我想插一句，关于孝道。庄子中讲孝的地方不多，有些在一般人看来还很奇葩，比如大宗师里的孟孙才。所以就讲在这里吧。我认为什么是孝道呢，分两种情况，如果作为子女的，经济状况和对社会的认知比父母高，那么孝就是父母想干什么就创造条件让他们干什么。比如儿子是北京白领，父母是陕北农民，父母想看天安门就带他们去看，父母想每年见到儿子就每年都回家。如果作为子女的，经济状况和对社会的认知都比父母差，那么孝就是父母不想干什么就创造条件不让他们干什么。比如我老爹就不喜欢和乱七八糟的人打交道，不愿意参与社交活动。所以我结婚就主动不办婚礼，不给他被折腾的机会。我爹想经常看到我，所以我不漂泊也不出家，结婚依然和父母住在一起，他就很高兴，给我很多钱花，我也很高兴。我爹有一句名言，自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。父母就是为了子女的自由而努力，所以你不想上班，就不上班吧，安心修你的道吧。我很感激他。

　　下面很长一段文字都是在围绕着情绪两个字展开。纸面上的意思是，我们在传达别人的话的时候，要传达的是别人的意思，而绝不能传达别人的情绪。举个浅显的例子，小男生追求小女生，让自己的朋友替自己表白，说你给她说我喜欢她，能不能确立个关系，她要答应就答应，不答应也无所谓就算了吧。这时候做朋友的就绝对不能把无所谓的态度传达过去，只能传达求交往这一个意思。否则就是坑队友。事后俩人知道真相了必然一起埋怨他。再深一层的意思呢，我们既然知道前面一个道理，那么我们在和别人交往的时候，无论是直接还是间接，都应该尽量避免带上不必要的情绪。就像这个例子里的小男生，他表现这种无所谓的态度给朋友，其实大多是为了自己的面子和尊严，万一被拒绝了，自己有个台阶下而已，而这种台阶的预留就容易给猪队友犯错的机会，降低自己的成功概率。面子和尊严是修仙最没有用的东西，只是名声的附属品而已，连名声在许由看来都是附属品，附属品的附属品又是什么呢？相当于买椟还珠的人连木盒子都还给人家了，只留下一个布包。可是，又有多少人看不开呢。说到这还不得这一段要旨。我认为要旨在于，我们明白了这个道理，就要练习让自己接收别人信息的时候，只接收内容，不接收情绪。就像我昨天讲的，这个帖子换个题目，能否视之如一？别人谦卑的帮你解一道题目，和傲慢的教你解一道题目，能否同样听得进去？主动给我发站内留言，我从来都不回复，能否权当我没有看到，或者自己没有发出去？反正我看给我发留言的朋友，95%以上都没有在回复中出现过。甚至一半人已经好多天没有上过线了。我斗胆度一下君子之腹，可能其中也有因此生气了不再看帖子的。我也给所有版主发过留言啊，他们也一个没有回复过，难道我也因此觉得受到了无视而放弃更新了么？很多人还是在问我修仙到底怎么具体修炼啊，我知道你们想问的是到底怎么做，怎么观想，怎么行气，怎么导引。要说具体修炼，这一段关于情绪的最好练了，这已经是我在庄子中第三次提到类似于情绪的内容了，就从这具体修炼吧，就在红尘中练，就在一思一念中练。

　　说第三点的时候先讲个史上最窝囊的使者郦食其的故事。这三个字读利益鸡。他是刘邦的谋士，足智多谋能喝酒，放荡不羁好装逼，很对刘邦的脾气。他说能游说齐王归降，刘邦就让他去了，他也的确说服了齐王，但是在外领兵打仗的韩信听说他凭一张嘴就拿下了齐国七十多座城池，这么大功劳，自己非常不爽，于是下面的谋士蒯通一撺掇，韩信就在明知道齐王已经准备投降的时候进军攻打齐国。齐王一听就恼了，以为郦食其骗他，就让郦食其去劝韩信退兵，没想到就在这生死关头，郦食其开启装逼模式，拒绝去说服韩信，于是齐王就把可怜的郦食其给烹杀了，也就是放大锅里活活煮死了。这个人简直就是但使龙城飞将在，no zuo no die why you try的精彩注脚。

　　且不说最后他有谋生的机会，毕竟韩信是自己人好说话，人能离开齐王，就算韩信不听他的，自己不再回去就是了。他的关键问题在于和这一节中写的一样，急于建功立业，忽视了别人在重大利益关头可能出现的异常反应，既包括韩信，也包括齐王。齐国这么大的一个功业，让他一个谋士取得，说难听点这叫伦常乖舛立見消亡，德不配位必有灾殃。郦食其想要独吞下功劳，一点都不给韩信留，这就不合理。而且以郦食其的作风，见了齐王必然是一阵猛吹，给齐王的感觉太过于良好，期望值过高。而韩信仅仅打掉他一座城，这个过高的期望值一下子摔下来了，心理预期就崩塌了。假如历史可以假设，郦食其忠实的向齐王表明刘邦的态度，韩信建功立业的野心，目前面对的危险和可能性，不让齐王的期望值过高，仅仅建立在投降保命的基础上，我想就算韩信进军，齐王也不会暴跳如雷。但是，这样做郦食其游说成功的可能性就会降低，如果结合着韩信的攻击，就算成功了，功劳也会变小。而这是鬼迷心窍的郦食其不愿意接受的，也是他悲惨下场的根本原因。

　　我觉得讲了这个故事，这一节也就不用讲了，非常完美的解读了其中的意思。我接下来再关于修仙唠叨两句。很多人刚入道的时候都会有一个宗教狂热期，这个时期的人们往往喜欢立下一个宏大的志向，要抄经，要自己在家坚持早晚功课，要打坐，要游历名山古观，要吃斋，要蓄发，要学经韵。然后其中的大部分，半年之后就把这些志向给忘了，事也坚持不下去了，除了给自己留下怀疑自己道心的缘由之外，什么收获都没有。为什么会出现这种情况？就是因为起这种念的根本，不是现实需求，而是情绪，简称一时冲动，冲动的时候是不考虑自己的生活状态，时间条件和兴趣爱好的。有人问我，你整体装的跟五石容积的大葫芦一样，这也看开了那也看开了，你怎么不去终南山呢？我说我也扪心自问啊，庄子丧妻，鼓盆而歌，这个境界我到没到？既然没到，那就别想那离群索居的事，自寻烦恼，自取其辱而已。不过我这条路好就好在，既支持渐悟，也支持顿悟，说不定哪天，环境一变，心性一明，境界就到了。修仙是一辈子的事，千万不能着急，千万不能把修仙变成另外一种我执，这样很容易被送进医院的。

　　日期：2014-04-20 18:10:00
　　人间世三

　　颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；"有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？"蘧伯玉曰："善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。