孙青铜又说，表演分两种，有时也会换过来，他用地趟翻腾的拳法跳绕躲避张铤芳。好比死人翻车，就是仰卧转俯卧、俯卧转仰卧的硬翻硬蹦，干脆利落，好比鲤鱼打挺；僵尸跌则是倒向身后腾跃跌出，手脚离地，身子好似鳌鱼出水，在空中走一道弧线向后滑腾，而后死人一般，硬生生跌落下去，对腰功、倒功、轻功、筋骨硬功有相当的考验。胶东拳法，有长拳加螳螂，螳螂加长拳之说，而长拳即是地躺长拳，铁布衫、柏木桩、鹰爪力、地躺功都是基础功底，这玩意也就孙青铜这等练家敢玩。但就内行看来，还是张铤芳更显武艺。因为单单一个定式鹰捉，不用发力，能站稳的身姿，对常人来说就已经很难了。

　　但是孙青铜也表示了担心，“你今日拆擂台时，虽然脚劲深厚，但也占了那板材、板型的便宜，算你有心，刚好发挥了跺踏。若换做长条颤板，反而就不中了。长条颤板弹性充足，适合借力腾空，踩步沉身，但使提踵跺踏，必然颤忽失稳，所以好腿法便不及好拳法了，打在一处又得是摔法显能。三哥这一出，其实是就着颤板编排的，待他下台时，任何拳家，脚下无踩劲者，一个弓步扎过去，颤晃不稳，两股战战，自己就知道功力不及了。我说这个，你明白什么意思么？”

　　袁镜仪明白过来，这是孙青铜借着出主意，考查自己来着。

　　日期：2016-05-01 23:19:07
　　心意六合拳，讲究鸡腿龙身，六合相聚，心意一动，颤筋崩发，所以迅猛突然，如高山滚石，倾轧难当。有歌诀曰：脚打踩意不落空，消息全凭后腿蹬。“踩”字为功法第一根基，所以踩鸡步是第一功课，也是心意六合拳的特有形态，与别家拳学有着明显区别。
　　但这个最基础的“踩”字，却是极难做好的。原本心意腿功有指导歌诀“起如挑担，落地分砖”，但就是这一句，却很容易让学生产生误解，因为“跺”劲比踩劲要容易找到。究其根本，虽然二劲同样落地沉实，但是一者是浑身落地，一者是单腿提跺，而初练者周身用力时，都能够发出震地重声，于是很容易混淆二者。
　　由于心意打法有一特色是践蹿之能——前打一丈不为奇，便是“踩”的体现。要求在沉劲之中保持擎力，上步出拳不用另行蓄势，劈打钻翻一气连环。但是如果没做到“踩”艺，便很难蹬起周身分量，也就练不成六合之力，即失去了远打优势。心意打法还有一个特色是独立之能——回转近在一寸中，靠的也是一个“踩”字，做不到落地揳橛的劲意，便无法做到迅速辗转，又失去了近战优势。只有“踩”艺做到了，才能把震踏之力收入筋骨以蓄势，随着功力的提升，落地也就逐渐可以无声了，此时举手投足即能伤人。

　　这个“踩人戏”，其实就有显示“踩步拿捏”的成分，轻重脚转换，落步沉重灵敏，而周身辗转尺度的拿捏也非常精准，这又展示了身法功力，鸡腿龙身是心意拳超越许多拳法的根本，这一手显了高低，确实就不用打了。
　　袁镜仪跟孙青铜说出了自己的武艺见解，孙青铜听罢接连感慨，道：“镜仪，你功力、手段、忍耐，皆不在我之下了。不对，不是忍耐，是大度。三哥在天有灵，当含笑九泉了。”
　　袁镜仪道，“踩人戏”虽巧，但确实容易流入“戏法”，让人拿个不恭的话柄。而且今日情形不同，还是多展示北派功法为好。

　　孙青铜再次认同，道：“镜仪，你确实可以了。‘学无长幼，达者为先’，往后我就踏实辅助你了。”
　　计划妥当，袁镜仪又带着孙青铜，与袁承兴及刘、杨、黄三人一同上路了。厉门这三人中刘钧平武艺最好，人情也练达，说拳论事让袁镜仪颇有见闻。但论及心意细节，孙青铜似有意避让，袁镜仪也随了他。
　　袁承兴也是好心过来帮忙的，而且武艺也相当精湛，考虑到他与当地没什么关系，袁镜仪自身对他就多表现了些敬重。袁承兴不动声色，情绪一直非常平稳。
　　说起沈全这个人，几人都表示惋惜，不然雁门擂定然大显身手。孙青铜、刘钧平二人稍年长，便以此劝说袁镜仪千万不要意气用事。而想着虎口擂的种种情景，袁镜仪却总能想起《哭四门》里的几句唱：操哭典韦把命送，失荆州哭坏了二关公。落凤坡刘备哭庞统，西蜀阿斗哭子龙。

　　正文：
　　日期：2016-05-02 09:52:37
　　作者简介
　　作者武术师承特殊，文化继承独到，作品中有被近代史学家忽略的历史人物出身环境、时代战备细节。围绕国术与武备，可以填补许多近代社会、战争、变革发展史上的元素空缺。
　　民俗本源
　　一百年前影响晚清命运的捻军起义，对于捻军出处、团练的成员出身、战斗方式等。作品从贴身入内的视角，展示出了他们的同样出身及与武术关联——原本都是出自“习武自卫”的农村劳力，以及特他们的社会关系、复合身份、行为方式及复杂情感。不同于经济、战略、官场思维的时代、人物论调。
　　乡绅与寨堡文化
　　作品从一个从未有过探讨的特殊角度，更为全面地展示传统乡绅文化、寨堡（私家城墙）武备文化，这对于辅助展示袁世凯、张镇芳这些由寨堡走出来的乡绅出身的历史人物的性格形成、手腕形成，提供了新的观察角度，对于由组办团练起家的曾国藩、李鸿章、左宗棠等人就组办团练、对抗捻军、处理商帮、地主、地方武装力量关系等的具体细节，也给出了相当精彩的描写。构成晚清格局的朝廷大员，他们与武林中人的关系，也是过去作品极少展现的。而就团练构建，与武备人、武术人，是绝对分不开关系的。

　　真武格调
　　谈及武术、武行，大多读者还仅是接受大观念灌输，大多作者也是自民国小说及民国资料中获取。而这部分的资料，即便可考部分，也多是由北京、天津、直隶地区的武术行业为蓝本的，并不足以代表整个中国的武行作为，而且远没有民间那般复杂、精深，因为真正的叛乱起于民间，特别是土匪、刀客横行，地方乡绅具备相当武备实力的中原地区。作品由湘淮团练的壮大之地为背景，起笔便是史实感的真武格调，厚重条理，与江湖、京城武林作品气氛迥然不同。

　　作者师承
　　师承流派深远，文化厚重，继承了宋明军备武技的豫东寨堡武备中心意门、形意门武术，民间组织如河南红枪会传播的少林系武术、少林僧兵传承的河南少林寺永华堂系武术、京城拳房武行系的通臂拳门武术、胶东乡野武帐教场的地躺、螳螂门武术等等，由可供专业学习的细节入手，全方位展示传统中国特殊时期的社会画卷。作者有多年武术教学经验，有多年从事动作武术设计的经历，这种由切身传承而来的写作感受，展示能力，通过镜头导引与心理暗示相结合的交战感受描写，是史料派作家难以企及的。

　　文学技巧
　　师承国内著名的军旅小说作家、编剧，地主庄园文化研究者，作者参与同类项目学习，继承人物小说精髓，写人写物求实存真，作品虽然描写细微，但是模仿影视化的阅读快感，描写兼顾声、色、画、影，注重镜头导引，章节采用了剧本化结构，人物形象鲜明，动作精细，非常适合影视作品改编，有着非常大的投资潜力。