在这个世界有广播，报纸，和电视之前，每个人无论富贵贫贱，他能接触到的世界其实是差不多的，他能认识的人，大多也就是身边的几十个，上百个人。封侯的羡慕身边封王的，吃糠的羡慕同村吃米的，其实这对于人的心性，影响差不多。大多数情况下，穷人的世界对富贵者来说是不存在的，因为他们完全接触不到，甚至想象不到。所以才会有没饭吃为什么不吃肉糜的千古笑话。反过来也差不多于是才会有农民觉得皇帝就是拿金锄头耕田。每个人的世界差不多大，那么在人世中的诱惑也就差不多，修仙的阻力也差不多。

　　但是自从所谓的科技发达了，广播，报纸，电视，乃至互联网的出现，改变了这一切。现在呈现在世人面前的世界，已经基本上是同一个世界了。我们每个人，都可以轻易的知道这个世界上最好的人，过着什么样的生活，都在想些什么，最惨的人，过着什么样的生活，又在想些什么，于是投射在自己的生活中，难免心猿意马，这些念头，都成为了修仙的困扰和阻力，迷惑着人们，无止境的追求所谓最好的生活。人生也有限，把时间经历都用于追求生活，距离仙道也就越来越远。如果追求有钱不好，那就改过穷人的生活吧。这就又犯了我昨天说的，是，非，无的错误了。那么，越有钱的人，生活越好，越功成名就人，这个社会还能影响他的负面信息，也就越少。

　　于是有人说，那干脆隐居起来吧，去终南山做隐士。做隐士是好，如果是真隐士，的确不会再接受新的信息了，你就不会知道十年之后，大家的生活进步成什么样子，但问题是已经有的知识，已经有的信息，已经有的记忆，能随着生活的平淡而消失么？显然不能。所以，愚以为归隐，对于当下来说，只是治标不治本的方法，解决根本问题，还是要有正视现实，正视社会，正视科技进步的法门，让这些错综复杂的变化，为自己的修行服务，而不是成为心性的障碍。

　　今天说到了人道和天道，明天就讲讲人道和天道的关系。
　　日期：2014-01-24 14:54:00

　　多年之前，我有幸拜某正一道宫观主持为师，成为一个正一道散居道士之后，就遍曰道书经籍，发现净明道中有两句话，欲修仙道，先修人道，人事尽时，天理自明。很有道理，很抓人心。我想大概每一个有家有口，俗缘未了的修行人，对这样的文字都会感到认同。直到后来，与一位不出世的仙学大家结缘，忝列先生门墙之下，才明白，原来这四句话的字面意思，是净明道用来哄骗读书人和士大夫的。结合深藏在净明道经典中的忠孝二字的含义，我才明白所谓的修人道，究竟是指什么。

　　究竟什么是人道呢？我想引用庄子中的一句话。庄子说，至人无己，神人无功，圣人无名。这就是人道的最高境界。所谓圣人无名，就是说一个人如果真正看透了名利，不愿去争取俗世中的名望和物质利益，这就到了圣人的境界。而如果他连做成一件事的成就感都能放下，不愿意做任何可能被称为成就的事情，那就到达了神人的境界。最后如果他连自己是否存在都能看透，都能放下，认为人世间有没有自己都无所谓，追求的是心性与天道的完全融合，那么就到了至人的境界了。既然叫做圣人，神人，至人，说明他们还都是人，修的自然还都是人道。所谓至人的至，就是极致的意思，到了至人的境界，作为一个人，就算到头了，下面修的才是真正的仙道。现在回头看看欲修仙道，先修人道，人事尽时，天理自明两句话，我的解读是作为一个人，就是要沿着圣人，神人，至人的路线，不断将自己的心性提纯，直到到达至人的境界，那么自然就会明白如何能够成仙了。

　　所以，我不知道庄子他老人家最后的修行到达了哪种境界，但是我敢肯定，他写下庄子这些文字的时候，只是知道了前方的路该怎么走，却还没有到达哪怕圣人的境界。当然，作为修仙者，我相信最终庄子必然突破了至人境界，成仙去了。
　　最后补充一句，按照常规的方法理解人道，肯定也是对人生，对修行，都是有好处的，毕竟生活是所有人的事业，而修仙只是极少数人的游戏。

　　日期：2014-01-25 14:56:00
　　都说中土难生，真师难遇，今天就说说关于拜师的问题。
　　现在人们在道门中找师父，基本上分为两个流派。第一种是找名山大观的当家道长为师，说出去，我是谁谁谁的徒弟，我拜了谁谁谁，我是什么什么派，什么什么辈分。我只能说，这图的是个名分，既不是缘分，更不是本事，实在不可取。当然，从概率来说，拜名山大观的当家为师，遇到坏人和骗子的概率的确比较低，中国的道观本来不多，能混到那一步的，都是久经考验的老前辈。不过这些高道往往弟子众多，或者道务繁忙，或者心性极高，如果要学本事的话，恐怕要有极大的缘分，或者很好的耐心才行。

　　第二种是我要找个有本事的师父，然后学他的本事。这就很考验做师父的人品，能力和心态了。这个世界上有相当多的人，收徒弟，只是为了求供养而已，今天要供养个这，明天要供养个那，各种需求络绎不绝。人品好一点的，全当以法换财了，这是也道教教义允许的，我不能说人家什么，有些则是说到供养趋之若鹜，到教东西的时候避之惟恐不及，那么恐怕就只能呵呵了。另外一些人的本事，尤其是和内丹，修炼，气功，神通，之类的，暂且不说他是真会假会，这些东西就算是他真会，也未必能教会别人。跟着刘翔学就能跑的像他一样快么？很多东西是天赋，是身上带的，没法教人的。有的大仙，本事很神通，这个的确有，但是他自己都不知道自己守的是哪，只是说闭上眼睛，心里想着，就有了，这玩意怎么教人？其实不单单道门中，现实生活中也是如此。我们去健身房，如果请健身教练，总是倾向于找一个身材健硕，肌肉发达的，觉得他能练好，我跟着他，一定不会错。其实，这样选择，十有八九都错了，他练得好只是因为他肌肉条件好，而且刻苦有毅力而已，这两样教不了你。他能教你的是理论，是方法，是根据你的条件和时间，让你练多少组这个，练多少组那个，这和他自己身材如何，毫无关系。再打个比方，如果我们给自己上小学的孩子请一个老师，是得过诺贝尔奖的科学家合适，还是中专毕业的退休小学老师合适？答案不言而喻。

　　从做师父的角度说，绝大多数道士，都会经历以下几个阶段，没本事没法收徒弟，想收徒弟，不想收徒弟，无所谓想不想收徒弟，最后连人都不想见了。这是心性的提升使然，只是不同的人经历时间长短不一样。我建议大家拜不想收徒弟，和无所谓想不想收徒弟的道长为师。另外网上，尤其是社交网络中，很多道长，甚至不是道士的，喜欢展现自己会什么什么科仪，会画什么什么符，会什么紫微斗数，易经风水，命理面相，收徒弟传法什么什么什么什么的。遇到这种，我只能说，道教的东西，还是要找道士学，不要找大仙和术士学。科仪和画符需要辨别是真会还是假会，是只会个形式，图样，动作，还是其中的运目，掐诀，禹步，默念的讳咒都会。我就有个师兄，学了几个月正一派平安道场科仪，就去给别人教课了。师父说，下面那些暗处的东西还一样没传呢，他那只是跳个舞而已。至于术数方面，我建议如果有读书的能力，自己买书学，跟同道交流其实就够用了，哪怕不够用，也要在自己有中等程度之后，再谋求拜师，更上层楼。那时候自己也就基本有了明辨是非的能力了。千万别自己一张白纸，四处寻师，悲剧的概率极高。如果没有读书，学习的能力呢？那我建议就别学这个了，这个技术要求太高了，就算拜师，老师真心教你，你也学不出来的。上中学的时候老师哪个不是真心教学生的，怎么还是那么多考不上大学呢？至于内丹领域，那就是大坑了。在网上自称打通任督二脉，运行大小周天的太多，就不说了，有自称能炼精化炁的，有自称能炼炁化神的，有自称能炼神还虚的，甚至还有自称能炼虚合道的。我可以负责任的说，愿意在网上自称能炼精化炁的，可能有。至于自称能炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的，通通是假的。真修到了那一步，他的心性一定不会让他干出这种事来。那时候什么名啊利啊，尊重啊，成就感啊，通通都扯淡了，还哪有心情自吹自擂。话反过来说，心性没有清静到极高的程度，也根本炼不出上层境界的内丹。这就如同看见穿龙袍没护卫一个人站那吆喝的，一定是唱戏的一样。假如说有一个村支书，或者大学生村官，来到论坛上说希望广做宣传，卖点当地的特色旅游，散养柴鸡什么的，我们可以相信，要是有一个人自称省委书记本尊，来论坛上宣传本省，我们会相信么？一个县委书记和一个省委书记，并排站在老农面前，老农未必能区分，但是站在一个市委书记面前，市委书记一眼就能看得出来。这些在网上说这说那，甚至自吹自擂的，包括我本人在内，都是一样的道理，什么级别，什么境界，干什么事，说什么话，是有一套内在规律的。这个世界上所有的内在规律的集合，就是道吧。