日期：2016-07-29 12:24:42
　　38、颛顼和帝喾（上）
　　黄帝先生娶了西陵国（一个部落吧）的人做妻子，这就是嫘祖。嫘祖有两个儿子，其中一位叫昌意，他生了儿子叫高阳。
　　高阳这个名字我们可能不熟悉，祖先大人也是。祖先大人更喜欢叫他另外一个名字——颛顼。
　　黄帝先生死了，首领的位置空了下来。
　　部落里有能力的人都有可能被选为首领。所谓能力，就是办事公平，最能种粮食，最能打仗。这也是没办法的事，在内忧外患的生活里，只有这样部落才能维系下去。
　　部落里能力突出的人很多，但能当首领的人，除了能力，还要有资历、嫡系。由于黄帝家族功绩颇大，光长老就占了一大半席位，部落旁系家族实在没有实力和他们竞争，所以首领之位也就没戏了。
　　黄帝一共有二十个儿子和百十个孙子，在这众多子嗣中，颛顼脱颖而出，被选为新一代部落联盟首领。这就是颛顼帝。
　　颛顼是黄帝先生的亲孙子。
　　祖先大人说颛顼帝想事情很深很远，颇有黄帝遗风。
　　在黄帝先生平定乱世的基础上，颛顼帝主要做了这么两件事。一方面，他安排人测算了春夏秋冬，顺应自然安排农耕事物。另一方面，颛顼帝发扬黄帝先生祭祀泰山的传统，祭祀各种鬼神，制定尊卑礼仪， 以防民众越礼越级，产生混乱然后变成动乱。
　　这个时候颛顼帝并没有自称是上天派来统治万民的神之子，这些理念，是后来为了用神明思想维持生活秩序而出现的结果。
　　说起来，历史上几乎没有凭空出现的事物，一种思想或者实物的出现，多可以找到缘起、发展、衰落。这是一条线索，内容虽然普通，但确是解开很多历史谜题的契机，而这条线索本身，也是另外一把钥匙的社会实验证明。
　　嫘祖另外一个儿子是玄嚣。
　　颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位。这也是一位贤明的人，祖先大人把他叫做，帝喾。
　　颛顼是有儿子的，但是部落仍然选定帝喾为首领，那么帝喾在黄帝后代中应该是才能突出的一个，让族人信服，让部落走向繁荣。
　　帝喾是黄帝的玄孙。他执政时，在颛顼辨别四季基础上，测定了节气。我们今天所看到的惊蛰、春分、芒种、夏至这一套东西也是由此而来的。从名字都可以看出，祖先大人每天都在操心耕种的事情。
　　颛顼和帝喾都被祖先大人评为一代贤君，他们的经历是有共同点的。共同点中，其中一个是，颛顼顺应四季，帝喾顺应节气，他们的做法合乎时宜（其动也时）。
　　当然，在祖先大人的描述中，重点不是这个。祖先大人记录的，多是对民众崇拜之情的描述。

　　因为生活安康才会崇拜，至于怎样得到这样的安康生活，只是简单提一下。
　　虽然描述简单，但仍然把“合乎时宜”这一点写了出来。
　　我们这次要说清楚的，和祖先大人的记录刚好相反，不怎么重视结果。而是，重视达成结果的方法。一个家庭怎样可以富裕兴旺，一个部落怎样才能繁荣富强，这是我们的捕捉重点。
　　那么这个方法容易找到吗？
　　日期：2016-07-29 21:32:59
　　38、颛顼和帝喾（下）
　　我们不妨想一下日常的生活。

　　生活里有这么一个现象，媒体对成功人士描写繁多，他们的经历成为清一色的励志故事。只要一个人有所成就，那么他曾经的所有做法都可以是有所成就的原因。小学捣蛋，中学打架，大学失恋，都可以是成功理由。有一个条件不满足他就不可能做出成就。所以成功是一件很难的事情，一般人只能靠拼爹靠拆迁来个华丽蜕变。
　　以点即面，以偏概全。心理学上把这种现象叫做“光环效应”（晕轮效应）。
　　其实呢，在这众多因素中，决定一个人把事情做成的条件，只有一个。其它的并不重要，有没有都没什么影响。
　　我们要找的就是这个。
　　决定颛顼和帝喾成为一代明君的，并不是他们“沉静稳练而有机谋”、“生来就很有灵气”、“耳聪目明”、“抚爱教化”，而是“顺应上天的意旨，了解下民之所急”（ 顺天之义，知民之急）。
　　顺应自然，春耕夏长秋杀冬藏、惊蛰小满谷雨处暑，这才是根本所在。相比而言，前面的评价是皮毛，后面的描述才是源头。

　　颛顼和帝喾的特点有很多，看起来都可以是他们成功的原因。可是，让他们走向贤君的因素只有一个，“百姓皆谓：‘我自然’”（《道德经》）。
　　无狭其所居（不要侵害人民生存的空间）， 无厌其所生（不要搅乱人民正常的生活）。 ——《道德经》
　　道德经所描述的对于我们这次的探索而言，还不够精确。更精确的说法是——不要扰乱自然的规律，逆反自然。
　　对于这个时候的祖先而言，生活中最重要的是顺应自然，顺应四季和节气，按时耕种按时收割。百姓顺应自然，颛顼和帝喾顺应百姓，这是两位先贤主要的生活内容。其它劳心伤力的做法很少，好像——无为而治。无为而无不为，要证明自己，不需要去做多余的动作，仅此而已。
　　但是呢，颛顼和帝喾仍然是普通人，我们还是不要对普通人的觉悟有所期待。决定颛顼和帝喾这样做的还有另外一个原因。
　　这个时候祖先大人的生产力是极其低下的，能吃上饭就不错了还想干点啥~ 这种凄惨的处境一直持续到唐尧时期，以至于身为首领的尧帝还过着煮野菜住茅屋的生活，和一般族人没多大区别。
　　不是不想干点啥，而是，实在没条件。

　　当然，也有生活富足有余力，恰逢明君在位的时期。汉武帝就是这样的。汉文帝顺应自然，无为而治，百姓生活渐渐富足有所盈余，幸福美满。到武帝时期，武帝先生觉得实在应该做点啥，所以做了很大大事。虽然这些大事让武帝名垂千古。可是在当时，却也造成了民生凋零的结果。武帝时期的百姓，相对于汉文帝时期，幸福指数直线下降。
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