呜呜呜……
　　还没等唱完就不得不改哭了，因为恼羞成怒的秦军受此刺激，马不停蹄赶了过来，连下十六城，斩杀五万人。
　　秦国人则继续高歌：让你一次哭个够----他们为楚国献上了一起国葬。

　　公元前297年，楚怀王从小路逃脱，无奈通往楚国的道路被秦军封死，只能北逃赵国。赵主父不在国都，他儿子惠文王可没他那么胆大妄为，赶紧送客。楚怀王辗转逃到魏国，那个入不了孟子法眼的魏襄王也已经一只脚踏进了鬼门关，更是没人敢搭理他，最终，被秦军抓了回去。
　　一生被秦国欺骗，到老又遭其羞辱的楚怀王，终于不干了，太他妈欺负人了，你们这些秦人，老子死给你看！
　　楚怀王说到做到，不久一命呜呼了。
　　你敢死，我们却不想埋。秦国将其灵柩送回了楚国。楚国人悲痛难耐，伤心欲绝，对秦帝国主义充满了仇恨。其他国家也跟着躁动不安，很是不满。
　　秦国却没事人似的，继续优哉游哉地搞国际人才引进。
　　日期：2016-06-01 21:00:32
　　10
　　人怕出名猪怕壮。
　　齐国的孟尝君田文可不这么想，前面说过，他不分良莠、广收门客，很是享受众星捧月的感觉。在辞谢楚王赏赐的玉床后，更是悟出宣传的重要性，经常拿金钱奖赏传播他名声的人。
　　但很快，他也怕了。
　　因为宣太后和秦王看上了他。不惜拿秦王的弟弟泾阳君去齐国做人质，以换取孟尝君前去秦国效力。

　　乍听此消息，孟尝君的虚荣心得到极大的满足，瞧瞧，秦国哎，天下第一强国，也来挖咱，咱怎么也得给他点面子吧。就想动身前往。
　　众宾客赶紧拦下，见他执迷不悟，有人就讲故事了：今天我来的时候，碰到一个木偶人和土偶人交谈，木偶人说：‘天一下雨，你可就坍毁了。’土偶人说：‘我本来就是泥土做的，即使坍毁，也是回归泥土；而你，木头做的，不知道会被水冲到哪里去了。’当今秦国，狼子野心，全无信义，您要是去了，很可能就是木偶人的下场。
　　田文听出了里面的寒意，便回绝了秦国的邀请。但是，没有最烂，只有更烂的齐国国君齐闵王，一方面要给秦国个顺水人情，另一方面，也想趁机赶走孟尝君这种最善于拉拢人心的王族重臣，一再命他前往。
　　孟尝君只好带着一帮门客，前去秦国。秦国对人才向来大手笔，立即任命他担任了国相。
　　不出意料地，很快就有人拿他的身份说事了：孟尝君可是齐国王族，他做国相，一定会先照顾齐国利益，秦国危险啊。秦王于是就想再度起用赵国人楼缓做国相，并囚禁了孟尝君，准备杀掉了事----不能为我所用的，只能为我所害。
　　孟尝君那么多门客可不都是混饭吃的，立即有人去找秦王宠爱的姬妾求情。姬妾说：嗯，额听说孟尝君有件白狐皮袍很好看的……

　　孟尝君还真有这么件价值千金的好衣服，可是已经献给了秦王。这个姬妾只听过，没见过，看来秦王最爱的是他自己嘛。
　　总不能去问秦王要回来吧。就在大家一筹莫展的时候，有个门客站了出来，看我的！原来此人善于盗窃，惯用绝技倒不是飞檐走壁，而是扮狗钻洞。他趁着天黑，潜入秦王藏库，偷出了白狐皮袍。
　　那个姬妾相当厚道，收礼办事，孟尝君被放出牢房。但秦王显然提起裤子就后悔了，又派人紧追不舍。
　　孟尝君一行连滚带爬地跑到边关，天还没亮，按守关制度，必须鸡叫才能放行，而秦国追兵就在几里之外，转眼就到。众人再次呆若木鸡。唯独一人，神气活现，公鸡般骄傲，因为，他会鸡叫。只见他捏着鼻子，引颈长鸣，顿时，四野之内，鸡鸣声此起彼伏。
　　孟尝君终于死里逃生。一干人等对“鸡鸣狗盗”的两人也不由得感激涕零，对孟尝君来者不拒的纳客之道也终于有所体会。

　　据说，现在京城的某些“装家”，经常用来镇场的一句话是：我这个人呐，没什么别的本事，就是上上下下认识不少朋友。听听，上上下下，这得多大来头，顿时就让乍听者肃然起敬。但是，上能上到多高，下能下到多深，却不得而知。若有人忍不住再问，装家往往就笑而不语，露出一副高深莫测的样子。
　　孟尝君一行途经赵国，便去拜访赵王的弟弟平原君赵胜，这可是与他齐名的战国四公子之一呐。
　　这一去，竟然引得孟尝君大开杀戒。
　　日期：2016-06-01 21:05:35
　　11
　　平原君有个和田文相同的爱好，好养士，门下食客几千人。其中有一个叫公孙龙的，是名家学派的代表人物，擅长诡辩。他留下很多著名辩题。
　　比如“白马非马”，他的意思是，白是一种颜色，马是一种动物，白马是一种白色的动物，各有各的含义，怎么能说“白马”是“马”呢？
　　你要说女朋友不是朋友，或许大多数人能理解。要说白马非马，这谁受得了？
　　闲得蛋疼的人都去找他辩论，却纷纷败北。孔子的六世孙孔穿也去凑了热闹。
　　孔穿上来就想捧杀：俺在鲁国就听闻公孙先生大名，仰慕的很，特来拜会，只要您愿意放弃‘白马非马’的言论，俺就拜在您门下。

　　公孙龙哪会上当，说：我的学问就是‘白马非马’，你又要向我讨教，又要我放弃我的学问，这不是矛盾的么？还有，向别人讨教应该是因为觉得自己不如别人，但你嘴上说着拜我为师，却在教我哪些该学哪些不该学，先教别人，再向别人学习，又是矛盾的嘛。
　　这还没完，公孙龙又说：当年楚王丢了一把弓，手下人要出去找，楚王叫住大家：‘楚国人丢了，楚国人捡到，不是很好么？’您祖上孔子老人家听说后，却说：‘楚王的仁义还是不够啊，他应该把楚国二字去掉，人丢了，人捡到，不是更好么？’您看，您的祖先都要把‘楚人’和‘人’分开，白马当然也要和马分开了。您这是背弃儒家的学问呐。
　　孔穿竟然哑口无言。
　　不久，两人又辩论“奴婢有三只耳”的命题。公孙龙辩解的精微细致，头头是道，孔穿再次无言以对，告辞而去。第二天，平原君来问孔穿：先生觉得昨天公孙的辩论如何啊？
　　孔穿终于找到了解决的办法，那就是釜底抽薪：是的，经公孙一说，奴婢确实该有三只耳朵。但奴婢有两只耳朵却是有目共睹的事实，要是三只耳朵，得经过复杂的、虚假的论证才能成立。您是愿意相信简单的事实呢，还是复杂的谎言？
　　这次轮到平原君无语了。转天，他对公孙龙说：您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定是要输的。
　　但他还不死心，难道天下没人可以战胜公孙龙的吗？当阴阳家大师邹衍路过赵国时，也被他请去对战公孙。邹衍聪明多了，他说：不可。所谓辩论，是把问题分门别类，使其互不干扰；把观点梳理清晰，使其泾渭分明。是要让人通过辩论，认知事实，了解本质，明白结论，而不是偷换概念，混淆黑白，让人越来越糊涂。