日期：2015-05-19 22:55:21
　　《封神演义》的谋与略(3)
　　由于使用《孙子兵法》等理论性的书籍分析阐教、截教的策略过于生涩，在下文中，我将结合人民群众更喜闻乐见的《三十六计》，对《封神演义》中使用的计策进行逐一分析。
　　《三十六计》是中国古代的智慧奇葩，提起它人人都有所听闻，而且基本能随口说出几计，诸如“声东击西”、“调虎离山”、“借刀杀人”等，并且在人们生活中给予应用。然而，能系统地说出三十六计，并且融会贯通的并不多。
　　三十六计的说法，来源于南朝将领檀道济。为便于人们熟记这三十六条妙计，可以在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、引蛇出洞、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

　　在封神战争的时候，还没有三十六计的说法，然而人同此心，心同此理，因此天下的阴谋诡计如同出一辙，在阐教和截教的勾心斗角中，使用了不少和三十六计形似神似的策略。在《封神演义》中，从三教共签封神到封神结束，从头到尾都充斥着诸如此类的阴谋诡计。
　　鸿钧道人设置封神榜，对神仙们进行整风、改编、重组是顺从发展规律、符合历史潮流的。接到鸿钧道人的指示之后，太上老君、元始天尊一盘算：老三的实力比我们大，如果由他主导改组，老大、老二都会被他架空，必须狠狠地煞一下老三的威风才行。具体的方法就是借封神的机会，针对截教进行整风，让截教风光不再。否则，今后成立神仙政府，不好对这些人多势众，行事高调的截教人员进行管理。

　　太上老君、元始天尊对鸿钧道人组建神仙政府的事情没有丝毫违背，但是在鸿钧道人的本意外加上他们两人的私货，从而达到自己的目的，这就是三十六计中的“树上开花”。
　　太上老君、元始天尊私下达成共识之后，准备哥俩联手，玩通天教主一把。尽管书中没有明确指出，但是在书中处处可见，通天教主对自己参与签署的封神榜是非常不满意的，然而他却有苦说不出。由后果推前因，我们可以知道太上老君、元始天尊让通天教主签署封神榜，靠的不是拳，也不是权，而是设下了圈套让通天教主钻，通天教主吃的是哑巴亏，他才这样消极对待封神。
　　日期：2015-05-22 21:03:59
　　《封神演义》的谋与略(4)
　　如果说通天教主对太上老君，元始天尊一点防备都没有，显然不符合事实。不过尽管通天教主心里防着两位师兄，最终却中了他们并不算特别高明的圈套，原因就是太上老君、元始天尊假装赤诚以待，让通天教主觉得这两位师兄是诚意请他出山的，缺了他就玩不转封神的。太上老君是大师兄、元始天尊是二师兄，太上老君住在玄都观，元始天尊住在玉虚宫，可是，他们却到三师弟的碧游宫共商封神大计。显然，太上老君、元始天尊这样做就是为了让通天教主放下戒备之心。他们的做法，乃三十六计中的“笑里藏刀”。

　　尽管太上老君、元始天尊是大师兄、二师兄，但是这里不是他们的地头，碧游宫的主人是通天教主。按照惯例，“我的地头我作主”，太上老君、元始天尊应该主随客便，除非翻脸使用暴力，否则他们在碧游宫里是操纵不了通天教主的。
　　针对这种情况，太上老君、元始天尊玩了“民主表决，少数服从多数”的把戏。三个人中，两个人的意见一致，另外一人反对无效。这样的做法听起来也合情合理，通天教主哪里知道两个大哥一起串通来计算他，也答应了。太上老君、元始天尊的这一招看似简单，实则深有用意，乃三十六计中的“反客为主”。
　　在通天教主不知不觉之间，太上老君、元始天尊已经取得了主动权，但是还不意味着在签署封神中他们定能稳操胜券。起码，通天教主如果见到封神榜对他不利，就可以搁手：老子不干了，要玩你们自己玩去。因此，太上老君、元始天尊现在的当务之急，是截断通天教主的退路，让他不能反悔。
　　三国时，荆州之主刘表喜欢次子刘综，拥立刘综的势力也处处排挤长子刘琦。刘琦担心不能自保，他见到诸葛亮计谋多端，就向后者请教。诸葛亮和刘表父子三人关系微妙，不想轻易加入任何一方，以免给自己带来麻烦。刘琦见到诸葛亮不肯帮自己出谋划策，就约他到一个阁楼上饮酒。待酒酣之际，刘琦暗中派人拆走了楼梯，非要诸葛亮帮他出谋划策不可。诸葛亮给刘琦献了一条好计，刘琦才让人重新搭好梯，大家一起下楼。神机妙算如诸葛亮，被截断退路之后也只得接受刘琦摆布，这乃三十六计中的“上屋抽梯”。