日期：2016-05-02 13:21:00
　　【紫薇阴阳】供桌的故事
　　在老家的老物件随处可见，不过这是十多年前的事情了。随着现在农村的新变化，大多数人家已经盖上了新房，屋子里面的格局也在新兴事物的改变下，老物件渐渐的都退出了成了历史。以前家里的洗脸盆不少的人家都是铜的，烧水的也很多是铜壶，因为经久耐用。文化***对于我们老家偏远的农村来说，因为读书的人少，因为当时闹起来的时候许多人还是懵懵懂懂的，所以“破四旧”对于我们老家来说因为砸破了这些老物件就没有使用的东西了，也没有钱在去买，乡里乡亲的上面号召力也是做做样子，底下的老百姓自然也是做做样子了。这些老物件基本都保存下来了。

　　最早的时候，因为老奶奶是一个灵媒，在做灵媒的时候家里必须要有摆设的供桌，以便用来做供养神仙的灵台，上面放上贡品。老奶奶做灵媒的时候是解放前的时候，那时候家里的传承下来，老奶奶的妈妈，老奶奶就是灵媒，是满族人叶赫族人的先知后人。其实满族人分很多的分支，非后来八旗那么简单，分支各个的传统和习俗也不同，满族中建州女真最早因为接触蒙古族的原因，依靠蒙古族强大的后援支持和联姻所以推崇蒙古族信奉的喇嘛教，按正理上说喇嘛教也是单一的教派，他们至今保持着草原牧民的吃肉喝酒的传统。大家可以看看喇嘛教许多上师的书籍，他们在书上基本不提倡吃素的。不过佛教的力量过于强大，在藏民心中已经形成了一种默契。所以满族的正黄旗也是最重要的一个分支后来是提倡信奉佛教的。后来叶赫族被打败，成为强大的满族八旗中的一支派，但是传统习俗许多没有办法被正黄旗改变。姥姥的族人从古至今都生活在关外，属于叶赫部镶蓝旗的后人。而最早定都四平周边的叶赫部拥有独立的宗教信仰和传统。他们因为地缘的原因和黑龙江流域的一些民族比如赫哲族，达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、柯尔克孜族的信仰差不多，萨满教，也就是巫师，图腾的信奉才是最早传承的传统信仰。

　　叶赫的族人是一个游牧民族，也是一支强大和有战斗力的民族，族人信奉萨满，在族人中拥有为数不少的祭祀，他们不仅有卜算的能力，还要看天时地利人和，给有病的族人看病，有基本的草药知识，在族人中也是受到尊敬的。供桌也是传承，不过供桌有时候因为各种原因可能不会一代一代的传下来。大概老奶奶这个供桌的历史也有上百年了，小的时候经常随着大人拜神，经常也看到这个黑漆漆的供桌在家里的中堂摆着。有一年记得我务农路过叔叔家的时候，这个时候老奶奶已经仙去了。这天是鬼节，三叔有祭奠鬼节的习惯。家里摆着供奉的几样贡品。那时候我已经十多岁了，当天晚上三叔说鬼节晚上就别回去了，路上不干净，我听三叔的话就没有回去。晚上祭奠的时候鬼门开，虽然萨满教的祭祀在我们这一代已经没有传承的意思了。因为三叔家的女孩没有这个能力做灵媒，加上我们是男身，但是因为每到鬼节三叔还是很重视的。我在祭奠的时候仔细看了一眼这个老供桌，黑漆漆的样子上面布满了许多年祭奠时候或者是蜡烛烧的，或者是贡品流下的残渣，加上这么多年不用的时候放在棚子里面一点点腐蚀，布满沧桑的样子。其中有一个腿是许多年前换上去的，明显颜色就和其他三只都不同。有三十厘米高的样子，放在神仙台下仿佛一个孤独的老人一样孤零零的。心中感慨到虽然老奶奶已经离开了，但是你还在也不知道能力以后在经常见到你，其实这么多年你和我的亲人一样一直守护着我们这个家族。我在祭祀开始的时候深深的磕了三个响头，心中默念这三个响头是给你的，也不知道在祖辈用你的帮助下治疗好了多少拥有阴病的人，帮助了多少困惑中的人们。虽然许多人说我们这个是迷信，但是我们传承的东西是实实在在的，科学无法解释的东西我们能够做到。无论是迷信还是正信，你的功德也是无量的。

　　那一年仿佛真的是我和它的离别之时，三叔在鬼节依然会烧香给神仙，后来的祭祀我参加了几回，但是换了更大的供桌，这个黑漆漆的老祖先随着老物件的退出，也成了回忆……。