日期：2017-02-15 10:28:40
　　人，和这个宇宙中的任何物质一样，都是由物质构成，之所以传统文化很多东西流于封建迷信，不是传统文化本身有问题，传统文化本身，是来源于物理和生命的学问，出问题的，是传承了这文化的部分人。
　　人，既然是物质构成，那就必然和其他物质产生互动，这些互动每天都在进行，只是我们大多数人不知道而已。
　　现代医学讲的新陈代谢，本质上也还是来源于人和外界的互动。包括西方的星座和东方的根据天干地支算命，均是来源于古人对于物理相互影响的朴素观察，所以有一些东西有市场了几千年，自然有它一定的道理。

　　那这个外界和人体的沟通同道，就是九窍。
　　人，可以说成也九窍，败也九窍。
　　这九窍指的是什么呢？
　　包含人的眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴，前后阴。人的代谢和所有的感官，都是来源于这体内外通过九窍的沟通。
　　比如江疏影是我心目中的女神，为什么她是我女神呢？
　　我是通过眼睛看到了她漂亮，然后心里就喜欢上了。
　　这就是一次体内外沟通的过程。
　　这样的信息交换，每天成千上万次在进行着。佛道儒三家在这一点上讲的是一致的。

　　好了，搞清楚了这个问题，我们就能明白为什么这一回要叫做“三藏不忘本　四圣试禅心”了
　　这里的三藏，是一语双光，既是说文中故事的唐三藏，但是暗喻的是佛家经典讲的三藏，也就是经藏、律藏、论藏，这三藏代指了所有的佛家经典。
　　换言之，如果忘了本，即便你把三藏都读了，也只是能时昏时觉而已，离真正的正觉，还有很远的路。
　　什么有叫四圣呢？
　　这里留点作业，还需观书诸君自思，这里同样是一语双关。
　　日期：2017-02-15 10:36:49

　　为什么这里不能完全点破？
　　且看原文，师徒一行追着意马跑：“那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。悟净道：“师父不曾跌下马来么？”长老骂道：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”行者陪笑道：“师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。”那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了，罢了！见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！”长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”

　　诸君，悟空可不是故意调皮，他是知道这里借宿的地方是仙佛点化的关窍，他不敢泄露天机，而且他不但不泄露，而且还说，好，好，好！我们借宿去来。
　　这和三国演义里面刘玄德在水镜先生庄上，刘备问卧龙凤雏到底是谁时，司马徽连说了几个好字，何其相似。
　　这就是我们一路聊来，反复提到的，为什么四大名著为四大名著，这和每一部书对于人生的价值是有关系的。
　　拿三国演义来讲吧，往小的意义讲，中国大多数男孩子真正意义的第一本了解历史的书，就是三国演义，正是因为有了这兴趣的引导，他们才真正去了解中国浩瀚的历史人生智慧。
　　如果司马徽当时把卧龙凤雏推出来，刘备会这么看重诸葛亮吗？
　　珍惜，是每一件事情成就的基础。
　　就如同我们宝贵的光阴，我们在不知不觉中浪费，和不懂得珍惜一样。
　　有些事，是需要自己体会的。
　　日期：2017-02-15 10:42:38
　　为什么悟空知道这里是仙佛点化呢？
　　我们前面讲，悟空看不透的问题也很多，比如他就看不出黄风怪是裙带关系产生的大妖怪，结果他火眼金睛也走了眼，被一阵大风吹得眼睛都睁不开。
　　但是悟空对于这里是看得清楚的，我们开篇第一回就交代了悟空的来历，他的心，是明亮的。
　　“长老连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。沙僧歇了担子，八戒牵了马匹道：“这个人家，是过当的富实之家。”行者就要进去，三藏道：“不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出来，以礼求宿，方可。”八戒拴了马，斜倚墙根之下。三藏坐在石鼓上。行者、沙僧坐在台基边。久无人出，行者性急，跳起身入门里看处，原来有向南的三间大厅，帘栊高控。屏门上，挂一轴寿山福海的横披画。两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联，上写着：“丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。”正中间，设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。

　　行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在那里？请来。”行者高声叫道：“师父，请进来耶。”三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。八戒饧眼偷看，你道他怎生打扮”

　　这段写得就很妙了，为什么说妙呢？
　　同样是站在人家门前，八戒看到的是富实人家，猴子是性急忙着进去，唐僧呢？
　　唐僧是“各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出来，以礼求宿，方可”
　　沙僧则是没有话，反正跟着大家走。
　　诸君，人家本是人家，为何师徒一行人，表现却各有不同？

　　这就是我们要取经的目的。
　　也正是吴承恩老先生留给后人的取经之路。