武则天，影视题材中的热门女人，也是个备受争议的历史人物。一千个人心目中有一千个武则天，无论是粉是黑，还都能从史料中找到足够的支持。
　　对于这位中国历史上唯一的女皇，历年来虚构故事很多，严肃的传记也不少。尽管如此，她的故事还是常讲常新。总能找到一个不同的角度，把她的经历再讲一遍，又讲一遍。
　　这篇传记，以一个女粉丝的眼光来重说武则天。
　　我的原始参考资料主要有：《旧唐书》，《新唐书》，《资治通鉴》，《唐会要》，《全唐文》，以及《大唐新语》、《隋唐佳话》、《朝野佥载》。此外，还参考了若干现代人的唐史研究文章。
　　在煮酒，我认真看过两篇武则天传记，一是《女皇之路》（by 萧让），二是《日月风流－－一个女人眼中的女皇武则天》（by 追逐千古的风），获益非浅。不过既然是重新写传记，总归还是有不一样的解读。

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　　用一个字来评价中国历史上的三大女主。
　　吕后，我说她是“狠”。慈禧，我的评价是“慧”。
　　武则天，这个字一定是－－“美”。

　　美得倾国倾城，美得动人心魄。
　　第一章（之一）唐高宗，一代天皇大帝
　　做为中国历史上空前绝后的女皇，武则天的权力最初却是来自于她的丈夫－－唐高宗李治。所以咱们先讲讲这位皇帝。
　　高宗李治做为大唐第三任最高领导，在位34年，执政时间第二长（执政最长的是他孙子唐玄宗，有44年）。夹在“贞观之治”与“开元盛世”中间，夹在千古一帝唐太宗与唯一女皇武则天中间，李治不但向来没有多少存在感，还被史官说成是一个懦弱怕老婆的男人。其实李治是一个功绩卓越的皇帝，一位优秀的守成之君，文治武功样样了得，而且，他其实并不怕老婆。他更加不惧的是世俗偏见，敢于积极扶持老婆参政。

　　唐高宗逝世后，当时群臣给他上的谥号叫做“天皇大帝”。后来的唐朝人提到他，就常常简称做“天皇”或者“大帝”。
　　日期：2015-07-11 05:15:33
　　【扩大版图】

　　说到高宗一朝的功绩，先说版图。老爸唐太宗开疆扩土，高宗不但保住了太宗打下来的江山，而且继续开疆扩土，使得唐朝版图一度达到最大。高宗一朝也是良将辈出，除了在先朝就已成名的李绩之外，还有东征西讨的苏定方，声震西域的裴行俭、“三箭定天山”的薛仁贵、老当益壮的刘仁轨、以及王方翼、程务挺、王孝杰、少数民族将领黑齿常之，等等。唐朝的两大外敌，西突厥和高句丽，都是在高宗朝灭掉的。唐太宗的昭陵只立了14尊蕃臣像，而高宗的乾陵多达61尊。这些蕃臣石像至今仍在，以最直观的形象表现着初唐时期的国际影响力。

　　唐高宗的时代，正是唐朝欣欣向荣、蒸蒸日上的时代，不但大力发展农业生产，建设大中城市，对外贸易也十分活跃。胡商云集的大都市长安、洛阳自不必多说，值得一提的是海上贸易也初具规模。显庆六年（661年，高宗继位后12年），唐朝便在广州设置了市舶司（海关），使广州成为中国最早对外开放的港口。
　　【关心人民生计】
　　唐高宗上台后，继续大力推行贞观时代的养民政策，努力搞好农业生产。中国以农业立国，皇帝在这方面需要做出表率，所以从汉朝开始就有了一套天子亲自下田种地的仪式，叫做“亲耕藉田”。虽然只是做做样子，但这表示出皇帝对农耕的一种恭敬态度，是国家的一项重要礼仪。汉朝灭亡后中国进入一个大混乱时期，亲耕藉田的仪式也荒废了，但是到唐太宗时却高调给予恢复。太宗在贞观三年举行亲耕仪式，博得了大臣们的一片赞扬。

　　高宗继承父亲的这项优良传统，也多次亲耕。永徽三年他亲耕藉田，仪式结束后还写了一篇《藉田赋》让大臣们拿去学习。几个月后他又下乡视察，看看自己耕过那块藉田上庄稼长势如何（实际上大部分耕作还是别人代劳的）；还有一次，高宗亲耕藉田时发现礼官给他准备的农具上刻着华丽的花纹，立刻就有意见了，说：“农民用的工具，应该朴素才对，搞这么华丽干什么？”（田器农人执之。在乎朴素。岂尚文饰乎。）乾封二年，高宗的身体已经不太好了，头疼病时常发作。但这年在参加亲耕时他来回推了九道土地，礼官说：“陛下只需要推三道就够了。”高宗说：“当然应该多推几道，我只恨不能耕种千亩。”（《唐会要》）

　　按《通典》记载，唐初的武德年间，全国人口只有二百多万户，贞观年间略有增加，不足三百万户，高宗上台后4年（永徽三年），人口便增加到了三百八十万户。当然了，那时的人口统计数据不会准确，很多人口，比如逃户，都没有统计进去。不过我们仍然能够看出人口逐步增长的趋势。
　　隋末唐初，经过一系列的战争，国家创伤十分严重。贞观初年，魏征在劝阻唐太宗去泰山封禅时，形容原本富庶的中原地区是“人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻”，简直就是一片荒凉。针对这种情况，李世民积极推行轻徭薄赋的德政，休养生息。不过他在贞观末年发动征讨高句丽的战争，使得人民负担再次加重。唐高宗即位之后，立刻暂停了对高句丽的征战。
　　经过多年的和平建设，到高宗即位17年后的麟德二年，终于去泰山封禅，史书上说当时的情况是：“时频岁丰稔，斗米至五钱，豆麦不列于市。”封禅大典完成后，高宗也是志得意满，在宴请百官的庆功会上表示：“朕继位这些年来，整天兢兢业业，努力工作，总算现在国家无事，天下太平，边境各族也都和睦相处，这也是大家的功劳啊，来来来，干了这杯。”（《唐会要》的原文是：朕丕承宝历。十有七年。终日孜孜。夙夜无怠。属国家无事。天下太平。华夷又安。远近辑睦。所以躬亲展礼。褒赞先勋。情在归功。固非为己。遂得上应天心。下允人望。今大礼既毕。深以为慰。公等休戚是同。故应共有此庆。欲与公等饮宴尽欢。）

　　日期：2015-07-11 05:24:16
　　【建设国家软实力】
　　唐朝所处的是一个极为开放的时代，多国共处，既有战争，也有相当复杂的外交活动。唐朝能够威慑周边各少数民族，并把很多小国纳入自己的朝贡体系，靠的不仅是军事力量，也是国家的软实力。软实力具体就体现在文化的优越发达，礼仪的高度完备，各项制度的精巧设计，以及律法的完美。
　　唐高宗时代，继续太宗时代的文化建设。太宗时由著名学者孔颖达主持编辑的儒家经典集《五经正义》，到高宗时终于正式颁布。高宗下令将《五经正义》做为科举考试的标准教材。
　　高宗时代的政治斗争相当复杂，武则天崛起后更是如此，皇亲国戚们内斗不休。可是斗归斗，大家一边斗法，一边都在组织人手编撰典仪、著书立说。国舅爷长孙无忌主持制订了著名的法典《唐律疏议》，成为中华法系的经典，影响深远；太子李弘组织学者编成精彩文集《瑤山玉彩》五百篇；太子李贤主持了《后汉书》的注释，史称“章怀注”，受到后世推崇；武则天就更不用说了，不但亲自撰写了《内训》、《外戚戒》（撰写动机颇为可疑），还组织北门学士编撰了伦理书籍《少阳正范》、《列女传》等等。她主持编写的这些著作，流传下来的大概只有《臣轨》，是教导臣子们怎样做臣子的教材，与唐太宗的《帝范》一起为后世皇权服务。