日期：2016-07-05 21:02:43
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　　第二天王浑也带兵入建业城，他登建业宫，酾酒高会，然而已落在王浚之后。王浑在酒酣之际问东吴官员：“诸君亡国之余，得无戚乎？”无难督周处说：“汉末分崩，三国鼎立，魏灭于前，吴亡于后，亡国之戚，岂惟一人！”王浑因此面有惭色。王浑自认为自己先据江上，攻破孙皓中军，按甲不进才会让王浚得此大功，而王浚又不待自己到来就接受孙皓的投降，因此心下不平。王浚部下何攀劝说王浚将孙皓送与王浑，此事方才告一段落，但王浑心中并未服气。唯有王浚前锋唐彬知孙皓将降，故在距离建业还有二百里时就称疾不进，以示自己不和别人争功。后晋军入城后，果然有先到的人争物，后到的人争功，有识之士都认为唐彬此举十分高明。司马伷因为孙皓将印绶送到自己那里，派遣使者送孙皓及其家族入京。

　　贾充到这时还认为东吴不会被平定，他还专门抗表请求班师。结果他的上表和献捷的奏疏同时到达朝廷，朝野普遍认为贾充位居人上，智出人下，这才知道博士秦秀先前对贾充的评语并非虚言。
　　朝廷上下听说东吴已平，群臣皆贺上寿。司马炎从内心感激羊祜制定的伐吴规划，虽然斯人已逝，但是最终的作战完全是按羊祜昔年的方略而来，因此他执爵流泪说：“这是羊太傅的功劳啊！”群臣贺拜之时，唯有骠骑将军孙秀称疾不与，他南向流泪说：“过去孙策在弱冠时以一个校尉的身份创业，现在后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟。悠悠苍天，此何人哉！”朝廷对他这个反应早有预料，因此时人对此也有正面评价。因为孙秀和孙楷的官位都是为了招徕东吴降将而特意拔高的，现在东吴投降，再给他们如此官位已无必要，故而朝廷将孙秀降为伏波将军，仍然保持开府资格，孙楷则被降为度辽将军。

　　和蜀汉灭亡时一样，虽然首都和绝大多数领土已然归降，但部分地区将领仍然坚持到了最后。滕偱正在和郭马打得难解难分，听说晋军大举伐吴，他率众赴难，刚刚到达巴丘孙皓已降，滕偱缟素流涕，回到广州后，他和广州刺史闾丰、苍梧太守王毅各送印绶，诏以滕偱为安南将军，广州牧、持节、都督如故，封武当侯，加鼓吹，委以南方事。
　　孙皓降晋后，手书一封信让陶璜之子陶融带给陶璜，陶璜流泪数日，也派人送印绶到洛阳。司马炎下诏复其本职，封宛陵侯，改为冠军将军。
　　王浚东下之时，沿江的城池皆望风归附，唯有建平太守吾彦坚守不下，直至东吴灭亡吾彦方才归降，司马炎任命他为金城太守。
　　日期：2016-07-06 22:15:39
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　　6月12日，司马炎下诏说：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”三国的最后一任君主分别被封为陈留王、安乐公、归命侯，细思起来也颇有几分值得玩味。司马炎同时拜孙皓太子孙瑾为中郎将，孙皓的儿子中凡是封王的，都拜为郎中。
　　6月13日，司马炎大赦天下，并改元太康，大酺五日（国有喜庆，特赐臣民聚会饮酒），又派遣使者分别到荆、扬等州抚慰，东吴牧、守以下皆不更替，废除苛政，悉数改为简易之法。东吴的旧臣凡是有名望的，都随才擢叙。孙氏大将战亡的都迁到寿阳居住，将领官吏渡过长江的免除十年赋税，老百姓则免除二十年赋税。
　　6月15日，孙皓和皇室宗亲来到洛阳。孙皓和太子孙瑾等人泥头面缚，径到东阳门（按《晋书�6�1地理志》：洛阳城东有建春、东阳、清明三门，《水经注》：东阳门，汉洛阳城之中东门也，则东阳门为洛阳东三门的中门）待罪。司马炎下诏让使者解其绑缚。
　　6月18日，司马炎来到朝堂之前，大会有职位的文武官员及四方使者，连在国子监中读书的学子也应邀参加。司马炎命人引见归命侯孙皓和东吴降人。孙皓登上大殿向司马炎叩头。司马炎对孙皓说：“朕设了这个座位等待你已经很久了。”孙皓颇有几分强硬，当场回答说：“我在南方，也设了这个座位等待陛下。”贾充见孙皓是鸭子死了嘴巴硬，想要折折他的威风，因此问道：“听说你在南方凿别人的眼睛，剥别人的面皮，这是哪一等的刑法？”孙皓毫不客气地顶了回去：“人臣之中有杀了他的君主或是奸邪不忠的，就使用这样的刑罚”贾充又被人当众揭了一回短，简直是自讨没趣，讪讪然沉默不语，面有愧色。而孙皓面色如常，跟什么事也没发生过一样。

　　东吴灭亡后，晋朝的公卿大臣对孙皓统治下的东吴政治生态很是好奇。侍中庾峻问孙皓的侍中李仁：“听说吴主披人面，刖人足，有这样的事吗？”李仁当然清楚孙皓的酷虐行径，但他在言语中对故主还是多有回护，他说：“以告者过也。君子恶居下流，天下之恶皆归焉。盖此事也，若信有之，亦不足怪。昔唐、虞五刑，三代七辟，肉刑之制，未为酷虐。皓为一国之主，秉杀生之柄，罪人陷法，加之以惩，何足多罪！夫受尧诛者不能无怨，受桀赏者不能无慕，此人情也。”又问李仁：“归命侯特别讨厌别人横睛逆视，凡是这样看他的人都被凿了眼睛，这件事有吗？”李仁回答道：“亦无此事，传之者谬耳。曲礼曰视天子由袷（交叠在胸口的衣领）以下，视诸侯由颐以下，视大夫由衡（平视），视士则平面，得游目五步之内；视上于衡则傲，下于带则忧，旁则邪。以礼视瞻，高下不可不慎，况人君乎哉？视人君相迕，是乃礼所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。正使有之，将有何失？”