猪刚鬣没辙了，俩人聊着聊着就聊到了悟空取经的事。猪刚鬣这才知道孙悟空是取经人的徒弟，于是当场投诚，自愿毁了云栈洞，跟随唐僧去取经。唐僧给猪刚鬣改名为猪八戒，成为了唐僧的二徒弟。

　　唐僧收了俩徒弟，而且唐僧讨厌孙悟空，很明显，唐僧要考察一下猪八戒。如果事实证明猪八戒是个可用之才。那么唐僧嘴里的那位：“丑自丑，甚是有用。”的孙悟空就剩下丑了。对于孙悟空来说，他对猪八戒的到来非常欢迎。因为猪八戒打不过他，所以孙悟空可以指挥猪八戒做事，比如挑担子。事实上在原著中挑担子最多的不是沙僧，一直都是猪八戒挑担子。日后猪八戒当了净坛使者也是因为挑担子有功。对于猪八戒来说，加入取经队伍相当于外出镀金。所以猪八戒临走还对家里亲戚说，取完经再来和高翠兰过日子。在猪八戒眼里，自己不被老丈人待见主要还是人不人妖不妖的社会地位造就的，因此他认为混个高级别的体制应该可以荣归故里了。

　　前面我说了，其实孙悟空和猪八戒产生交集是个偶然。恰好是闲的胃疼的孙悟空遇上了去寻找法师的高才。如果他俩不碰面，唐僧师徒是不是就要和猪八戒失之交臂了？不会的，答案就在下一节里面那个神秘莫测的乌巢禅师身上。
　　日期：2015-10-29 23:32:53
　　十四、乌巢禅师
　　唐僧师徒出离了乌斯藏国，来到了一个叫浮屠山的地方。遇见了全书中神秘程度直逼菩提祖师的乌巢禅师。浮屠呢，就是佛塔。浮屠山就是塔山，到了秋天满山枫叶红遍山坡的时候，浮屠山是不是还要被称为红塔山？
　　当然了，这不是本文重点。我们今天要说的就是居住在浮屠山的乌巢禅师。说他神秘，那还神不是一般的神秘。这位禅师居住在树上，认识猪八戒和唐僧，愣说自己不知道孙悟空是谁。但是这位老禅师传给唐僧《多心经》之后，在预测取经路的预言中，从讽刺孙悟空的语言中可以看出他是认识猴哥的。最狠的是这位禅师的法力要远远高于孙悟空。那么他到底是谁？有没有什么蛛丝蛛丝马迹可寻？他的出现是偶然还是必然？来吧，我们从原著里探究一下。

　　乌巢禅师见到猪八戒之后，高度肯定他跟唐僧混的正确行为。然后传授给了唐僧一篇叫《多心经》的经文。后来又准确预测了西行之路，讽刺了一把孙悟空。
　　至于乌巢禅师是谁，我们要先来看一下他传给唐僧的这部《多心经》。《多心经》全称《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，事实上根本不叫《多心经》。吴承恩老先生在《西游记》中给了这部经书的两个简称，分别是《多心经》、《蜜多心经》。可惜这么断开都是错误的，这部经书要么叫《般若波罗蜜多心经》，要么叫《心经》，或者可以叫《般若心经》。总之波罗密多是个词语，不能断开。之所以吴大师会搞这种乌龙，大概是跟他对佛教了解不够深入有关。

　　《心经》是我能背诵的最长的一步经文。这篇经文主要讲的是佛家修心、悟空的法门。我国古代高僧在把经文从梵文翻译成中文的过程中，有五种情况是不翻译的。其一是佛经咒语不翻译，比如《心经》中的那句“揭谛、揭谛，般若揭谛。”这东西只能意会，不能翻译。其实类似这种情况也不仅仅是佛经不翻译，小时候看中文版《狮子王》动画片的时候，丁满和彭彭说的那句“TAKUNAMATATA”也没有翻译。我想“急急如律令”也没法翻译成英语。第二种情况是多重含义的词语不翻译。佛经中有些用语含有多种意思，实在难以找到对等的汉语来翻译，索性就不翻了。第三种情况是中原没有的不翻译。比如印度特产阎浮树，中原没这种类，所以不翻译。第四种情况是习惯性不翻译。什么叫习惯性不翻译呢？那就是佛教刚到中国那会儿（东汉时期）没有翻译的一些词语，后人干脆也就不翻译了。比如《心经》中的那个“阿耨多罗三藐三菩提”，习惯性都不翻译了。这种经文得靠悟的，说白了翻译也没用，因为无论是“阿耨多罗三藐三菩提”还是翻译成汉语的“无上正等正觉”，没参悟过佛经一样不会明白。第五种情况是表示尊重，所以不翻译。比如“释迦牟尼”，翻译的太好了，皇帝不高兴。翻译不好了，对佛祖不公平，所以干脆不翻译。在中国，道祖就叫太上老君，老君也就是个尊称，类似于老先生。孔子也无非就是“大成至圣文宣王”，去过曲阜孔林的朋友因该知道，孔子墓碑上的“文宣王”中的“王”最后一横还给隐藏起来，怕惹来祭祀的皇帝不高兴。所以说佛教中的尊称“释迦牟尼”、“菩萨”以及一些核心思想如“般若”等词汇干脆不翻译。

　　这样回过头来看这部《般若波罗蜜多心经》，如果要断开名字的话，其实是“般若”“波罗密多”“心”“经”。经书的核心内容就是说观音菩萨修行“般若波罗密多”的过程、感悟和好处。乌巢禅师传给唐僧这样一部经书，其实是大大坚定了唐僧西行的信心。危难时刻，唐僧不在像在寅将军那里一样吓得晕死过去，而是默念《心经》，体会“空”的感觉，从而逢凶化吉。要不然肉体凡胎的唐僧经历那么多恐怖的妖王，吓也吓死了，取个什么经啊。虽然一开始唐僧就知道取经最终会成功，那也不带表这个过程不恐怖。就象现在咱们去鬼屋玩，明明知道是假的，但是通过鬼屋的过程还是非常恐怖的。没个胆量还真不行。唐僧之所以没被吓死，完全是《心经》在起作用。

　　当唐僧问起西行道路的时候，乌巢禅师告诉了唐僧一篇预言，全文如下：
　　道路不难行，试听我吩咐：
　　千山千水深，多瘴多魔处。
　　若遇接天崖，放心休恐怖。

　　行来摩耳岩，侧着脚踪步。
　　仔细黑松林，妖狐多截路。
　　精灵满国城，魔主盈山住。
　　老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
　　狮象尽称王，虎豹皆作御。

　　野猪挑担子，水怪前头遇。
　　多年老石猴，那里怀嗔怒。
　　你问那相识，他知西去路。
　　这篇语言很有意思，大概就是西天取经的一个提纲。乌巢禅师传达给唐僧一个什么讯息呢？“千山千水深，多瘴多魔处。”说的是道路很远，而且妖魔众多。但是呢，山上的妖怪根本不可怕，因为他们抓了唐僧之后，唐僧只有任人宰割的份。不过唐僧不会被吃掉这是设定好的剧情，所以唐僧不要怕，等着被营救即可。这就是“若遇接天崖，放心休恐怖。”下一句是“行来摩耳岩，侧着脚踪步。”

　　摩耳岩就在须弥山，须弥山就是灵吉菩萨的道场。到这为啥得侧着脚步小心走路呢？因为取经团队两次和须弥山产生交集都是来求人家帮忙，而且这个忙除了人家灵吉菩萨别人还搞不定。“仔细黑松林，妖狐多截路。”这句最有意思，为啥不怕高山的妖怪，要怕这黑松林的妖怪呢？因为黑松林的妖怪不一般，自称半截观音，又称地涌夫人。简单说就是要和唐僧结婚的那一位。你要说唐僧被别的妖怪抓住，配不配合都是被吃的命。唯独被这地涌夫人抓住，如果唐僧自身定力不够强，经不住色诱而被妖怪糟蹋了，后果不堪设想，丑闻啊。只要顶得住这一关，其他无论是潜伏在皇宫还是潜伏在山里的妖怪，亦或是自己建国的妖怪，那都不足惧。这就是所谓的：“精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”接着乌巢禅师解析了一下取经团队，猪八戒就是干苦力的命即“野猪挑担子”。沙僧就在前面等着，即“水怪前头遇”。然后乌巢禅师对他自称不认识的猴哥评价为：“多年老石猴，那里怀嗔怒。”这话说的太准确了，自从带上这紧箍咒，孙悟空确实一直心怀嗔怒，又不敢找唐僧出气，只好多管闲事找别人出气。最后才是告诉唐僧一个秘密：“你问那相识，他知西去路。”那相识就是孙悟空，其实乌巢禅师就是暗示唐僧，别老看猴子不爽，他是这支团队的重点。