塔塔儿部与蒙古部有着血海深仇，也速该没有想到防备，任意吃喝。
　　这让我想起武侠小说中常讲的大丈夫顶天立地，光明磊落。然而，塔塔儿却是暗箭伤人，背后捅刀的小人。
　　他们认出了也速该，并在饮食中下了毒药。

　　这是一种慢性毒药，逐渐蚕食人的生命。在路上也速该感到疼痛，他咬紧牙关坚持，勉强走到家中，已是腹痛如绞。
　　他自知必死无疑，将妻子儿女托付给仆人蒙力克。
　　罗马不是一天建成的，成吉思汗也不是天生的。九岁时，父亲被仇人毒杀，对铁木真的一生产生了深远的影响。
　　日期：2017-03-08 06:02:11
　　《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（19）
　　蒙力克属于晃豁坛氏，这是一个重要而特殊的人。
　　后来，铁木真建立大蒙古国，分封九十五位功臣，第一个受封的就是蒙力克。
　　遵照也速该临死前的嘱托，蒙力克到德薛禅家，接回铁木真。
　　九岁的铁木真看到身材魁梧，健壮如牛的父亲躺在那里，粗犷的面容因毒药而扭曲变形，无论怎样呼唤都不再醒来。不知道他会想些什么，是悲戚，是愤怒，是悔恨，是伤心，还是疑问……

　　也许他木然了。
　　这个打击实在太大，太突然。死亡，是他这个年纪无法理解，更无法承受的。
　　父亲的死，是铁木真第一次接触死亡，仿佛报复一样，在之后的岁月里，他化身为死亡之神，将这种痛苦强加于千万人之身。
　　我相信，这一天铁木真想了很多，改变也是从这一天开始。
　　作为首领的父亲死了，他们家依然是草原上的贵族，有奴隶，有仆人，有附属民，不用劳作，衣食无忧。
　　然而，更大的打击还在后面。
　　之前说过，海都长子一系的乞颜氏，与次子一系的泰赤乌氏围绕部落首领（汗位）有着长期的斗争。
　　海都之后，泰赤乌氏长期垄断部落首领之位，察剌孩领忽和想昆必勒格父子两代掌权，合不勒汗打破了这一垄断。之后，除了俺巴孩汗是泰赤乌氏，忽图剌汗、也速该都属于乞颜氏。
　　做为继承海都部落首领位置的氏族，泰赤乌人认为首领是他们家的，乞颜人当首领，他们多少有些不服。
　　合不勒汗统一蒙古，忽图剌汗勇武善战，二人掌权时他们不敢说什么。到了也速该当首领，蒙古已是四分五裂，泰赤乌人便不太给面子，想着怎么把首领再夺回去。
　　也速该活着时尚且如此，何况这时他死了。利欲熏心地泰赤乌人敏锐的察觉到，机会来了。
　　在前面挡着他们的，只剩下也速该留下的孤儿寡母。

　　为了保证夺权的阴谋能够得逞，他们商定了一个周密的计划。他们相信只要按照计划行事，首领肯定是他们的，而那些孤儿寡母，也必将被永远除去。
　　日期：2017-03-09 10:16:08
　　《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（20）
　　泰赤乌人的首领是塔儿忽台。

　　《蒙古秘史》中塔儿忽台被称为：塔儿忽台乞邻秃黑，“乞邻秃黑”的意思是吝啬、贪婪，可见此人的为人。他是俺巴孩汗的孙子。
　　也速该死后第二年春天，泰赤乌人的计划开始。
　　起因是一次宗族活动——祭祀祖先。这次活动由俺巴孩汗的两个妃子斡儿伯、莎合台主持。她们可能是当时，孛儿只斤家族活着的，辈分最尊，年纪最长的人。
　　祭祖后，要把所用的供品，如牛肉、供酒、羊奶等分给同族人。
　　没有接到活动的通知，诃额仑迟到了。斡儿伯和莎合台便以此为借口，没有分给诃额仑祭祖的供品。
　　这是一个严重的事件。

　　蒙古人敬畏祖先，没有分到祭祖的供品，就意味着不承认她是同族人。话虽然没说，已有这个意思。
　　愤怒的诃额仑问斡儿伯和莎合台：“也速该死了，难道他的儿子们不会长大吗？为什么不分给我应得的供品？今天祭祀祖先不叫我，以后迁徙营地的时候也不叫我吗？”
　　就像现在的大妈街头对骂，斡儿伯和莎合台反唇相讥：“俺巴孩汗死了，你敢这么和我说话？我们凭什么叫你？”
　　接着说出最重要的话：“你既然这样说，我们就该把你们母子抛弃在这里”。
　　她们说到做到。第二天早晨，塔儿忽台领着泰赤乌人迁徙，很多的属民、百姓、奴隶都跟随着他走了。

　　这就是泰赤乌人的计划，抛弃诃额仑母子，茫茫草原，任她们自生自灭。
　　蒙力克的父亲察剌合老人看不过去，去追那些百姓，他拉住脱朵延吉儿帖的战马，劝他回去。
　　得到的回答却是：“深水已涸，明石已碎”。
　　是的，漠北草原首领和属民之间，是依附与被保护的关系。也速该已死，孤儿寡母哪有能力保护属民？
　　察剌合老人很倔强，拉着马缰死不放手，苦苦相劝。脱朵延吉儿帖急了，狠狠在他背上刺了一枪，流出殷红的血液。
　　在泰赤乌人的煽动下，越来越多的属民离此而去。
　　作为成吉思汗的母亲，诃额仑很顽强，她没有放弃，持着也速该行军打仗的大旗，去追那些百姓。
　　此时，铁木真静静看着这一切：离去的百姓，老人的鲜血，母亲挥旗的身影，幼小的弟妹，还有料峭的春风，冰冷的斡难河水，凛冽的天空……
　　我想这一刻，他也在改变。
　　日期：2017-03-10 08:15:48

　　《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（21）
　　铁木真一家经历着最艰难的岁月。
　　在诃额仑的努力下，一些属民和百姓被感化，返回了营地。然而，寡妇幼子毕竟没有能力，在泰赤乌人的蛊惑下，这群仅剩的部众也随着他们迁走了。
　　世态炎凉，也速该临终前托孤的仆人蒙力克也抛弃了他们母子，带着他的七个儿子，投奔泰赤乌人。
　　昔日喧闹似火的营地，今日分外冷清。
　　诃额仑给也速该生了四子一女，这一年铁木真十岁、合撒儿八岁、合赤温六岁、帖木格四岁、最小的女儿帖木仑还在摇车之中。也速该有一个小老婆，生下两个儿子：别克帖儿和别勒古台。史书中没有写他们的年龄，应该与铁木真、合撒儿相仿。
　　部众离散，只剩下一个老仆妇豁阿黑臣，家**有十口人，三个女人，七个孩子。所有的财产只有他们乘坐的九匹银合马，其他的牛羊畜群都已经被泰赤乌人赶走。
　　泰赤乌人的目的达到了。
　　在这种艰苦的环境下，没有人能生存，更何况是三个女人带着七个孩子。茫茫大漠，瑟瑟草原，留给她们的只有自生自灭。
　　作为蒙古族的“三圣母”之一，与阿兰豁阿齐名，诃额仑展现了坚强，不屈的性格。
　　她没有被艰难困苦打倒，而是迎难直上。

　　知道自己不再是草原上的贵族，诃额仑脱下昔日的锦绣衣衫，穿上破烂的衣服，奔波于斡难河上下，采集野生植物糊口：野果、野菜、杜梨、山韭、野葱，甚至掘草根，割树皮。
　　作为母亲，诃额仑很伟大。
　　她像其他各国各族的母亲一样，喂养、培育她的孩子们。宁肯自己吃苦受罪，也不愿孩子挨冻饥饿。