大首都并没有迁去中原，而是留在西部；在南面，一帮蛮子国家都在深山老林里，不成气候，因此不去管他；主要的敌人在哪里？第一在东面，东部的夷人实力很强而且忠于商朝，周朝的势力那时候根本到不了东海；第二是在北面，北面的狄人来去如风，破坏性很强。
　　基于这样的形势，武王作了以下的人事安排：姜太公封在齐国，在今天的山东北部，主要对付东夷；周公旦封在鲁国，在今天的山东南部，主要对付淮夷和徐戎；召公奭封在燕国，在今天的北京一带，主要对付狄人。这样，周朝初期三个能力最强的人都分配了重任。
　　后来到了成王，又把晋国给了最有出息的弟弟唐叔虞，在今天的山西南部，同样用来对付狄人。
　　事实证明，把最艰难的任务给能力最强的人等于是给了他们最好的奖赏。齐国、鲁国、晋国任务完成得非常好，不仅防范了敌人，而且征服了敌人，燕国也很好地屏蔽了狄人。齐国鲁国晋国先后成为大国，周朝东部变成了无国界，直通大海。而后起的晋国一统北方，与楚国一同成为超级大国，只是北边的草原实在无边无际，才给了匈奴人繁衍壮大的机会。
　　说到周朝的大国，从地位、国土、国力、文化等诸多方面来说，齐国和鲁国绝对是首屈一指的。这两个东方最大的国家，同时又是整个周朝最为和睦相处的两个国家，世为婚姻的两个国家，几乎没有战争，很长时间就像一家人一样，以至于到了如今，山东就简称为齐鲁。
　　按照惯例，我们还是先来介绍这两个国家的历史。
　　那么，我们先说鲁国。换言之，从周公开始。

　　——孔圣人心中的圣人

　　孔子被后世尊为圣人，但是，孔子的心中有他的圣人。
　　孔子心中的圣人是谁？周公，确切地说，周文王的第四个儿子，周武王的同母弟弟姬旦。
　　孔子非常推崇周公，认为他是古代最伟大的圣人。孔子反复说:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
　　周公，在中国的历史上是一个完美无缺的圣人，中华民族的所有美德和智慧都体现在他的身上。周公是中国古代的一位伟大的思想家、军事家、政治家、天文学家、音乐家、文学家。历朝历代，人们对于周公的尊崇从来没有改变过。
　　非常遗憾，现代人对周公所知甚少，知道的一点皮毛大致就是“周公解梦”或者“梦见周公”。
　　周公是中国文化的先圣、至圣，将中国文明推向了最高峰。我们今天的文化观念，道德礼仪，风俗习惯，都是由周公创立，一直传承至今。孔子一生所做的事情，无非是倡导周公的政治理想和周礼文化，老子的《道德经》不过是周公整理编写的《周易》的读后感。总结五千年的中国历史，第一个重要的人物是黄帝，实现了天下归一，带领中国人进入文明社会，是人文初祖。第二个便是周公，开创了中国文化，将中国文明推向了极高境界，是先圣至圣。不夸张地说，周公缔造了周朝的繁荣，也缔造了延续至今的中华政治和道德文明，他的民本思想，直到今天也是政府“执政为民”的理论基础。
　　中华文化几千年来没有走出孔子和老子的思想范畴，而老子和孔子的思想则不过是周公思想的不同解读。
　　作为一个中国人，如果不知道周公，那就是数典忘祖，那是耻辱和愚昧。
　　开始说周公之前，尤其提醒以下姓氏保持恭敬，因为这里将要说的是你们的祖先，伟大的祖先，令你们自豪一生的祖先，这些姓氏是：鲁、蒋、邢、茅、祭、展、柳、臧，还有一部分姓周、汪、季、孟、施的。回忆一下，前面那个洗脚的祖师爷祭足就是周公的后代，厉害吧。