日期：2015-11-25 11:54:00
　　说了太多的无聊话,无非是想说说我的经历及现状,别误会,以为我是啥怪物.今天来聊聊庄子,汪洋中接点水珠尝尝而已."道在屎溺",说的很清楚,学道吗,从屎尿中去找.1)屎在丨肛丨门,尿在屌口,他们连线的就是道之所在,守住他,就得道.扩而展之,立体去看,都是.龙头所在,海底真炁.2)要想屎尿好,吃很重要,整个内科学的表象所在,医院要验尿屎.佛家戒肉,他们的解释我难以接受,从这里去理解,那就没问题了.所有的富贵病皆从这里开始,源头所在.食素,是对自己身体的怜悯,少食,是对消化系统的爱护.对这里的观照,是道学的核心,他是起步点督脉的起点,小周天的起点和终点,阿三对这个更重视,我说龙头,他们说灵蛇,灵魂之灵,一般人理解的神灵,理解偏差到太平洋去了,督脉就是神灵所在,神仙就是搞活这个的普通人,佛菩萨圣人真人上帝基督耶稣梵奥特曼,都是名称各异而已,他们就是会搞这一套的普通人.

　　日期：2015-11-25 12:58:00
　　“真人之息以踵，众人之息以喉”，息，初步可理解为呼吸，说的明白点是以呼吸为媒介，意念所达之处。阿三说的更具体，一呼一吸12秒为初级，24秒为中级，36秒为高级。在这段时间内，意念达到踵。普通人一呼一吸3秒多，即一分钟18次左右，在喉部即止。踵，说法很多，总的说，有个足字旁，是指足部，至于是涌泉还是足跟，看你的需要。白骨观从左脚大指尖部开始观照，说这里也没错。从鼻子到头部，再往下到足部，中间还有好多呢，各门派的说法太多了。其中密宗的三脉七轮最靠谱。从养生角度来看，哪里有病灶就要到哪里，督脉是大家都要去的。还有守窍的，守丹田的，守佛像的，花样之多，犹如花花世界。有说这是内观，有说这是内视，有说这是内景，不管他说啥，庄子以这个为界限，真人与众人的分界。老子所说的“坐进此道”，就是说的这种状态。佛学的“三昧”，即三摩地，也是这玩意，净土的念佛三昧，就是念佛也好，念咒也好都一样，时间要够，息要通达。所以气功，偏重于把气憋住，错了，不能专注于气，而是息。也可以用信息来理解，心意识与气与经络完美的配合，心为主，他发出信息指挥这这一切。

　　日期：2015-11-25 13:42:00
　　“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。督，督脉也，我理解他就是龙。缘，沿也，经，经常也。意念经常沿着督脉的走，身体可以保证健康，生命可以保全，父母可以给他养老，自己的寿命可以到尽头。厉害吧，养生的朋友快来看看，极有诱惑的。学武的站桩、学道的打坐、学佛的念经，鬼子的祷告，都走得这个路线。没得这个真经，武只是术，道在路上，不在你心中，念经只是口头禅。不管你信啥教，核心在这里，庙里的和尚会告诉你这些吗？要么他不会，要么你银子没到位，当然他不会这样讲，只说诚心不够。以前，我不懂的时候，看到别人阿弥陀佛，就烦，现在，我离不开六字真言了。所有的教派都是以某人达到了这个境界，组织起来学习他这种特质，随着时间的变迁，要么他们不会了，要么他认为是宝贝，不会轻易传给你。佛陀就是领悟了，然后一辈子说给大家听，他说过要你拜他吗？一句佛号，只是引领你的意念的道路。大家最熟的观音菩萨，以观照声音而入道，如何观音的120个字，你跑遍神州大地的庙宇都找不到，可见他们藏的有多深。

　　日期：2015-11-25 17:49:00
　　敢问心斋？答曰：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。这是庄子借孔子与颜回的对话在传道。千万不要以为庄子在骂孔子，他在抬高孔子，就好像现在的书评家，说已出名的人物的好或坏来提升自己一样，庄子比孔子晚些，孔子已出名，所以庄子借孔子来玩玩，有没有这样的话，天知道，孔子的论语咱不敢评论，孔子自己说，懂了春秋才有资格评孔子，一句话吓死你，你读过春秋吗？我是没机会哦。所以，儒家的东西咱确实是笨蛋。一本易经就把我难到了。

　　这里讲心斋，不是吃斋哦。此心斋就是老子所说的“坐进此道”，也就是我认为找到的宇宙的真理。有了心斋，亦即成佛，是上帝，是梵，是奥特曼，是真人，是圣人。
　　有这么玄乎吗？我认为就这么简单，就这么难。这里与观音法门相通的，外面的声音只在耳部就停止了，不会扰乱你的心。你的心跟着气息在转，他们俩在玩，相符，玩的很嗨，嗨到虚无状态，这个状态又与身体里的各种物体融合，心物一元，这种状态汇集，充满时空，就是道。这是我的意译，也是我觉得庄子借孔子对道的解释。嗨的欢，就是佛家的定，也是禅。

　　日期：2015-11-25 20:51:00
　　何谓真人？古之真人不逆寡、不雄成、不谟士。我把这个定义称为三不原则，就是得道之人处世的三个原则。逆，抵触，不顺从，寡，少了，逆寡，感觉自己少了，工资不够，地位不高，真人不逆寡，顺其自然。雄成，感觉自己了不起，高人一等，房子比别人好，车子比你的拽，真人不雄成，觉得自己很平凡。就好像我在这里打字，觉得自己得道了，好厉害，你们算啥？错啦，我只是一个玄学爱好者而已，看看书，打打坐，做着卑微的工作，开着别人瞧不上眼的车子，不起眼的小老头一个。写点东西，无非是总结一下心得，因为人的思想是片段的，特别是有脑动脉硬化的我，记忆力明显退化。能写出来，本身是对自己思想的升华。谟，谋也，士，事也，谟士，谋划事情，打主意，明天去庙里烧香，求菩萨保佑发财，保佑我全家身体健康 这就是打主意，真人不谟士，坦坦荡荡。也可以这样理解，不逆寡，就是不贪求，自己五千一个月，就五千，别人多也好，少也好，与己无关。不觉得自己少了，贪求别人大款的挥金如土，也不觉得自己蛮好，看不起那二千一个月的。开个破车子，也不贪求别人的宝马，觉得自己掉价，也不看不起两轮的，觉得自己比他的好。庄子给的三原则，比起佛家贪嗔痴更具体，但事实上是一回事，他这个操作性更强，对具体的情境更容易调整心态，从而平静的生活。

　　日期：2015-11-25 22:05:00
　　庖丁解牛，这个高中时代背诵的故事，庄子的文字在大众流传最广的一段。先摘抄一点，臣之所好者道也，进乎技矣……。以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……。文惠君曰“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉”。1）我因为有道的指引，才有如此好的技术。此篇为养生主三篇中的第一篇，与讲督脉那句话是连续的，对养生有兴趣的朋友一定要重视。2）郤，隙也，空隙也；窾，空也。以意识而不以眼睛去看待牛体，眼睛盯住一个地方而心神在牛体内行走，依照天然的纹道，刀行走在牛体固有的大的空隙。3）好啊，我听了庖丁的一席话，知道养生之道了。