日期：2015-11-09 05:41:15
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　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（25）武则天的母亲杨氏夫人－－01

　　武则天的母亲杨氏出身名门，其郡望是弘农杨氏。她还是隋朝皇族。
　　武士彟和杨氏夫人的婚姻无论在当时还是放到现在，都称得上非典型婚姻。首先他们门不当户不对，其次他们也不是自由恋爱的结合，再次，杨夫人和武士彟成婚时已经四十四岁了。
　　这桩不寻常的婚姻能够实现，是因为皇帝从中做媒。按《册府元龟》，武德年间，武士彟的元配妻子（相里氏）去世，高祖李渊就主动提出要替老部下再觅佳偶。高祖看中了前隋高官杨达的女儿，命令桂阳公主去杨家提亲。公主到杨家去直接转达了圣旨，聘礼并各项所需全由官方操办（“降敕结亲，庶事官给”）。
　　这里我们就要说说杨氏夫人、唐高祖、桂阳公主这些人都是怎么样一层关系了。首先要说的是杨雄。杨雄是隋朝皇室的族人，虽然与隋文帝杨坚的亲缘关系不算太近，但本人文武双全，为隋文帝的建国立有大功。他在隋文帝、隋炀帝两朝都得重用，被隋炀帝封为观德王。
　　杨雄有个弟弟叫杨达，就是武则天的外祖父。杨达在隋朝也做高官，还得到过隋朝权臣杨素的赏识（杨素虽然也是一位弘农杨氏，但不是隋朝皇族）。

　　桂阳公主是李渊的第五女，是唐太宗的姐姐。她的第二任丈夫杨师道就是杨雄的儿子。所以桂阳公主是武则天母亲的堂嫂。
　　杨雄、扬达兄弟俩，都参加了隋炀帝东征高句丽的战争，并且都在战场上去世。因此到唐朝时，杨氏夫人早已多年失去伯父和父亲的庇护，只能跟着哥哥和堂兄们一起生活。
　　杨夫人嫁给武士彟时已经四十四岁，明显太晚婚了，以至于后人对她的经历有很多猜测：可能是改嫁，又或者是庶出。但这些猜测都无证据支持。总之，杨夫人虽然是大龄女，婚后依然生了三个女儿，这在今天也是要上新闻的。她很长寿，享年92岁。
　　武士彟是寒门，杨夫人是士族。这一场士庶通婚由皇帝亲自牵线，正是大唐社会重新洗牌、士庶合流的一个体现，虽然有些乱七八糟，却也生机勃勃。武则天的身世也由此变得复杂起来。她实际上具有寒门与高门的双重身份。陈寅恪先生就认为，武则天之所以会被唐太宗召进后宫，固然是因为她美貌的名声，但也因为她是杨家的外孙女。唐太宗很看重杨家女性，其后宫中的一位婕妤就是杨雄的孙女，而三儿子李恪的生母又是隋炀帝的女儿。

　　日期：2015-11-09 05:42:56
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　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（25）武则天的母亲杨氏夫人－－02

　　武则天对杨雄、杨达兄弟俩的后辈还是很照顾的。高宗时，杨雄的一个孙子杨思玄担任司列少常伯，被人弹劾他选官不利。《太平广记》上说，杨思玄是“恃外戚之贵”。一位姓杨的被视为外戚，显然是因为武皇后的缘故。
　　又据《新唐书》，杨雄的曾孙杨执柔在武周年间拜相，理由就是武则天想要她的本家（武家）和外家（杨家）都各有一人在朝中为相。杨执柔这一门还出了三位驸马，五位王妃。
　　杨达的一位曾孙女杨氏是唐玄宗的嫔妃之一，后来被追封为皇后，因为她儿子就是唐肃宗李亨。
　　武则天本人肯定受母亲的影响更大，因为她十二岁时父亲就去世了。唐高宗是个大孝子，武则天也应该算个大孝女。正史上记载她听命于母亲的事情就不止一件，可惜都不是啥好事，都跟杨氏与武家的矛盾有关。有一次是说武家兄弟几个升官后不肯领皇后的情，在家宴上顶撞杨夫人，杨夫人就进宫找武则天告状，武则天马上就上表把几个亲兄弟堂兄弟给贬官了。
　　杨夫人去世后，武则天十分哀痛，唐高宗也大肆操办丈母娘的丧事。他诏令文武百官九品以上、以及五等亲和外命妇，都去杨夫人府上吊唁。丧礼也是高规格的，有班剑、葆杖、鼓吹。武则天称帝后，进一步大修父母的陵墓，按照皇帝皇后的规格来修。现在武士彟的昊陵已经消失，可是杨夫人的顺陵依然保存完好。
　　武士彟与元配妻子相里氏合葬。武则天把杨夫人葬在外祖父杨达的墓附近，在今天的陕西咸阳郊外。她采取了一个精神安慰法，在修建顺陵时为父亲招魂，因此父母也算是合葬了。顺陵不像唐朝诸帝陵那样“因山为陵”，但规格极高，甚至超过了唐高祖的献陵。陵区内的大型石刻如石人、石马、石狮、石羊、天禄等保存至今，据称很能体现出初唐气魄。
　　武则天孝顺母亲的遗迹还不止规模宏大的顺陵。她曾在长安与洛阳设置太原寺，为母亲祈福。洛阳的太原寺后来改名为大福先寺，是当时的名寺，也是华严宗的发源地之一。

　　嵩山少林寺也留下武则天的痕迹。少林寺至今保存了一块《大唐天后御制愿文》的残碑，其中有一段说：“弟子前随凤驾，过谒鹫岭，观宝塔以徘徊。睹先妃之净业熏修之所，犹未毕功，一见悲凉，万感兼集。攀光宝树，载深风树之哀；吊影珠泉，更集寒泉之思。”
　　文中的“先妃”就是指母亲杨夫人。武则天说，她陪同高宗皇帝前往少林寺，看见替亡母所建的功德宝塔至今还没有完工，心中十分悲凉。这是永淳元年的事，距杨夫人去世已经12年，功德宝塔却因为资金短缺迟迟不能完工，也难怪她伤心。后来武则天派侄子武三思拿了一笔资财去少林寺，恳请寺里尽快完工。第二年（永淳二年），武则天陪同高宗再上嵩山，见宝塔终于完工，便赋诗一首，就是收录在“全唐诗”中的《从驾幸少林寺》，其中最后四句说：“慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。”

　　参考文章：
　　从少林寺《大唐天后御制碑》谈武则天的孝亲与尊佛，作者：汪鹏（华中科技大学新闻与信息传播学院）。