朱妖（蚩尤）作乱必定是强烈震撼了古人的心灵，要不然宰杀公牛的刑典不会在苏美尔流传，以至于到了后来的亚述，巴比伦还在流行这种仪式。所以朱妖神话（蚩尤）不可能只有中国和苏美尔会记载。在古代巴比伦神话《杀死劳伯Slaying of the Labbu》也是朱妖神话的变种体。怪物劳伯兴风作浪，挑衅众神。这里出现一位英雄提斯帕克Tishpak，阻断怪物的攻击。其战争经过和《祖神话》雷同，也有发身飞弹，空中激战的描述。可以看成是朱妖反叛恩利尔的闪族变种文本。在《旧约》故事中路西法Lucifer的叛变，和上帝争夺天国权力，同样也是《祖神话》的变型体。《旧约·以赛亚书》“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”很明显《圣经》堕落天使路西法只有在《以赛亚书》提到一次，他是堕落天使。历史上一直有很多学者，把路西法和撒旦当成同一人物。以至于到今天还是以讹传讹。英国诗人约翰·弥尔顿John Milton的代表作《失乐园》中就把路西法和撒旦等同起来。路西法的叛变在撒旦引诱夏娃之前，这一点是被他蒙对了。其实我们对比苏美尔文本进化分析，路西法是个堕落者他原本是天使，这和撒旦不同。所以路西法是原本是上帝的成员。这一点就如同朱妖的叛乱。朱妖本是恩利尔（炎帝）的儿子。而撒旦一直和上帝是不同派系的人物，他的原型是苏美尔的主神的恩基。两者根本不是同一人物。因此路西法堕落可以看成是《祖神话》的异种体。他的真实身份就是朱妖（蚩尤）。而《圣经》中的上帝一惯就是指恩利尔（炎帝）和他的儿子们。因为最早的希伯来人是属于炎帝家族的追随者，自然把炎帝家族当成上帝。

　　蚩尤是怎么死的？当然是被擒杀，先被俘虏，然后被处决（前章多有引述）。同样朱妖也是被俘，然后判刑，并非直接死在战场上。被俘的朱妖被7个大阿奴那奇人（长老级别）组成了军事法庭，由恩基担任主审法官进行审判。阿奴那奇人对于罪犯从来不私刑处决。每个犯罪的神必须受到法律的审判后，才能行刑。最终朱妖被判以死刑，由尼奴尔塔亲自亲自“切断了他的喉咙”。因为苏美尔文本中并没有指明行刑地点，是不是凶黎之丘就不好判断了。

　　日期：2016-03-04 21:59:42
　　接下来对遗留的两个历史问题做必要的回答了：1.苏美尔文本中是尼奴尔塔（共工）战胜朱妖，中国史籍记载是黄帝打败蚩尤，神话文本有出入。2.黄帝的身份对应苏美尔神话中的神是谁？
　　尼奴尔塔为何是共工？这里理由有几点。在苏美尔神话中尼奴尔塔是个水神、军神、战神、霍乱之神多外绰号：尼奴尔塔，“众神的典礼官”，恩利尔（炎帝）的继承人。大洪水以后成为苏美尔拉加什主神宁吉尔苏Ningirsu。他虽然不是嫡出的儿子，但在苏美尔神中却是恩利尔和宁玛的所生的儿子。拥有制霸的继承权。按苏美尔人对神话的继承权的规则。兄妹所生的儿子，比嫡子（正妻所生）有更高级的继承顺位。他是恩利尔（炎帝）家族最重要的狠角色。他的数字头衔是50和恩利尔平起平坐，他的标致是双头鹰。在大洪水以后，他是担任苏美尔人的水利工程师，教导苏美尔人建造堤坝，通山导河的神，他是娴于治水的神。而且受父亲恩利尔的旨意，教导苏美尔人开荒农耕的神也是他。同时他也是一个战神，军神。在《埃拉叙事诗》中是他用核武器击毁了宇航发射中心。并与恩基家族的马杜克（颛顼帝）发生激励的争夺人类最高统治权的战争。摧毁金字塔，推倒巴比塔的元凶都是尼奴尔塔。是一个不折不扣的战争凶神。我们再来看，中国史书中是如何记载共工的。《左传·昭公十七年》记载：“共工氏以水纪，故为水师而水名”。这表明共工是治水的水神。《国语·周语下》记载：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。”这里“壅防百川，堕高堙庳”就是指建造大坝，与尼奴尔塔为苏美尔人建造大坝，如出一辙。《国语·鲁语上》记载：“共工氏之伯九有（霸九洲）也，其子曰后土，能平水土，故祀以为社”。这里共工低称霸九洲，这和尼奴尔塔先击败恩基家族，称霸天下，亦同。《山海经·大荒北经》记载：“有共工之台，射者不敢北乡（向）”《海外北经》说“不敢北射，畏共工之台。”共工台，众帝之台，台在古文里的意思就是指“金字塔”。尼奴尔塔的确为自己建造过金字塔。不敢北向，就是指害怕共工。《列子·汤问》与《淮南子·天文训》都记载了 ：“共工氏与颛顼争为帝，不胜怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉。”这与后来尼奴尔塔与马杜克（颛顼帝）争帝失败又能吻合。而且巴别塔的倒塌也是因为尼奴尔塔引起的。因为尼奴尔塔在古代破坏力太强大，所以“折天柱”到底是不是推倒巴别塔事件，暂疑。但有一点可以确定共工本是炎帝之后。尼奴尔塔就是水神工共。尼奴尔塔（共工）战胜朱妖（蚩尤），中国史籍记载是黄帝打败蚩尤，神话文本有出入。到底哪种说法更合理些呢？我个人认为尼奴尔塔打朱妖更合理。因为朱妖（蚩尤）本身就是反叛恩利尔（炎帝）家族，盗取了天命之牌。为的就是争夺嫡位之战。他的矛头直指尼奴尔塔。整个事件就是围绕着恩利尔两个儿子争夺权力引起的，是炎帝家族的内乱。黄帝，根本没有必要直接插手这事。因此中国史载黄帝战胜蚩尤可能是把“战胜蚩尤”的功绩嫁接到了黄帝头上。国为古代华夏人是不太喜欢炎帝家族的成员的。无论是炎帝，还是共工，还是其它成员都是如此。中国人主要记谱是黄帝家族。所以就不排除这种可能性。这个观点仅参考，因为涉及到的古史变更太大，从慎。

　　黄帝是对应的苏美尔神是谁？黄帝就是古埃及第一任神王卜塔Ptah，也就是恩基Enki本人。有没有搞错？不是之前一直恩基不是伏羲吗？怎么又成黄帝了。我对于黄帝就是恩基这个结论应该是顺理成章的事。《淮南子·说林篇》记载：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”这说明当时女娲造人时，黄帝也是在场的，而且是帮助人类分成阴阳（男女）。这一点恰好于恩基把人类从无性人，改成有性人一致。《山海经·海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”黄帝本身也是以蛇为身，同样是半人半蛇型，以蛇为图腾。这一点与恩基（伏羲）是同型。恩基与恩利尔（炎帝）又是兄弟，各据一方。从这点也不难看出恩基就是黄帝。所以在苏美尔神话中恩基这个角色，兼居了伏羲和黄帝两个人物。另外恩基就是古埃及第一任神王卜塔。根据公元前四世纪末古埃及历史学家曼涅托Manneto的记载《埃及史》一书中的《古埃及王表》把古代埃及分为30个法老王朝，这种分期法有一定的准确性，至今仍为“古埃及历史”的学术界所沿用。这个王朝的奇特之处在于在第一王朝美尼斯Menes之前，还有7个神统治时代。其中卜塔和拉是前两位神。卜塔是黄帝，而拉恰恰就是少昊（颛顼帝）。在古埃及历史上的拉Ra神其实是巴比伦史上是最高国神马杜克是同一位神，颛顼帝。马杜克反攻两河流域与尼奴尔塔争帝的战争，实则就是中国历史上共工与颛顼的争帝的战争。关于这些事，留到大洪水后章节详细讨论。中国黄帝家谱就是古埃及神族谱，这个结论是相当可靠的。讲到这里大致已经清楚了，为何学院派和中华文化西来论者，都把握不了真正的上古人类史。就是因为思维僵化，跳不出自己设置的思维槽厩。要么把炎帝黄帝当成原始社会的部落首领，要么把他们拼命扯成西方某些君主。其实都错了，炎帝和黄帝根本不是普通人类。在上古时代炎帝和黄帝是统治整个人类和神族的最高上帝。西方人的上帝，只不过是炎帝家族的子孙辈的成员。而中国人是偏向于黄帝家族的。华夏是人带有神族血统的人类。因为恩基和人类混血，才导致了一个半神种族的存在。