《讲二十四史》
第43节

作者: quanyanyyy
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  日期:2015-12-05 10:03:58
  080、重见天日
  1976年的时候,全国搞了个名叫“农业学大寨”的活动,河南省安阳市的小屯村也在当地规划的范围中。安阳市我们都知道,是商朝的重要根据地,遗址众多,所以此处有很多地方都是受到国家保护、不得被生产运动所侵犯的。不过小屯村这个荒地之前也没考察出太多东西,连倒斗的都不怎么来光顾,于是乎当时就没被考虑进行保护,而要被征收做生产用地。
  假如历史就这样发展下去,那么我们永远都不会知道那个伟大人物的存在。不过此人生前显赫一时,死后大约也不甘心寂寞。就在运动如火如荼展开的节骨眼上,几位考古学家出于此处可能埋藏有重要文物的忧虑,加班加点地在当地进行发掘。功夫不负有心人,一座陵墓的轮廓出现了。
  见此情况,大家连忙向领导汇报,上头也很快批准此地不得被破坏。紧接着,众人鼓足干劲力争上游,就盼着能在这个新墓搞个大新闻出来,然而前期的工程进展却让人大失所望,因为这个墓只有5.6m长、4m宽,很小,看起来也很一般,而且还打出了地下积水,简直就倒霉透了。然而随着发掘的深入,所有人惊奇地发现,墓穴深达8m,而且有六层分层,这说明什么呢?说明当年对这个墓主人的祭祀是非常隆重的,每隔一段时间就会来祭奠一次,而随葬的文物加起来竟然多达1928件,包括青铜器、玉器,宝石器、象牙器、骨器、蚌器等,让现场的工作人员都看得目瞪口呆。

  从墓穴规模来看,这肯定不是个王陵(王陵:咳咳,我妈怎么给我取个这名字);但是从祭祀规格来看,又绝对是个了不得的人物。那么ta是谁呢?
  提问:一个商朝人要被后人所了解,有多难?
  答案:非常难。
  要了解一个历史人物,主要有两种途径,一是文物发掘,二是史料记载。一般而言中国人所了解到的历史大多存在在书籍里,因为一方面我们有高度发达的记史传统,史书忒多了;另一方面古人也好今人也罢,都没太多关注考古观念,比如全言我看史书的时间就比关注考古发现的时间要多无数倍,而咱们的老祖宗们也没多少拿文物来证明历史的想法,所以他们的历史考证主要就是在玩文字游戏,在故纸堆里和曲解、篡改历史的文人们斗智斗勇,最后从中发现“最合理”的真相——但那也仅仅是逻辑上的最合理罢了,这种历史真相就不如实实在在地上已有的地底下挖出来的文物靠谱。

  这不禁让我想起了很多年前,印度人并不知道自己国家是佛教的发源地,虽然中国人的书籍里早有记载天竺身毒巴拉巴拉的,许多专家学者也考证说那是印度,但是没挖出文物,国际上也是不承认的,因为所有文字都可能是道听途说甚至是胡编乱造,难不成你还真相信有一个人族和尚带着两只兽人族和一只野人族一起横扫了西方各国而来到了印度?《西游记》可以是小说,你能保证其他有关印度的文字作品不是假的?

  所以直到真正发掘出了佛教遗址、探测出了其年代,那才能真正证明释迦牟尼确实诞生于次大陆;至于是不是孔雀出生的、有没有在外面喝妹子的乳白色营养液,那就……咳咳,这些就不多扯了。
  像商朝这么遥远的朝代,流传下来的文物本来就不多(最能直接反映当时历史的甲骨文直到19世纪末才被世人所发现),史书里对那时候的历史记载也很少(没办法,三四千年前,能有多发达的文明咯),除了那些大家都知道的,其余有关商朝的故事大多是不可信史,可信的部分基本没啥实际价值(我tm知道夏朝是被商汤灭掉的有啥意思,中国人都知道)。所以当小屯村的那个墓穴被发掘出来的时候,史书就不能为专家和学者们提供任何帮助。

  而最后对墓穴中甲骨文的破译也告诉了大家,这个人,原本就没存在于现有的史书上;甚至,连《竹书纪年》这种一贯不正经的书都没能将其收录进去。
  或许此人也曾经被记载过,但是很久很久很久以前便湮没在了浩瀚的历史当中。
  但历史就是这样的神奇,三千多年后,这个早已被汉朝人乃至周朝人所遗忘的墓主,居然被今天的我们所认识,这回大家要是穿越到西汉就可以一本正经地教训司马公公了:“你看看你,就知道吹比,说什么‘究天人之际,通古今之变’,但却连这么一个重要的历史人物都没有写进《史记》,羞不羞啊!”
  太史公问曰:有多重要?

  全言答曰:下一节再告诉你,嘿嘿……
  对了,请大家记住这两位主持妇好墓发掘工作的学者名字,他(她)们是:郑振香女士、陈志达先生。同时我们更不要忘记了当年参与这次工程的各位工作人员,有兴趣的朋友可以深入了解,这里就不一一列单了。
  日期:2015-12-05 13:03:00
  081、女武神(上)
  谁也没想到,全武丁时代,或者说是全商朝时代最有知名度的一个军事统帅的陵墓,居然非常幸运地被今人所发掘。而更让人啧啧称其的是:此人是个女子,而且还是武丁的老婆。

  她的名字就叫——妇好。
  打住,这里又要插一下,所谓“妇好”,其实也不是妇好的真实姓名。甲骨文里妇好叫帚子(“大商朝之扫帚”?扫清六合席卷八荒既视感啊),庙号母辛。至于这个“好”,可能是名(随夫姓子名好),也可能是姓,而妇则是一种对女性亲属的称谓。前面说庙号谥号的时候我们已经提到了这些梗,这里就不赘言了。
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