因为之后的缘做的不一样，有的人关爱家人的缘做的比打人的缘要重很多，那就障碍住了打人的恶果成熟，所以依旧年老后可以获得家人的接纳。
　　而另一些人，做的依旧是恶缘，那就等于天天给打人的恶因浇水施肥，那有朝一日，所有的缘具备了，比如儿女经济独立了，妻子觉悟了等等，那自然就恶果成熟了，会遭到冷落或遗弃。
　　日期：2015-11-07 09:53:21
　　还有一点很重要，请记住，善恶不能抵消。因只要种下了，就不能被消灭，只能用缘来控制果是否成熟。
　　一个人造了很多错事，现在多做一点好事情弥补，没有这个道理。善事善因决定是善果，恶因决定是恶果。到底是善果在前，是恶果在前？那是缘分不一样。所以只要有因，因遇到缘，果报就现前。如果我们遇到善缘，我们的善果先成熟，善果结束后，可能遇到恶缘，那么恶果就成熟。
　　所以善果恶果，就在遇缘不同。我们多行善事就是多制造善缘，好，我们没有恶念、恶行就是把恶缘延后了、阻断了，永远没有恶念、恶行，你就永远不会遇到恶果。并不是说做了善事就把以前的恶因给彻底消灭了。
　　要想不遭受严重的逆境、灾祸，除了足够的智慧之外，断除一切恶缘，使恶果缺乏成熟所必须的主客观条件，是获得幸福、顺利生活的重要方式。"积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。"
　　大多数人遭遇逆境、灾祸时，会抱怨社会不公、命运不公，那是因为不了解因和果之间的传递原理，也就是说，他/她不明白究竟什么因会引发什么果，不知道自己的一句话、一个举动甚至是一个念头，会对他人和世界造成什么影响，总以为自己是善良无辜的。其实，世界上什么都可能混乱，可能有私弊、潜规则等，唯独因果不会，它绝对公平，绝对稳定，绝对精准。
　　日期：2015-11-07 10:05:08
　　为什么同样年龄，年轻时同样健壮的人，年老后会有巨大的健康差异、寿命差异；为什么一对双胞胎可以一个功成名就一个锒铛入狱；为什么同样一个人带着重病的孩子被配偶抛弃，A就可以生活的坚强精彩，B就郁郁而终甚至带着孩子一起自杀；为什么同样是自由恋爱，有的婚姻就一生幸福，有的就惨淡收场；为什么同一城市，同样是老人摔倒，A就有人救助，B就无人理会；为什么无论多大的战争、地震、洪水、车祸甚至是空难都会有幸存者；为什么同样社会阶层、同样收入水平的人，无论穷富，都有活的快乐从容，也有抑郁自杀的。

　　一切都是各人的行为、意念造就了不同的重要的因，再做出无数分段的小因果，形成"内缘"，加上遇到不同的"外缘"互相作用，最后得到了不同的结果。

　　所以，一个人无论遇到什么自认多么不公平的祸事，请不要怨天尤人，根源就在你自己。好好回忆一下自己做过什么、说过什么、想过什么吧。
　　一切福祸的根本原因，都是人自己的言行和念头决定的，并非外因造成，无论表面看起来是什么外因、什么人造成的那个结果，都只是表象，其真正根源都是自身一切意念言行，在因果规律的作用下，经过直接或间接、迅速或缓慢的与人或物的互动后，传递给自己后的结果。
　　日期：2015-11-07 10:09:36
　　外因外缘有时当然会给人一个很糟的境遇，但人面临这个境遇时一定是有选择余地的。
　　比如同样面临配偶出轨，可以选择淡定面对，可有的人非得选择自杀或杀人。同样面临被人骗去大额财物，可以选择走法律程序，即使不能挽回，也可以从头开始再赚钱，怎么艰难也比死了好，可有人偏偏就要自杀或杀人。同样的外因下，不同的选择就有不同的结果。没有智慧和意志力的人，就只能随外因的好坏随波逐流。
　　有些外因是我们能力之外的事，无论看起来多么荒谬不公，你永远也改变不了分毫，只能改变自己的言行。
　　日期：2015-11-07 10:22:34
　　灭绝师太逼纪晓芙去杀杨逍，对于纪晓芙来说，这个外因恶劣、强大到不可动摇、不可扭转，终于被灭绝一掌打死。但这个结果是必然的吗？当然不是，只要她假意答应，等脱离灭绝控制后，再做打算，无论结果如何总胜过当场身死。
　　她太过执着于某些理念，原文：张无忌道：“纪姑姑为人正直，她不肯暗下毒手害你，也就不肯虚言欺骗师父。”这貌似是优点，其实是无用的愚痴，下这个决定时她可有考虑到杨不悔小小年纪，如何生存，孩子的性命比不过欺骗师父的道德损失吗。
　　有人肯定会说，明明是灭绝残忍固执，为何要说纪晓芙不会妥协呢。是啊，灭绝这件事做的确实是灭绝人性，可当时那个场景，灭绝那个为人，除了欺骗她脱险，还有其它办法吗？打又打不过，难道和灭绝讲道理，试图说服她吗，那不是天大的笑话吗，灭绝师太肯听人讲道理，那还是灭绝吗。
　　有智慧的人可以用正确的言行，避免或减小逆境带来的损失。如果做了错误的言行，结果当然会很糟，所谓"祸福无门，惟人自召。"就是这个意思。
　　这个观点看起来似乎冷酷，但其实是最冷静客观的智慧，研究学问、规律不能被感性干扰，否则得出的结论就是扭曲的。
　　日期：2015-11-07 10:33:56
　　不要仅仅用大众中流行的善恶标准来衡量自己是不是好人，那并不完全准确，说白了就是太过于宽松。举个例子，大多数人认为只要不危害人类就算是善人了，这个标准就有些狭隘自私，视其它生命如无物。皮草市场里每天活剥几十只貂皮的人，即便他再如何孝顺，再如何对妻儿负责，对朋友忠义，甚至常常捐款做慈善，你能说他没有恶吗？
　　如果你说这就是一个完美的善人，那说明你犯了一个错误，那就是“人类中心主义”。这个主义是极其残酷并愚痴的。
　　人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体。

　　它主张，人由于是一种自在的目的，是最高级的存在物，因而他的一切需要都是合理的，可以为了满足自己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然存在物，只要这样做不损害他人的利益，把自然界看作是一个供人任意索取的原料仓库，人完全依据其感性的意愿来满足自身的需要，全然不顾自然界的内在目的性。只有人才具有内在价值，其他自然存在物只有在它们能满足人的兴趣或利益的意义上才具有工具价值，自然存在物的价值不是客观的，而是由人主观地给予定义：对人有价值还是没有价值。

　　看看，多么的狂妄，以为人类是宇宙的中心吗？四维上下，十方虚空、无尽生命，难道都是为了人类存在的？实在是荒谬至极。
　　日期：2015-11-07 10:44:35
　　还有一个极其重要的问题要强调，只是言行没有恶是不够的，心中常起恶念也是恶，千万别以为只是想想就不影响任何人，恶念的危害有时甚至更甚于恶言、恶行，这个问题后续章节后有阐述。