东魏是北齐的前身。西魏则是北周的前身，而北周是隋唐的前身。正是北周的这些贵族势力，最终攻克了北齐和南朝，让中国再次统一。隋文帝杨坚、唐高祖李渊这批人，都属于北周的军事贵族集团，被陈寅恪先生称为“关陇贵族”。
　　关陇贵族虽然是一个现代概念，但是很实用，可以很好地帮助我们后人理解南北朝到隋唐的那段纷繁复杂的历史。关陇贵族与山东士族是两个不同的圈子，很容易区别开来。简单说，关陇贵族是长安地区的统治集团，是胡汉的融合体，在文化上受少数民族的影响很大。关陇贵族主要是军事集团，但是后来随着统治的需要，也不断地加强自身文化建设－－这里特指中华文化。所以唐朝的关陇贵族子弟往往文武合一，出将入相。唐太宗李世民就很重视文治，而同属于关陇贵族的长孙皇后、长孙无忌，儒学修养也是相当高的。

　　日期：2015-09-25 01:59:30
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　　【（12）王皇后的高贵门第有水份 －－02 】

　　山东士族是华北的汉族高门，以中华文明的正朔自居－－而且别人也都承认。山东士族秉承家学渊源，都有深厚的儒学传统，极其重视家族伦理。他们为了维护小圈子的纯洁性，往往只在几个家族内部联姻。如果一个“五姓七望”圈子外面的人能与这些家族联姻，那就是极其荣耀的一件事。相反，这个小圈子的人如果与外面的人通婚，往往脸上无光。李唐皇族对这些自矜的山东士族可以说是又羡慕又愤恨，所以一方面要打压他们，另一方面又希望他们能出来为朝廷效力。如果有机会，李唐皇族当然也希望跟他们联姻。

　　现在再来看王皇后的家族。虽然号称是太原王氏，可是王思政的子孙似乎并没有与山东士族中的崔、卢、李、郑等人联姻，倒是与关陇大姓结亲。比如李唐皇族同安公主就嫁到了王家。同安公主是唐高祖李渊的妹妹，是唐太宗的姑姑。就是因为同安公主从中牵线搭桥，所以王皇后才会顺利地嫁给李治，先是晋王妃，后来成为皇后。
　　王皇后的母亲柳氏，出身于河东柳氏，属于关中六大郡姓之一。柳氏的曾祖父柳庆是北魏的高官。北魏末年东、西分裂之际，柳庆也和王思政一样，选择了西魏。柳氏的叔叔柳亨在唐高祖、太宗、高宗三朝为官，妻子是李渊的外孙女。
　　从通婚情况来考察，王家、柳家、李唐家族，都互为通婚，属于同一个贵族圈子。而她家与崔、卢、李、郑等山东士族却是渐行渐远。王皇后的堂兄王方翼也具有浓厚的关陇贵族色彩，会打仗，也能治理地方，是个出将入相的人才。
　　王思政这个“太原祁县王氏”，很可能还是冒认的。这种南北朝和隋唐时期是个常见现象。王思政很可能出自“乐浪王氏”，和宇文泰的母亲是同族。洛阳出土的一份墓志铭《皇朝秘书丞摄侍御史朱公妻太原郡君王氏墓志》，由贺知章撰写，其中有一句话说：“夫人讳，姓王氏，太原祁人，五代祖宇文朝司徒思政，即周太祖之外氏，故受锡姓之恩，加以拓字，故今为拓王氏矣。”这句话让王思政的郡望变得更加复杂。宇文泰的母亲乃乐浪王氏，被北魏皇帝赐姓，成为“拓王氏”，而王思政与其同族，很可能也是一位乐浪王氏，后来移居太原，改其郡望为太原王氏。（注释1）

　　不管怎样，说起唐高宗王皇后的郡望，人们还是会说成是“五姓七望”之一的太原王氏。褚遂良在反对唐高宗废皇后时就说：“皇后名家”。这可能是为了有意贬低武则天的寒门出身。
　　其实王皇后的身份很有意思，可以说是挂羊头卖狗肉，具有山东士族与关陇贵族的双重身份。山东士族是她的名望，关陇贵族是她的实质。从王家、柳家与李唐家族的联姻也可以看出，关陇贵族就是一个胡汉不断融合的集团，尽管起初带有明显的胡人色彩，以尚武为主，但一直在吸收整合汉族文化精英。不过在这个过程中，关陇贵族集团自身的色彩也越来越模糊。到了唐高宗时代，关陇贵族已趋于没落，将要被新兴势力所取代了。

　　注释1：关于乐浪王氏，以及贺知章撰写的墓志，非常感谢网友元豹儿的指点。
　　日期：2015-09-28 21:56:21
　　前面讲了当时支持武则天做皇后的一位大臣崔义玄，下面讲讲他的儿子。
　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（13）武则天立后：来自一位高门士族的支持－02
　　表面上看，崔义玄在高宗朝忙乎了半天，最终还是个刺史，远不如许敬宗和李义府那样风光。不过他这番努力并没有白费，因为惠及儿孙。武则天时代，他的儿子崔神基拜相，崔神庆做了礼部侍郎。玄宗时代，他的孙子崔琳、崔珪、崔瑶都做了高官，号称“三戟崔家”。
　　武则天独自掌权后，对当年立后时的六位功臣进行褒奖，把崔义玄追赠为扬州大都督，赐崔家实封二百户。崔义玄有两个儿子都受武则天重用，但是结局不同。其中崔神基继承了老爸的爵位，官至司宾卿、同凤阁鸾台平章事。这个“同凤阁鸾台平章事”，意思就是宰相。然而，尽管崔神基是武周朝的宰相，后来却被酷吏陷害，流放岭南。
　　封建时代有门荫制度，老爸争取来的爵位可以传给儿子。不过每家只能有一个儿子袭爵，其余的儿子还是得靠自己努力。崔神基的弟弟崔神庆参加科举，考明经科（注意，不是进士），中举后步入仕途，为官政绩颇佳。武则天显然更欣赏崔神庆，提拔他做了并州长史，在他赴任时还亲自召见，勉励一番，嘱咐他说：“并州是我老家，还有军事意义，很重要哦。我挑来挑去，就是你啦。不要让朕失望哦。（『并州，朕之枌榆，又有军马，比日简择，无如卿者。前后长史，皆从尚书为之，以其委重，所以授卿也。』）”崔神庆到任后果然表现很好，获女皇下诏褒奖。

　　崔神庆似乎很有些受宠。哥哥崔神基被酷吏陷害，本来判了死罪，崔神庆得知消息后立刻赶赴洛阳求见女皇。武则天召见了他，还拿出证据给他看，表示没冤枉他哥。崔神庆不知道是怎么申辩的，总之让哥哥免了死罪，改为流放。不过他自己也因此被贬官，做了歙州司马。歙（she4）州在今安徽境内。
　　崔家哥俩的经历折射出武周朝官场的动荡不安。武则天的皇位来路不正，君臣都很紧张。女皇一方面害怕大臣造反，一方面又离不开这帮人，非常希望能臣为她效力。大臣也面临一个选择：到底是跟着这位另类的大领导一起干，参加到轰轰烈烈的时代新建设当中呢，还是拿出“气节”，归隐不仕呢？而且，就算有心出来做官，谁又能保证自己一定会有好结果呢？
　　这种选择，如同当年的废立皇后事件，既牵涉到飘渺的大原则，又关乎切身利益。高宗朝重臣刘仁轨的儿子刘浚，在武周革命之际就坚定表示：“忠臣守节，不附邪谋，死而后已，未敢闻命。（刘浚墓志）”当年支持废王立武的关键人物李绩，其孙李敬业干脆一早就起兵造反，发表檄文对武则天进行大肆声讨。不难想象，这俩人都没啥好结果。