那当儿印的钞票不值钱，袁大总统命令财政总长以盐业银行、中国银行名义发行的那些花花绿绿的票子，在市面上常见，可老百姓习惯了用铜制钱、银子、银元，而民国的法统又不那么强势，各省、尤其是南方各省都有自己印制的钞票，这种钱老百姓都不怎么认，加上币制混乱，可能北京的票子在北方各省能花，到了南方人家不认，反之亦然，南方票子到了北方也不认，如此这般，银元——当时因为有袁大总统的头像，也叫袁大头，轰然成了民国最主要的货币。

　　1万大洋相当于什么？当年1两黄金才卖31块3毛钱！京东富饶的玉田、遵化、固安等地最肥沃的土地，才25块钱一亩，一般的旱地也就16块大洋一亩，一袋美国产30斤的洋面粉才4块大洋，在正阳楼叫一桌子最好的燕翅席，才5块大洋！
　　这1万大洋，能买400多亩好地，可是多少人一辈子的梦想！
　　山田一男点点头，望着王会长诚挚的眼神，疑惑的问：“兄台见谅，咱们是好朋友，我也不缺钱，更不能收您如此大礼。而且，我想请教您，怎么这些时刻古佛，是万金难求还是有什么别的忌讳呢？请兄台直言告之。”
　　王会长笑着摇摇头，觉得这日本人实在固执，还是脱不了日本民族的特性，起身背着手踱了几步，慢条斯理答道：“贤弟在我中华经商也20来年了，对我国传统民俗也知道些，不过，有句俗话，叫十里不同风，五里不同俗嘛。你既然问我，老哥哥就跟你念叨念叨，这事儿不是我为难，而是我们这一行儿，有规矩。”
　　“有规矩？”山田眨眨眼，抹了抹仁丹小胡子。
　　“早年间咱们兄弟聊天，我跟你说起过，没说那么透彻。”借着院里西府海棠的花香，王会长娓娓道来。
　　日期：2016-03-11 21:18:00
　　古玩行自隋唐之际便在长安洛阳等地出现，再早，则是魏晋南北朝时，文武大臣和富商大贾们自己私家收藏、摆设的爱好，以彰显或显摆自己文韬武略、博古通今。远远没有形成后来的行业圈。

　　到了北宋时期，因徽宗好古成风，在东京汴梁，才形成了大规模的古玩买卖、鉴赏和仿造、伪造的风气，元明清历朝历代相沿成风，成为上自皇室贵胄、文官集团下自有钱人附庸风雅的一大体现。
　　不过呢，古玩行跟别的行业一样，自打出现的那天起，就有自己本身的一系列约定俗成的行内规矩和禁忌，历经千年而不坠，也是中华文化源远流长、博大精深的一种特性。
　　这些规矩，从来没有什么书面说明，都是从古时候行业内部教授徒弟时，口口相传或是约定俗成，但凡是干这行的，只要您身在行内，即便是再见利忘义、贪财心黑的商人，也不得不被此类不成文的规矩限制着。从北京、天津，到广州上海，再到山西陕西，任何一家古玩行的店主，或多或少都得遵从这些规矩，才算的上自己行里人，
　　比如说吧，有几个规矩各地的古玩行都遵从。
　　一，不收盗墓来的玩意儿。
　　有人问了，古玩除了传世的那些，多多少少都得买卖些盗墓出土的，才能赚大钱嘛！
　　话不错，可不是这个理儿。
　　老年间，凡是去古玩铺子去销售盗墓物件的人，甭管您的物件多好，价格多便宜，大多数商人只要看出这是出土的玩意儿，人家绝然不收。
　　一是偷坟掘墓在老年间是十恶不赦的死罪，自《大明律例》到《大清律例》，只要犯了偷坟掘墓的罪过儿，律法规定，不论首从诸犯，一律杀头示众，那些跑腿儿的、望风的，按律戴枷一个月，发配三千里。
　　这些古玩行的掌柜的都是精明人儿，谁也不敢为几个银子就买卖这些物件。
　　二是中华文化崇尚祖先崇拜，都尊崇礼义廉耻、四维八德，无论历朝历代士农工商，谁不敬仰祖宗？偷坟掘墓大都挖的是古墓，这就是丧了良心，坏了阴德。在那种迷信时代，凡是干这行的，死了都得下十八层地狱，永不超生！
　　道德良知上的限制，也算当年古玩行里的一个禁忌。
　　要是谁收了盗墓来的玩意儿，卖了大价钱，行里人知道了，当面不说，背后不把你祖宗八代骂个狗血淋头才怪。
　　二 不收各类金铜佛像和显密各教的法器等等，包括各类神仙佛祖造像。尤其是被人盗掘、偷凿的摩崖石刻类佛像、神像，就算唯利是图的商人们，也对此十分忌讳。

　　因中国是多神教信仰嘛，虽说自秦始皇建立帝制，皇权一直大于神权，不过在老百姓心里，无论崇拜的是佛教、道教还是什么教，内心深处对神仙佛祖总有说不清道不明的敬意。因而，不论是玉皇大帝、如来佛祖似得神佛大圣，还是灶王爷、灶王奶奶类的小仙小神，都在老百姓心里根深蒂固。
　　这也跟老百姓习惯的礼多人不怪、心诚则灵的习俗一样。尽管有时候这种习俗是功利的。
　　因而，古玩行的商人们非常忌讳这些，万一买卖了此类物件，叫毁坏法身，神佛有灵，不定哪天上苍一个五雷轰顶让你全家玩完！阴司地狱报应则是不是不报时候未到，时候一到，立刻全报。
　　三呢，则是不做秦汉隋唐时代的陪葬陶俑和偶人生意。
　　这些物件都是当年在帝王诸侯陵寝里陪葬的物件，年深日久、精灵百变，都说人老成精，更别说这些阴气纷纷的偶人喽。
　　而所谓的唐三彩这种陪葬物件，更是被当时的古玩行视为禁忌物件，这个名词儿，自古以来就没有！是民国初年洛阳古墓被盗发掘出土后，学者文人们定的名字。再早，就是光绪年间，您要是跑到琉璃厂找个铺子进门问——“老板，来两件唐三彩！”
　　一头雾水的老板定然会丈二和尚摸不着头脑，请您出去。
　　那个时代，您要是买几个秦俑汉像唐三彩放在铺子里显摆，行里人一看准的说——嘚来，这他娘是个大棒槌！什么人玩什么鸟！好家伙，这些物件都敢收，以后离他远点吧！
　　这就是当年的风气和民俗。
　　自然，从大清国灭亡后，皇上没了，各省多出来一窝子土皇上，礼崩乐坏、天下大乱，谁也不拿北京的民国中央当回事，袁大总统也收拾不了，只能睁一只眼闭一只眼维持着。
　　加上惟利是图的商人们没了律法的约束，肆意贪财，那几年不少古墓被盗掘，珍宝古器纷纷出世，也流入古玩行不少，这也跟元末、明末天下大乱一样，乃天意如此，非人力可及，也不能一概求全责备。

　　可是中华大地上的摩崖石刻佛祖造像，毕竟有千年的“神威”灵佑，倒是没什么人敢动手。
　　王会长是生意人，更是老中国人，老祖宗世世代代传下来的规矩，依然约束着这位声名远播的商人，在他脑子里，身家性命可以不要，但老中国人这份道德良知和40来年的声望，绝不允许他干出背祖忘宗的事儿。
　　别人干，他管不着，可他不想也不能这么干。真要是花钱不拘哪里砸下一块古佛送给山田一男，就算别人不知道，他也拉不下这个脸，狠不下这颗心，不能坏了德性。