就在金城公主还在远赴吐蕃的道路上跋涉之时，710年6月初，中宗李显暴毙，据说是被王后韦氏毒死（此事存疑）。当月立太子李重茂为帝，改元唐隆，朝政尽归韦后之手。李重茂登基未及一月，6月庚子日，李隆基（唐玄宗）联合太平公主发动兵变，废李重茂为温王（谥号唐殇帝），杀韦氏、安乐公主、上官婉儿，尽除韦氏一门，复立睿宗李旦为帝，史称“唐隆之变”。就在短短一月之间，唐朝换了三个皇帝，唐朝皇帝的宗系也正是有李显一支改为李旦一支，李隆基也正是凭借“唐隆之变”中的果敢正式登上了历史的舞台。

　　日期：2016-05-24 08:39:40
　　公元711年，再次登上帝位的李旦遣使入蕃，正式将金城公主过继为睿宗的女儿，并册封为长公主，同时他还做出了一个脑抽般的决定，将河西九曲之地赠与吐蕃作为金城公主的“汤沐邑”，这个荒唐的决定给日后的唐朝造成了无穷无尽的麻烦。河西九曲（青海东南部）之地水草丰美，自古以来就是天然的牧场，也是唐朝手中为数不多的良马产地，这次拱手让与吐蕃，使得本就良马匮乏的唐朝更是雪上加霜。吐蕃得到了河西九曲于此设洪济（青海贵德县西）、大漠门（青海共和县东南）等城守卫，此地成为吐蕃东进的根据地。从此事的处理就可以看出，睿宗李旦的政治能力，不怪被他的老妈则天大帝收拾的欲仙欲死。

　　金城公主入藏时，带去大量的陪嫁财物，除了金银器物外，还携带了大量的工技书籍，以及大量的佛教经典，这些典籍促进了唐蕃之间的文化交融。同时，唐蕃之间再次联姻也在一定程度上缓解了两国之间的关系，虽然之后不久两国就再开战端，但是直到金城公主公元740年去世止，这三十年间，唐蕃两国使节往来达到了42次之多，两国维持了斗而不破的格局。并在公元733年（唐开元二十一年），唐玄宗应金城公主之请与吐蕃在赤岭立碑划界，相约“两国和好，无相侵掠”。

　　在吐蕃生活了三十年的金城公主，深受广大藏族同胞爱戴，她的传说也和文成公主一样在吐蕃大地上广为流传。
　　传说金城公主入藏时，带去的一个汉僧对赤德祖赞预言说，金城公主将为他产下一个王子，这个王子将会成为一位伟大的赞普。不久之后金城公主果然怀孕并产下一个男婴，可是此时的王后那囊氏心生妒忌，也诡称自己生产，并将金城公主的孩子夺去。金城公主无奈向赤德祖赞恳求要回孩子，赤德祖赞不能判断孩子的归属，于是命当时拉萨的一位智者前来确定孩子的生母。这位智者让金城公主和那囊氏当庭争夺孩子，做为生母的金城公主害怕婴儿受伤，不敢尽力抢夺，孩子被那囊氏夺去。此时，谁是孩子的生母赤德祖赞已经心知肚明，但是王后那囊氏家族势力强大，赤德祖赞也只好安抚金城公主暂时忍耐。

　　金城公主痛失爱子，心中极为愤恨，于是她破坏了吐蕃的风水，传说为了断绝赞普的子嗣、使吐蕃再无贤臣、令吐蕃遭受饥馑、让吐蕃瘟疫流行，她连周围的神山都截断了。
　　一年之后，当王子周岁之时，拉萨举办了盛大的庆祝仪式，当时唐朝的使臣也来拉萨祝贺，赤德祖赞命人将装满美酒的金杯交给小王子，对他说：“你的两位母后都说你是她们的亲生儿子，今天你自己去辨认一下谁才是你的亲生母亲。”捧着金杯的小王子无视那囊氏家族臣子用食品、衣服的诱惑，直接来到唐朝使节面前，对唐使说；“我是汉人的外甥，那囊氏岂能是我的舅家”，经过这次生日宴会，金城公主才再次获得了儿子的抚养权。

　　虽然这个传说被吐蕃史书《巴协》和《贤者喜宴》记载，但是根据敦煌古卷中的藏文文献《大事记年》记载，金城公主是在公元739年去世的，这个时间可以和《新唐书》中吐蕃于740年遣使向唐朝报丧的记载相互印证，故此金城公主确应死于739年，而下代赞普赤松德赞于742年出生于札玛，所以普赤松德不可能是金城公主的儿子。敦煌古卷中另一藏文文献《赞普世系表》记载，赤松德赞是赤德祖赞与那囊妃芒波杰西丁所生的儿子，再有一点是如果金城公主有子嗣，吐蕃不可能不向唐朝报喜，而所有汉地史籍中均无金城公主有子嗣的记载。

　　敦煌古卷大约是公元1000年左右被封存在壁龛之中，其后近900年无人知晓，直到公元1900年才被再次发现，期间无人扰动过，其中保留的大量的藏文史籍，因其封存时里吐蕃王朝年代不远，所记载的史料应为“信使”，也是研究吐蕃历史重要的参考文献。
　　日期：2016-05-24 15:26:14
　　在雪域高原，金城公主还有另一个广为流传的传说，这就是她到达拉萨后，去文成公主兴建的小昭寺拜谒，发现文成公主带入西藏的释尊十二岁等身像供奉在小昭寺，而尼泊尔尺尊公主带来的八岁等身像供奉在大昭寺，感到十分不平，于是将两尊佛像位置互换，并保持至今。
　　其实金城公主移动佛像的传说是另一个传说的衍生版本，在这个传说中，据说是唐朝武则天时期，一次唐蕃交战中吐蕃大败，唐军兵犯拉萨，并扬言武后要将文成公主带来的释尊等身像带回大唐，于是小昭寺的僧人十分着急，将等身像带到大昭寺藏在一座墙壁后面，因为知道武则天是文殊菩萨化身，于是在墙上绘制了一副文殊菩萨的壁画。唐军到达拉萨后，纵火烧毁了布达拉宫，但是不敢破坏绘有文殊菩萨壁画的墙壁，所以没有找到释尊等身像。等到金城公主入藏后，知道了此事，拆毁墙壁将释尊等身像重新请出，并供奉在大昭寺内。