在随后的岁月里，陇西地区进入了马家窑时代，而马家窑时代则又细分了好几个时期。到了4000年前左右，又进入了铜石并用的齐家文化时代。与齐家文化同时的还有河西走廊地区已经走入纯青铜时代的四坝文化。

　　日期：2015-06-14 17:58:45
　　2.大地湾时代
　　大地湾文化的旧石器时期，俺们略过不谈，其实也是没什么好谈的。
　　新石器时期大体上从大地湾第五层文化的中期开始，也就是距今9000多年前，到仰韶文化逆袭陇西的7000年前左右，这段时期恰好是两湖的彭头山和城背溪时代、江浙的上山和跨马桥时代、辽西的兴隆洼时代和赵宝沟时代早期。
　　在这里明确一下名称标准，俺们就把大地湾时代专指9000多年前到7000年前这段时间吧，而把9000年以前的称作前大地湾时代。
　　这个时代已经出现了大中土最早的彩陶，这也是大地湾文化在中土诸文化中得以脱颖而出的重要的一点。
　　然而这时候的彩绘却建立在原始质地的陶器之上，主要还是夹砂陶，陶色也是比较原始的褐色陶和红陶。更说明陶器质地原始的是陶色的不均匀，红陶表面常常有褐色的斑块。器型不多，大体上就是三足钵、深腹罐、球腹罐、圈足碗这几类，纹饰上也是比较原始的绳纹。
　　与东面的邻居，同时代的老官台陶器相比，大地湾陶器的鲜明特色就是陶器的口沿常常做成锯齿形状。
　　在陶器的制作方法上，大地湾也和当时同时代的大中土各个文化不同，其他文化不约而同的采取泥条贴筑，而大地湾的制陶法采取的是模具敷泥法。

　　他们的房屋多分布在河谷和河边的台地上，是半地穴式的窝棚，门朝河边的方向开，基本上每座房的室内面积在6~7平方米，屋内的地面大部分是泥地面，除了被踩踏的地方外基本上都凹凸不平。整体来看住房比较简陋，不过和同时代的两湖、江浙、辽西一比也都是半斤八两。
　　他们的村落范围一般长都在一百米上下，宽度稍微小些，房屋的分散和同时代的兴隆洼整齐规划的房屋相比，明显散乱的多，房屋的间距都在25米~30米左右，房屋周边有驻藏粮食的地窖。
　　他们的坟墓也很靠近村落，甚至有的坟墓就葬在房屋的旁边，没有集中的公共墓地。他们的墓葬方式也很有意思，采取的是仰身直肢葬，但双手却交叉在胸前。随葬品一般是比较精致的生活用陶器，主要是彩陶。
　　他们对待儿童的夭折感到非常痛心，所以早夭的儿童享受到了成年人去世后享受不到的棺椁——陶瓮棺。

　　这个时代正处在气候适宜期的鼎盛期，8500年前左右的平均温最高时段。那时候陇西地区的气候环境，应该说在气温上相当于现代的四川，在降水上相当于现代的华北平原。森林密布而且降水比较充沛，温暖而湿润。
　　这种气候下，虽然水稻还是种植不起来的，但是粟子和黍子确是这里最合适的粮食种类。这个时代遗留的一些粟、黍在后来漫长的岁月里炭化，并在当代被发现，它们的个头比现代的粟子和黄米要小一些。陇西的粟和黍比中原、辽西地区发现的更早，这应该与古羌人首先定居在陇西而不是中原有一定的关系。
　　对应农作物的发现，还有农具的出土，磨石、磨盘、骨制的耒耜、石刀都是农耕作业的证明。耒耜的出现说明古羌人在这个时代已经过了不翻土的刀耕火种时代了。
　　这个时代还发现了一些玉环，比兴隆洼文化的玉器年代要早，但是在后世并没有形成陇西地区的玉文化，可见后世中原人崇玉的风俗还是起源于大辽西。
　　日期：2015-06-15 20:53:07
　　3.中原文化的返潮
　　孤悬陇西的大地湾文化，没有像中原的古华夏人那样，可以利用自己的地理位置优势，把东夷、苗蛮人的文化和自己的文化融合起来，形成新的强大的文化。他们试图凭借着自身独立的发展，然而那个时代，充沛的雨水使得渭水成为方便的交通通道，方便的沟通这关中和陇西之间的文化，使得陇西既不像辽西那样有着燕山来隔绝中土，又不像江浙那样，有着遥远的距离外加大江的割据，而是和两湖地区非常相似，似独立却又联系方便，似相互联系却又一定程度的独立着。

　　然而毕竟是因为仰韶文化的强大，到7000年前之后的时间内，仰韶文化的种种逐渐的传入陇西，终于在6500年前进入了大地湾的仰韶时代，为了与中原的仰韶文化区分，寒山在这里称它缩称为大仰时代。
　　大仰时代在陶器的发展上形成了区分明显的三个小时期。

　　早期是6500年前到6000年前，相当于两湖大溪时代的早期、江浙河姆渡时代的前期偏晚、马家浜时代的后期、辽西赵宝沟文化的晚期。
　　这个时期的陶器在质地上发展成了泥质陶为主，夹砂陶退居次要地位。火候上红陶最为主要，灰陶少量出现。彩陶的彩绘多为黑彩，红彩比较少。纹饰上延续了大地湾时代晚期的宽带纹、鱼纹，另外还有直边三角纹、平线纹、折线纹等等。器型上以圜底器为主，所谓圜底，就是陶器的地步不是平的也不是尖的，而是如同球形那般凸出来的模样，说白了就是很自然的球面底。这种球面底的陶器一般不容易平放，所以球面底也会增加三个小腿，学名叫圜足。

　　中期是6000年前到5500年前，相当于两湖的大溪时代中期、江浙河姆渡时代的后期偏前、崧泽时代的前期、辽西红山时代的前期。
　　这个时期的陶器，质地上已经无可进步，泥质陶为主。火候上便是灰陶增多了。彩陶已经相当发达，并且由此出现了白色彩陶。纹饰上除了传承的宽带纹外，新增了鸟纹、勾叶纹、重弧纹、弧边三角纹等等。器型上在圜底器的基础上增加了尖底瓶和平底的敛口盆、卷沿盆、大喇叭口盘子、深腹缸等造型。
　　晚期是5500年前到5000年前，相当于两湖大溪时代的晚期和屈家岭时代的早期、江浙河姆渡时代晚期、崧泽时代晚期、辽西红山时代晚期。

　　这个时期的红陶在火候上的控制技术已经可以导致把红陶烧出橙黄色的颜色，另外就是灰陶普遍磨光。这个时代的器型已经基本淘汰了圜底和尖底，而以平底器为主了。
　　比较亮眼的是，这个时期出现了陶器量具，条升、抄斗、四把斛，这三种器型的容积之间，以十倍的关系递进，这说明，至少在这个时代开始，古羌人就开始在数学上使用十进制了。这也可以间接说明，与大仰文化紧密联系的仰韶文化下的人们，也有可能在使用十进制。除了量器外，在一些骨制的匕首、铲形器具上标有间距均匀的刻点，这可能就是原始的标尺。
　　也就是说，这个时代已经出现了度量衡中的度和量了。
　　还比较亮眼的是，这个时期的辽西地区的各个村落出现了大型的建筑，其中大地湾的大型建筑面积最大，达到420平方米，屋内的地面还是用各种石料粉末混合而成硬质地面，类似于现代的混凝土地面。这就是大地湾文化最文明海内的<混凝土宫殿>。这个时期的陇西应当进入了氏族内阶层分化的时期了，贵族的雏形和相应的贵族宫殿随之也产生了。